静虚村记，贾平凹散文典藏大系具体目录

本文目录一览

1，贾平凹散文典藏大系具体目录
2，静虚村记的介绍
3，贾平凹静虚村记艺术特色
4，有谁知道静虚村记的读后感怎么写
5，贾平凹散文的思想内容
6，静虚村记的赏析
7，静虚村记的介绍
8，静虚村记作家是从哪些方面介绍静虚村
9，贾平凹的散文有什么特点

1，贾平凹散文典藏大系具体目录

《静虚村记》　　《商州初录》　　《关于女人》　　《坐佛》　　《动物安详》　　《大唐芙蓉记》　　《定西笔记》

换一种态度看丑石就会明白未什么不被收录

贾平凹散文典藏大系具体目录

2，静虚村记的介绍

《静虚村记》是著名作家贾平凹早年的作品。描写的是陕西西安北郊未央区的一个自然村落，村子本名方新村。贾平凹租住了其中的两间土屋，外间做饭、里间住人，是他们一家人当时的“家”。

静虚村记的介绍

3，贾平凹静虚村记艺术特色

http://www.yanruyu.com/jhy/author/47615.shtml虚静涵养心境服人——谈贾平凹散文《静虚村记》的艺术魅力作者：曹贞坤中文系02级1班内容提要：作者从著名作家贾平凹的一个名篇谈起，从语言的运用、行文布局以及文章作者自身的涵养出发，分析了《静虚村记》中的独到艺术魅力。

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贾平凹静虚村记艺术特色

4，有谁知道静虚村记的读后感怎么写

回归自然、追求自然与人的和谐美是贾平凹这篇散文的一大特色。在《静虚村记》中他为我们描绘了一幅“人与自然的和谐统一”的带有古典神韵的画卷。“静虚村”是一个偏离市区的地方，显得既原始又古旧，但是因为没有受到现代文明的浸染，所以得到贾平凹的盛赞： “或者说这里是一首古老的民歌，或者说这里是一口出了鲜水的枯井，或者说这里是一件出土的文物”。更有甚者，贾平凹还以写意性的笔触描绘那飘香的槐花饭、甘甜沁人的井水、夜间从窗缝钻入的蝴蝶、彻夜鸣叫的蛐蛐和粒粒如粟的鲜玉米，给人带来无限遐想。并且，即便是日常生活的记录，比如吃饭、喝酒、聊天、洗衣、种菜、养鸡等，在他灵敏的笔下让人感觉到诗意盎然。而贾平凹最想告诉我们的却是，这个自然素朴之地，不但民风淳朴，而且人美心也美。对于日渐趋利庸俗的社会来说，这样的地方是多么难得的。而在这里，人与自然是多么的和谐统一，让人神往。静虚村远离“繁华”“热闹”的城市，是一个“清净”的地方。它甚至“拙扑”的像“一首古老的民歌”。同时与自然的接近使得这里的人们极易受道家“知足观”的影响。他们是山野人，住着茅屋，但并不觉得寒酸；虽然喝的是粗茶，吃的是淡饭，但他们一个个却坦然地端着碗“一律集在巷里，就地而蹲”地吃喝。恬淡超脱、适意自然便是静虚村人最高的人生哲学。他们没有心灵的束缚，没有形体上的痛苦，一切的活动在这里，都是顺应自然的发展而行动的。而这些平凡到极点的山民都是真正的“智者”，他们的脉搏和着山山水水的心率而跳动。自然赋予了他们一切，同时也昭示了一切。《静虚村记》中的和谐美也源于自然的人化。在《静虚村记》中，一草一木，一石一屋，都可见人心灵的投射。人在呼唤自然，自然也在回应人类。作者厌倦了城市中的人情冷落，静虚村便有“一家鸡叫，家家鸡都叫”，“村人十分厚诚，几乎近于傻味，过路行人，问起事来，有问必答，比划了一通，还要领到村口指点一番。接人待客，吃饭总要吃得剩下，喝酒总要喝得昏醉，才觉得惬意。”；就连那茅屋梁上的燕子也颇解人意的“从不撒下粪来，也不见在屋里落一根羽毛”。这种自然与人的默契已超出了人与人的交流，它是作者内心纯净无念时产生的，而这一时刻人即是自然，自然即是人。他们是一个和谐的统一体，即“天人合一”以及佛道思想。贾平凹的散文散发出以超越为特征的禅意。禅的超越不但超越语言、理性，而且还超越生命与万物和时空的隔阂，最终达到物我同一的境界。禅宗那则 “见山是山，见水是水，见山不是山，见水不是水，再见山还是山，再见水还是水”的语录，就直接表达了对人的生命与客观世界高度融合的向往。这在《静虚村记》中表现得尤为明显：在 “静虚村”这个古朴、宁静而温馨的地方，作者那颗被纷扰的现实世界弄得焦躁不安的心得到了抚慰，心境变得如 “静虚村”一样静谧、清淡、平和。人世间的一切苦痛荣辱全都忘却于脑后，吃饭、喝酒、养鸡、种菜、聊天，甚至还与村人一起疯跑……一切都可以率性而为、自由自在、无拘无束。事实上这就是贾平凹所希冀的那种天人合一、物我合一的境界，也是禅的最高境界，它是一种体验与感应。作为一种人生追求和一种艺术追求，“这既是个体生命超越狭隘眼界，将一己存在汇入无限的宇宙大流的高超生命智慧，又是个体生命自我提升、完善，汇入无言的宇宙大美的创造性的诗意境界” 总的来说《静虚村记》中人与自然是和谐统一的，物都与人的世界交织，成为有灵性、有诗意的生命。贾平凹在《静虚村记》中把传统诗化成一种符合人性的自然存在，一种能够丰富人的精神和心灵结构的文化时空。将他们彼此交融在一起，从而达到一种物我统一的境界。

5，贾平凹散文的思想内容

贾平凹对佛禅和老庄等人的思想深感兴趣，他的散文也洋溢着佛道的意味。他从容不迫，朴实无华的述说融贯着深情，自由自在，阐发了精辟的议论和深邃的哲学思想。佛家那种物我两忘，清静无为的禅宗意识是贾平凹散文的重要特征。如他在《静虚村记》中写道：“我念得忘我，村人听得忘归；看着村人忘归，我一时忘乎所以，邀听者到月下树影盘脚而坐，取清茶，淡酒，饮而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡如梦，风止月瞑露珠闪闪，一片蛐蛐鸣叫。我称我们村是静虚村。”作者在此迷恋清茶淡酒，陶情的是谈山水和月，得到的是无我两忘，进入了一个清静空幽的迷人境界，这是艺术境界也是禅定的境界。翻开贾平凹的散文，哲理性的感悟随处可见。这种感悟，不是对某种现成思想的形象阐释，也不是生硬的哲理说教，而是来自鲜活的生活体验。

6，静虚村记的赏析

虚静涵养心境服人——谈贾平凹散文《静虚村记》的艺术魅力《静虚村记》是著名作家贾平凹早年的作品。描写的是陕西西安北郊未央区的一个自然村落，村子本名方新村。贾平凹租住了其中的两间土屋，外间做饭、里间住人，是他们一家人当时的“家”。贾平凹是1980年7月搬进来居住的，1982年2月搬走，前后总共在方新村居住了一年半时间。方新村居住的大部分都是农民，间杂有寄居的职工家属和外地来攀亲附友做工谋生的。[1]贾平凹将方新村改名为静虚村，是有他的理由的。“静虚”不是消极遁世，而是追求一种思想艺术境界更高层次的成熟。老子说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。”《荀子·解蔽》篇说：“心何以知？曰虚一而静。”“不以所已藏害将所受，谓之虚。”“不以梦剧乱智，谓之静。”老子和荀子所讲的虚静，是告诉人们要虚怀若谷，广采博纳，要对世界上的事物有个全方位的把握。这用来指导艺术创作，就是要创作者不追逐潮流，不赶风头，而要有自己的艺术前进步伐。《文心雕龙·神思》里讲：“陶钧文思，贵在虚静，疏沦五脏，澡雪精神。”也旨在告诉人们能把生活修养成艺术。贾平凹认为作到神行于虚，才能不滞于物；心静才能站得高看得清，胸有全概，犹如站在太空看地球。[2]于是面对都市的繁杂，贾平凹更渴望回归到一种虚静当中去。在文章的开头，贾平凹把这种渴望交代的一清二楚，“如今，找热闹的地方容易，寻清净的地方难，找繁华的地方容易，寻拙朴的地方难，尤其在大城市的附近，就更其为难的了。”[3]一开始，就掺杂进一种哲学的味道在里面，使得文字不再是简单的文字，而是一种寄托。这是这篇散文的艺术魅力之一。接下来，贾平凹就开始转移到交代静虚村的事件上来。交代完毕之后，他又重新强调了内心的渴望，这时候，他是借用友人之口来的。此时，他的观点已经杂糅进了自己对静虚村的感情色彩来，夸这个村子是一首古老的民歌，是一口出了鲜水的枯井，是一件出土文物，如宋代的青瓷，质朴，浑拙，典雅。紧跟着的就是贾平凹对整个村子的白描，从村子的规模、事物、巷道形状、屋舍布局以及村民的生活习俗，他用他特有的句式和词语，完成对静虚村的介绍。介绍完村民之后，很自然地过渡到与自己相关的事物来。他是这样写的，“端了碗出来，却不蹲下，站着吃的，只有我一家，其实也只有我一人。”“我家里不栽花，村里也很少有花。”浑然天成的过渡，让贾平凹轻松地述说之后，就又轻松地过渡回去，让读者在文章中感受到作者自己的存在和呼吸。介绍完花后，就开始写树。总归有点最绝妙的，于是贾平凹开始写巷中的井。在这一切都写完后，他又着墨于静虚村的生活，首先是写自己，再是写自己与村中人的交往。文章的层次分明，起承转合以及脉络之间的起伏呼应都臻于完美。合理的文章布局和起伏呼应，是能很好地集中读者的阅读兴趣的。读者在其中能很清楚地看到轻重，看到层次。美学家朱光潜说：“轻重犹如图画的阴阳光影，一则可以避免单调，起抑扬顿挫之致；二则轻重相行，重者愈显得重，可以产生较强烈的效果。”[4]层次分明，轻重得当，这是这篇散文的又一艺术魅力。在《静虚村记》这篇文章里，有一个最突出的闪光点就是心境的平和。这里所讲的心境平和是撇开静虚之后的平和。不是简单的哲学理论，而是潜移默化到了作者的自身心灵和日常行为当中的平和。在吃井水时，他说那水“吃了半年，妻子小女头发愈是发黑，肤色愈是白皙，我也自觉心脾清爽，看书作文有了精神、灵性了。”[5]这是一种主观上的豁达和乐观。种了菜，新鲜的就自己吃掉，逊色些的就喂鸡。这又是一种顺应自然的生活方式，来得亲切自然，毫无矫揉造作之态。台阶下的蛐蛐声，在贾平凹看来不是聒噪，反而是一种说不尽的乐趣。“那蛐蛐就在台阶之下，彻夜鸣叫，脚一跺，噤声了，隔一会，声又起。心想若是有个儿子，儿子玩蛐蛐就不用跑蛐蛐市场掏高价购买了。”[6]贾平凹把原本应该觉得厌烦的蛐蛐声转换成一种诗意的描写，真实再现出一种场景的现场感来，在平和之中，又平添几分文学味。在村里人谈天说地完毕之后，贾平凹一个人回家捻灯正坐，在黑夜下，记录下一段文字。一个小小的细节，暴露出作者的勤奋来，更向读者展示了贾平凹能耐得住寂寞。台湾作家余光中说过这样一段话：“不耐寂寞，就不能成作家。”有资料显示，贾平凹在静虚村的日子里，佳作迭出短篇集《早晨的歌》、短篇小说《山镇夜店》、短篇小说《清官》以及散文《月迹》先后获省级以及省级以上大奖。1984年，贾平凹就被评为专业作家。在静虚村，贾平凹的创作也开始了一个飞跃，从最初的闪烁着童稚的光亮的文风向思索的目光转变。视野开始扩大，开始看到了生活的光明面，人生的欢乐、美和爱。有了成年人般的复杂与沉思。谈到一篇文章，就不能不谈到一篇文章的语言。贾平凹的散文语言是他特有的，这篇写于早期的散文秉承了“明月”的清新。贾平凹的语言并不象学者文化散文作家那样做更多的理性分析后的总结呈辞，而是凭着机敏、灵透、细微的艺术感觉，把自己所独有的生活感受、艺术感悟表达出来。他对语言的选择，达到了一种近乎风俗画般的美感效果。大量短句的运用，再以长短句巧妙的搭配，避免了节奏上的呆板单调。既在散文的声韵上有诗词般的节奏，又在一定程度上达到了文章的和谐美。贾平凹细细咀嚼静虚村中的韵味，他也进一步从中升腾起来，进入空灵澄美的境界。通过其中作者意蕴的具象表达，达到了对世间万有的生命活力的歌颂的效果。村舍、巷道、村民、槐树、井水、劳动成为他的主要表现对象，个人的情绪和心理在贾平凹的审美里带有无尽的美感，给他的生命探寻提供了无边的领地，所有的事物在作者笔下，也个个带上了强烈的主观色彩，它们都与人的世界交织，成为有灵性、有诗意的生命，他从中获得的仍旧是生命感悟，是无所阈限的天地，是一种生命情怀的对象化，作者的才智在这里得到了更充分的展示。贾平凹努力抓往中国古典艺术本质的意，即意念、意境、意蕴，或心为形所附，形为心所依等主观性特征，及西方现代主义的强调心灵表现、探寻人的潜在精神世界的趋向，形成自己独特的艺术着眼点。在贾平凹散文中，主体意识得以伸张。他散文的原点，往往交织着生命的不可知论，自觉追求一种“悟”、“虚”、“静”的境界。从《静虚村记》这篇散文出发。我们也不难看到贾平凹散文创作最重要的意义还在于他锐意突破固有模式，试图创新的自觉追求。他的创意并非仅仅在某一具体的手法和技巧上，而是在大文化背景上，自觉发现中国古典艺术和西方现代主义文学之间的相通相似之处，并努力实现中国古典艺术与西方现代主义文学之间的横向媾合。他说，“花力气去在中国古典艺术中找到那些与西方现代派文学相通相似的方法吧。艺术是世界相通的，存异的只是民族气质决定下不同表现罢了。从它们相通相似的地方比较，探索进去，这或许是一条最能表现当今中国人生活和情绪的出路呢。”在这篇文章里，我们感受到作者传达的情绪。这就是通常所说的“文以载道”。作家通过辞来传情，但作者对于自己要表现的情感，无论是自己的或是旁人的，都必须能“入乎其内，出乎其外”，体验过也关照过；热烈地尝过滋味，也沉静地回味过，在沉静中经过回味，情感便受思想熔铸，由此附丽到具体的意象，也由此产生传达的语言，艺术作用就全在这过程上面。[7]贾平凹在其中不动声色地传达了自己的思想，那就是对生活的热爱和歌颂，对自己对世界哲学的表达。却又不摆架子，不用学术言语，让人在娓娓道来的文字中感悟，也在感悟中生出拜服之心。注释：[1]孙见喜《贾平凹前传》，花城出版社2001年，第149页。[2]孙见喜《贾平凹前传》，花城出版社2001年，第150页。[3][5][6]《世界华文散文精品·贾平凹卷》，广州出版社1996年，见《静虚村记》。[4]朱光潜《论文学》，广西师范大学出版社2004年，见《选择与安排》。[7]朱光潜《论文学》，广西师范大学出版社2004年，见《情与辞》。其他参考资料：[1]《人民文学》1999年7月号。[2]《名作欣赏》2003年9月，朱志刚文——《节奏与语词的选择》。[3]余光中《左手的掌纹》，江西文艺出版社2003年。

7，静虚村记的介绍

《静虚村记》作者从以下四个方面介绍静虚村： 1，作者从村子的规模（不大），街道形状（u 型），房屋的布局（屋舍相对，门对门，窗对窗）。 2，村中的事物（浓密的绿色，土墙，数量最多的大槐树，巷中的一眼井）。 3，村中的人（厚诚几乎近于傻味的村民，热心开朗，桃花水色的女儿们）。 4，村中的生活习俗（给女儿染指甲，就地而蹲的吃饭习俗；槐花开发季节的槐花蒸饭；爱干净，只吃井水；随性的谈天；我给孩子们辅导作为；村民对孩子的管教；天旱的焦虑；收货后的丰裕，玉米面漏鱼儿的白吃不厌；村人向我述说的新鲜事.）

8，静虚村记作家是从哪些方面介绍静虚村

《静虚村记》作者从以下四个方面介绍静虚村：1，作者从村子的规模（不大），街道形状（U 型），房屋的布局（屋舍相对，门对门，窗对窗）。 2，村中的事物（浓密的绿色，土墙，数量最多的大槐树，巷中的一眼井）。 3，村中的人（厚诚几乎近于傻味的村民，热心开朗，桃花水色的女儿们）。 4，村中的生活习俗（给女儿染指甲，就地而蹲的吃饭习俗；槐花开发季节的槐花蒸饭；爱干净，只吃井水；随性的谈天；我给孩子们辅导作为；村民对孩子的管教；天旱的焦虑；收货后的丰裕，玉米面漏鱼儿的白吃不厌；村人向我述说的新鲜事.）

虚怀若谷形容非常谦虚，能容纳很多意见。表示对人的敬意，只能对人，不能对自己使用。虚静的概念一、中国古代文论概念。“虚静” 就是使人的精神进入一种无欲无得失无功利的极端平静的状态，这样事物的一切美和丰富性就会展现在眼前。所以“虚静”可以理解为审美活动时的心理状态。二。中医名词：心无旁旦单测竿爻放诧虱超僵念。《素问·脉要精微论》：“持脉有道，虚静为保。” 编辑本段虚静的解释 “虚静”是自然的本质，是生命的本质，亦是艺术的本质，从而“虚静”成为中国传统艺术创作所需要的一种必要的态度。澄静清澈而平静

9，贾平凹的散文有什么特点

贾平凹的写作，既传统又现代，既写实又高远，语言朴拙、憨厚，内心却波澜万丈。他的《秦腔》，以精微的叙事，紧密的细节，成功地仿写了一种日常生活的本真状态，并对变化中的乡土中国所面临的矛盾、迷茫，做了充满赤子情怀的记述和解读。他笔下的喧嚣，藏着哀伤，热闹的背贾平凹后，是一片寂寥，或许，坚固的东西都烟消云散之后，我们所面对的只能是巨大的沉默。《秦腔》这声喂叹，是当代小说写作的一记重音，也是这个大时代的生动写照。贾平凹的作品主要以独特的视角准确而深刻地表现了二十世纪末到二十一世纪初，中国在三十年来的现代化进程中痛苦而悲壮的社会转型，不仅完整地复原和再现了现实生活中芸芸众生的生存本相，而且在一种原生态叙事中，深入当代中国人的心灵世界，突现了中华民族在现代化的全球语境中所遭遇的空前尴尬。他以中国传统美的表现方式，真实地表达了现代中国人的生活与情绪，为中国文学的民族化和走向世界做出了突出贡献。贾平凹的文学作品极富想象力，通俗中有真情，平淡中见悲悯，寄托深远，笔力丰富，不仅在我国拥有广大的读者群，而且还超越了国界，得到不同民族文化背景的专家学者和广大读者的广泛认同。特别是在文学语言的民族化方面，他在继承传统的同时，开创了新的传统，在新汉语写作实践中取得了巨大成就。望采纳，谢谢~~~

贾平凹散文的特点一、细腻悠长，令人寻味。他的笔法如电影镜头，推、摇、拉，一个个镜头将美景逐一展现。《商州又录》是贾平凹关于商州的系列散文中的一部。这是一篇带有传统文化韵味的写景散文。他共分11个段落，这11个段落之间的结构方式散漫、随意，但其笔调细致，就像是由11幅写意的素描画组成的画卷。如第一部分开头写道：“最耐得寂寞的，是冬天的山，褪了红，褪了绿，清清奇奇的瘦；像是从皇宫里走到民间的女子，沦落或许是沦落了，却还原了本来的面目。石头裸裸的显露，依稀在草木之间。”这段中的“红”、“绿”、“瘦”营造了一个画面感极强的意境，不得不让人细细地去品味。贾平凹善于运用拟人、通感的方式传递感觉，如“路是顽皮的，时断时续，因为没有浮尘，也没有他的脚印”。他常用轻淡的笔墨，再现现实生活中人们习以为常的又经常忽视的景象，但却能引人入胜的散文，浓的如酒般醇厚绵长，淡的如溪水清纯透明。在一种古朴而又平淡的氛围中，贾平凹道出他对生命、历史、宇宙的深深思索，使他的散文具有一种深邃的哲思。《静虚村记》便是他的一篇散文佳作。回归自然、追求自然与人的和谐是贾平凹这篇散文的一大特色。为了达到自然与人融合这一境界，贾平凹为我们展现了一幅“人的自然化”和“自然的人化”的带有古典神韵的画面。静虚村远离“繁华”、“热闹”的城市，是一个“清静”的地方。与自然的接近使这里人们极易受到道家“知足观”的影响。他们是山野村人，住着茅屋，却并不觉得“寒酸”；他们喝的是粗茶，吃的是淡饭、一个个却坦然地端着碗“一律集在巷里，就地而蹲”地吃喝。恬淡超脱、适意自然便是静虚村人最高的人生哲学，他们“厚诚”、“几乎近于傻昧”，其实，这些平凡到极点的山民都是真正的“智者”。他们的脉搏和着山山水水的心律而跳动，自然，赋予了他们一切，也昭示了一切。在《静虚村记》中，一草一木，一石一屋，都可见出人的心灵的投射。二、具有哲理意味，极富情致和个性。贾平凹的大部分散文都闪烁着哲理的火花。这种哲理多出自作家生活的体验和感悟，而非前人言论的重复。这些作品在简短的篇幅中，既没有玄奥的言词，也没有空洞的说教，只是以一个经历者的身份讲述一个个富有哲理的故事。表作有《丑石》、《一棵小桃树》、《文竹》等。例如《丑石》，贾平凹在写“丑石”时，可看出他对于丑石是有感情的，他在用他的感情来述说哲理。这是一个很简单的故事，看起来像一篇叙事散文，但实则是一篇哲理散文。我们生活中缺乏的不是美，而是发现美的眼睛。这样的哲理寓意不是从长篇的大道理中说教出来的，而是简单地从一个小小的生活故事中传达给人们的，这样的“哲理散文”看起不恶心、不作呕，很舒服。平平谈谈才是真。看多了那种“大鱼大肉”的散文，来点“清淡小菜”很让人胃口大增。三、语言平实、朴素、大气，善用白描手法。贾平凹是个注重语言的作家，他的语言追求的最高境界是“无言”。贾平凹早期创作即十分重视语言的运用，他认为好的语言的标准一是充分地表现情绪，二是和谐地搭配虚词，三是多用新鲜准确的动词。如《闲人》中，“闲人是一个不拘生活小节、性格开朗豪爽、爱打抱不平的人，他够哥们儿义气，傲慢、还有点玩世不恭”。对闲人日常生活，结识朋友的描写，就仿佛有这样一个活生生的人立在面前一样。就“喂，哥们儿！他一跳一跃地迈雀步过来了，还趿着鞋，光身子穿一件褂子，也不扣，或者是正儿八经的西服领带——总之，他们在着装上走极端，但却要表现一种风度”。就这样一位人物被贾平凹描绘得让人又喜又恨。他没有用什么过分的辞藻来堆砌，他就用一种平实的笔调来叙述，不刻意美化，也不蓄意丑化。《静虚村记》中对农村生活的抒写也是极其平实的，没有矫揉造作的笔触，那样恬静的生活已经是最好的说明，无须加上不真实的花边。贾平凹靠白描传神，构筑起一个朴素恢弘、沉稳深邃的艺术世界。如他的《延安街市记》对街市上买卖场面的描写“买卖起来，价钱是不必多议，秤都翘得高高的，末了再添上一点……临走，不是买者感激，偏是卖主道声谢谢”，寥寥几笔，便把虽已走进市场仍不脱农民本色的陕北“生意人”的那份厚道和淳朴勾画了出来。写得尤其精彩的，是街市一角蹲着的两个一边吃着自家带的馍馍一边谈论着儿女婚事的老人。请看面部细节的描写：“没牙的嘴嚅嚅着，脸上的皱纹，一齐向鼻尖集中，嘴边的胡子就一根根乍[1]起来”，说到开心处，“常常就仰头笑喷了唾沫溅出去，又落在脸上”，人物的一颦一笑，一举手，一投足，那神情、那心态不都活脱脱地出现在我们面前吗？走进贾平凹的散文天地，我们似乎踏进了一片原始森林，风景绚烂，色彩缤纷，有一种野性的神秘和古朴的韵味，其中的山水花草，无不涂抹着一种古老而神奇的色彩。读他的散文，常常会被一种不可捉摸的谜性情绪所困扰，无法明确而清醒地把握其主题和内容。他作品中所描写的对象——人、事、景都呈现出强烈的主观感觉色彩，有一种别样的风韵深藏在字里行间。转自冷剑的博客

贾平凹散文最大的成就，是儿童文学散文，他的其他散文，都不同程度地受到儿童文学散文的影响。在儿童文学散文的创作中，贾平凹取得了如下一些特色：1、小说式写法，充满童心，酿造意境童心和意境，都是贾平凹刻意的追求。2、留空计白，温淳含蓄。3、雅淡自然，讲究气韵。4、语言简朴，多用口语平凹散文的语言，主要是口语。贾平凹的成人散文，除了儿童文学散文的特色外，还有一些特色。　　一是取材自由，关注日常生活。他的散文题材，几乎没有什么限制和禁区，什么都可以写，这跟他的专业作家身份和名士风度的追求有关。关注日常生活，随意作文，伸手拈来便是题材，在“雅淡”的旗帜下面，一切平常事物，无奇、无趣、无味、无深刻的思想，都可以作出解释，罗致进散文里。二是文体自由，近似杂记。

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