魏碑书法字帖，关于书法魏碑

1，关于书法魏碑

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关于书法魏碑

2，魏碑字帖有哪些

《郑文公碑下碑》《张猛龙清颂碑》魏碑《张黑女墓志》魏碑《高湛墓志》北魏《元怀墓志》(北魏)楷书_张猛龙碑北魏《元倪墓志》魏碑《刘根等造像》北魏《元桢墓志》(北魏)楷书_元显儁墓志铭魏碑是北魏埋藏（386-534）的碑志，摩崖、造像等刻石文字，在我国书法艺术中具有独特的风格。魏碑在汉字由隶书向楷书的演变过程中，上承钟王，下启隋唐，表现了艺术上的大胆的革新精神。康有为认为“北碑莫盛于魏，莫备于魏”，“其笔气浑厚，意态跳宕，长短大小，各因其势；分行布白，自妙其致。寓变化于整齐之中，藏奇崛于方平之内，皆极精采。”

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3，魏碑字帖哪个碑帖最好

好的碑帖很多，无所谓哪个最好。魏碑风格多样，朴拙险峻，舒畅流丽。极有名的如《郑文公碑》、《张猛龙碑》、《张黑女墓志》、《爨龙颜碑》，《爨宝子碑》《苏孝慈墓志》等

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4，魏碑入门最好的字帖是什么

一、魏碑第一：《张猛龙碑》全称《鲁郡太守张府君清颂碑》，立于北魏正光三年(522)正月，碑石在山东曲阜孔庙，无书写者姓名。碑文记载了张猛龙兴办教育的事迹。书法为正宗北碑书体，运笔刚健，保留了《始平公》的旧貌。但也并非笔笔都方，而是方圆变化多端，比《始平公》更精美细腻。字体略长，结体端丽，已经是比较标准的楷书，有的笔画中甚至还有行书味道。康有为评其：“结构精绝，变化无端”“为正体变态之宗”，意思是开创了初唐楷书法则的先河。此碑也被誉为“魏碑第一”。二、灵动秀美：《张黑女墓志》原名《魏故南阳太守张玄墓志》。墓主人张玄，字黑女（读音hè rǔ），因避清康熙帝爱新觉罗·玄烨名讳，所以称《张黑女墓志》。刻于北魏普泰元年(公元531年)，楷书20行，每行20字，共367字。有人说，纵观各种魏碑名贴，欹侧的多、平正的少；粗犷的多、细腻的少；锋芒毕露的多，含蓄蕴藉的少。正因为如此，此墓志格外引人注目。虽属正书，行笔却不像唐楷死板缺少变化。笔法中锋与侧锋兼用，刚柔相济。结构扁方疏朗，多参隶意。总体风格有近似唐楷的成熟、魏碑的多变，也有隶书的高古气息，是魏墓志的代表作。分上、下两碑，记述了郑道昭父亲郑羲的生平事迹。上碑处于从隶书向楷书过渡时期，有篆书的笔法，隶书的体势，行书的纵逸风姿，楷书的端庄，可谓集众体之长。下碑结体宽博宕逸，用笔方圆兼备，雄浑庄重、雍容大雅。康有为尤其推重此碑，称它北魏“圆笔之宗”。四、《爨龙颜碑》同《爨宝子碑》合称“二爨”。笔画沉毅雄拔，结体茂密、跌宕恣肆，变化极为丰富。风格含韵于朴，寓巧于拙，在众多碑刻中不失独特面貌。也有人将它与《嵩高灵庙碑》相比，认为“魏晋以还，此两碑为书家之鼻祖”。五、《苏孝慈墓志》又称《苏慈墓志》《苏使君墓志》，刻于隋仁寿三年(603)，原石现存蒲城县博物馆。风格和欧体相近，结字谨严，章法整齐，结体平正，字体小，兼有南帖之绵丽和北碑之峻整，是唐代欧阳询一派楷法的先驱。由于出土较晚，字迹清晰完好，是学习魏碑的最佳范本。书体隶正相杂，是尚未成熟的楷书，与《张迁碑》一脉相承。结体自由，用笔无拘无束，有拙朴意趣。七、用笔高古：《华岳庙碑》书体属于隶书，蚕头雁尾随处可见，结字大致遵循汉隶结字对称均衡的原则。还有就是在用笔方面，装饰意味十分浓厚，波挑夸张而笔画斩钉截铁；另外篆、隶、楷各体夹杂，代表了此时期北朝碑版书法的新面貌。八、厚重朴茂：《太觉造像》具有典型的北魏碑刻风格，粗细有致，雄豪意气，铿锵有声，姿态矫健，厚重当数第一。据说多练习可以强身健体呢。九、端庄隽美：《元怀墓志》用笔秀劲圆润，结构宽博端庄，布局疏朗，文字端庄而灵动，为楷书之典则。十、饱满雄强：《始平公》龙门二十品中尤为珍贵的一品。方笔斩截，结体扁方紧密，点划厚重饱满，锋芒毕露，一反南朝靡弱的书风，被推为“魏碑方笔刚健风格的代表”。扩展资料书迹分析《王银堂画像题名》（406）楷书，《折冲将军薪兴令造寺碑》（436）楷书，新疆吐鲁番出土，《皇帝东巡之碑》并碑额（437）碑文隶书，阳文篆额“皇帝东巡之碑”，民国年间河北易县出土，《大代华岳庙碑》（439)隶书，碑原在陕西华阴县华山，《王神虎造像记》（440）楷书，《朱雄造像记》（440）楷书，《合邑又道继等造像记》（440）楷书。参考资料：百度百科-魏碑体

5，魏碑字帖的百科名片

作/译者：丹亭出版社：江苏古籍出版社出版日期：1996年12月ISBN：9787805198293 [十位:7805198292]页数：58定价：￥5.20

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6，杜牧清明古诗魏碑字帖

《清明》 (唐)杜牧清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。《途中寒食》（唐）宋之问马上逢寒食，途中属暮春。可怜江浦望，不见洛桥人。北极怀明主，南溟作逐臣。故园肠断处，日夜柳条新。《寒食》（唐）韩翃春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。《闾门即事》（唐）张继耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。《清明》（宋）王禹俏无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。《苏堤清明即事》（宋）吴惟信梨花风起正清明，游子寻春半出城。日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。《寒食上冢》（宋）杨万里迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。宿草春风又，新阡去岁无。梨花自寒食，进节只愁余。《郊行即事》（宋）程颢芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。

7，求魏碑字帖

《郑文公碑》这件摩崖是北魏书法家郑道昭的作品，历来为书家所重。清朝学者叶昌炽认为：“其笔力之健，可以刲犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运。唐初欧虞褚薛诸家，皆在笼罩之内，不独北朝第一，自有真书以来，一人而已。” 《张猛龙碑》这件石碑也是备受书法家们的推崇。清朝学者杨守敬评论说：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”认为这件魏碑作品的成就高于唐朝人。明朝金石考据学者赵函则指出：“正书虬健，已开欧、虞之门户。”认为唐朝书法家欧阳询和虞世南都深受此碑影响。龙门二十品和龙门四品 “龙门二十品”是指在龙门石窟中发现的北魏时期二十方造像记，这些作品被认为是魏碑书法的代表作。清朝康有为在《广艺舟双楫》中首先提出了龙门二十品的篇目：《比丘慧成为亡父始平公造像题记》《魏灵藏薛法绍造像题记》《孙秋生刘起祖二百人等造像题记》《杨大眼为孝文皇帝造像题记》《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛橛造像题记》《一弗为亡夫张元祖造像题记》《北海王元祥造像题记》《司马解伯达造像题记》《北海王国太妃高为孙保造像题记》《云阳伯郑长酞为亡父母等造像题记》《高树解伯都卅二人等造像题记》《比丘惠感为亡父母造像题记》《广川王祖母太妃侯为亡夫贺兰汗造像题记》《马振拜等卅四人为皇帝造像题记》《广川王祖母太妃侯造像题记》《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像题记》《安定王元燮为亡祖等造像题记》《齐郡王元佑造像题记》《比丘尼慈香慧政造像题记》《比丘道匠造像题记》龙门石窟造像记数量多达数千方，其中最杰出的作品流传还有“四品”、“十品”、“二十四”、“三十品”等说法。例如上面列表的前四方造像记《比丘慧成为亡父始平公造像题记》、《魏灵藏薛法绍造像题记》、《孙秋生刘起祖二百人等造像题记》和《杨大眼为孝文皇帝造像题记》也合称“龙门四品”。

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