昔时，灵墟山香火鼎盛、萦山缭绕，山上有修真观、太乙殿、望湖亭等建筑，有“洗鹤池”、“炼墩”等古迹。马鞍山虽然属于江南一带，但是也是有很多著名的山，当涂灵墟山作为第十四福地，直至清代也有记载，‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，真正的“十四福地·灵墟”在江东姑孰，即安徽马鞍山市当涂县灵墟山。
1、马鞍山有什么著名的山？
马鞍山虽然属于江南一带，但是也是有很多著名的山。今天我主要向大家从马鞍山的各个区县最著名的山来介绍一下：花山区：马鞍山说到马鞍山，可能大家都知道他是个地名，都会有疑问：马鞍山到底有没有一座叫马鞍山的山呢？我很负责任的告诉大家，没错，马鞍山是有叫马鞍山的山的，而且就在马鞍山的主城区花山区，原来的老金家庄区，主峰海拔154.5米，因为形状有点像马鞍，所以取名马鞍山。
据说它还有一个美丽的传说，雨山区：翠螺山翠螺山就很有名了，他位于长江旁。如果你不知道翠螺山可以，但你一定知道李白，李白有诗描绘：“绝壁临巨川，连峰势相向。乱石流濮间，回波自成浪，但惊群木秀，莫测精灵状。更听猿夜啼，忧心醉江上，”翠螺山上松翠欲滴，山的外形酷似蜗牛，所以取名翠螺山。位于马鞍山的采石矶风景区内，
没到春季，这里春江一色，风景优美，吸引了全国各地的朋友前来参观。当涂:大青山大青山就很有名了，如果说李白的出生地是有争议的，但是李白的仙逝之地就是毋庸置疑的，就是在大青山下的当涂了。李白晚年多次来到当涂停留大青山游览，故又名为李家山，李白的墓园背就倚的大青山。全国各地前来祭拜李白的必然要到此一游，含山：褒禅山其实马鞍山还是一个有文化历史故事的城市。
含山规划到马鞍山后，县域内的褒禅山也是十分有名气的。褒禅山有名也是因为王安石写了《褒禅山记》，褒禅山的风景还是很不错的，但是目前的开发还不是很好，我去过一次，感觉没有得到很好的宣传推广。去年好像还被国家旅游局严重警告了，我认为毕竟也是有历史文化底蕴和自然风光的景点。应该得到很好的开发和管理，和县：鸡笼山鸡笼山位于和县，外形像一个鸡笼，鸡笼山风景区的景色还是很不错的。
2、马鞍山的灵墟山怎么样？
其实真正的“十四福地·灵墟”在江东姑孰，即安徽马鞍山市当涂县灵墟山，“福地”一词出现很早，东晋《道迹经》就有“福地志”等内容；“七十二福地”一词也见于南北朝道书《敷斋威仪经》中：“二十四治、三十六靖庐、七十二福地、三百六十五名山···”等，后为唐代司马祯《天宫地府图经》、杜光庭《洞天福地岳渎记》等所据。
很显然，至少在魏晋南北朝时期，“灵墟”等七十二福地已经存在，“灵墟福地”并非浙江天台的“唐道士司马祯隐处，”“洞天福地”多系实指。历代道士多往其间建宫立观，精勤修行，留下不少人文景观、历史文物和神话传说，搜寻有关史料不难发现，“灵墟福地”就是江东姑孰灵墟山。初写于东晋陶渊明的《搜神后纪》记载：“丁令威，本辽东人，学道于灵墟山，
后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒’遂高上冲天，今辽东诸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。”唐代大诗人李白，怀才不遇，求仙问道，膜拜丁令威，他在当涂也曾写下《灵墟山》诗一首：“丁令辞世人，拂衣向仙路。
伏炼九丹成，方随五云去，松萝蔽幽洞，桃杏深隐处。不知曾化鹤，辽海归几度，”南宋《舆地纪胜》云：“灵墟山在当涂县城东三十五里，世传丁令威得道飞升之所。山椒有坛，址犹存，”明《嘉靖一统志》载：“灵墟山在当涂县东北三十华里，旧称丁令威修真化鹤于此。”《太平府志》载：“灵墟山，在府城东，世传丁令威学道飞升于此，山椒坛址犹存，
山有洞，后有井，大旱不竭。”清康熙《江南通志》也记载道：“丁令威，辽东人，为泾县令，游姑孰，乐灵墟山泉石幽秀，炼丹于此，丹成，翔虚去，”清代当涂薛镇人唐启大在《灵墟山记》中这样写道：吾镇灵墟山“非有逶迤起伏、绵亘百里之势，又非穹隆万仞、摩天之峻岭峭壁；更无奇异产材，可供当代求直培楼等耳，而名播寰宇者，何哉？世传汉末丁令威，辽人，为泾令，有道术，常跨竹龙来修炼于此；其后，白日冲举，化鹤归辽，而山遂以灵墟名。
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