1，姓戴的神仙有哪些

戴洋，字国流，晋朝，吴兴长城人士，易学家，听说曾经病故，然后五日后复活。还有之前豫章郡有个戴家女，建立了座祠庙，是个女巫，后来那祠庙取名戴候祠。

姓戴的神仙有哪些

2，古代有神仙姓戴吗

是个道士，不算神仙戴洋，字国流，矣兴郡长城县人氏。年纪十二岁的时候，他病死了，过了五天又活了，他说：“我死的时候，天帝让我当酒藏吏，授给我符篆，随从都跟在我的大旗后面，将要登上蓬莱山、昆仑山、积石山、太室山、庐山、衡山等等。过了不久却打发我回来了。”戴洋善于根据天象变化来预测吉凶，他知道吴国即将灭亡了，使推托自己有病而不去做官，回故乡去了。走到濑乡，经过老子的祠庙，原来这里都是戴洋过去死时被他使唤过的地方，只是现在已不能再见到过去的东西罢了。因而他就问守藏史应凤说：“二十多年前，曾经有个人骑了马向东走，经过老子的祠庙而不下马，还没有到达桥上，就从马背上掉下来摔死了。是否有这件事呢？”应凤说有这件事。而应凤询问的事情，也多与戴洋所经历的相同。《搜神记》还有一个故事。　　豫章有戴氏女，久病不差，见一小石形像偶人，女谓曰：“尔有人形，岂神？能差我宿疾者，吾将重汝。”其夜，梦有人告之：“吾将佑汝。”自后疾渐差。遂为立祠山下。戴氏为巫，故名戴侯祠。《搜神记》

古代有神仙姓戴吗

3，闻鸡起舞是历史故事还是寓言故事

“闻鸡起舞”是历史，因为是真实发生过的。闻鸡起舞，原意为听到鸡啼就起来舞剑，后来比喻有志报国的人即时奋起。《晋书·祖逖传》记述：传说东晋时期将领祖逖他年轻时就很有抱负。每次和好友刘琨谈论时局，总是慷慨激昂，满怀义愤，为了报效国家，他们在半夜一听到鸡鸣，就披衣起床，拔剑练武，刻苦锻炼。扩展资料：闻鸡起舞的主人公祖逖晚年北伐时，部将韩潜与后赵大将桃豹分别占据浚仪城东西二台，对峙四十余日。祖逖命人用布囊盛满沙土，假装是食用的大米，派千余人运送给韩潜。又让担夫挑着真正的大米，佯作累坏了躺在道旁歇脚。当赵军派精兵来袭时，担夫丢掉米袋，四散而逃。赵军误以为晋军粮食充足，士气大挫。桃豹军中无粮，最终连夜撤军。祖逖去世前，豫州分野有妖星出现。此前术士戴洋曾预测道：“祖豫州九月当死。”妖星出现后，陈训道：“今年西北大将当死。”祖逖也叹道：“妖星应在我身。本想进军平定河北，而天欲杀我，这是对国家不利的征兆啊。”不久祖逖便去世了。参考资料来源：百度百科—闻鸡起舞参考资料来源：百度百科—祖逖

闻鸡起舞是历史故事还是寓言故事

4，三国志中的关羽是万人敌在南北朝史书里是啥样

擒杀关羽成为东吴这边永远值得一吹的大事，东吴皇帝孙休让人做了十二首曲子歌颂东吴祖上的各项丰功伟绩，其中有两首和这件事有关，一是《关背德》，一是《通荆门》。其中《关背德》专门用来谴责关羽的，说“关背德，作鸱张。割我邑城，图不祥”责备关羽忘恩负义，如鸱鸟张翼，贪得无厌。后面又说他们伟光正的领导孙权锐眼识人，任命吕蒙，“虏羽授首”。《通荆门》则说他们完全控制荆州，并顺带又谴责关羽是“谗夫乱其间”——小人谗言离间孙刘联盟。这时候距离关羽阵亡已经快四十年了，皇帝都换了三茬，他们还是念兹在兹，倒是可见关羽当年在荆州给东吴上下造成多大的心理阴影。毕竟当年关羽水淹七军、斩庞德、降于禁，吓得曹操差点迁都，《三国志》就说他威震华夏，东吴上下肯定也大为吃惊。但没想到形式比人强，最终竟然败于吕蒙之手，东吴方面肯定要吹一辈子啊。不光写歌吹，还编各种故事吹。古代编故事的套路就是，我打败你，不是我侥幸打败你，而是你注定要败在我手上，谁注定的呢？例如《蜀记》上说关羽出兵围攻樊城的时候，就梦见一头猪来咬他的脚，关羽叹息说此行回不来了——都说虎落平阳被犬欺，关二爷这是被猪欺——要是这么理解的话，这算不得对关羽的污蔑，而是对吕蒙的辱骂，这大概是蜀国人编出来的传说。《晋书》上有个叫戴洋的灵异之士说当年吕蒙去讨伐关羽的时候，“天雷在前，周瑜拜贺”——顾炎武在《日知录》里指出，这个时候周瑜已经死了十几年了，不可能出来拜贺。他也未免太较真，戴洋本身就是个神神道道的家伙，他的意思是天雷滚滚，那是周瑜在天之灵前来拜贺。周瑜道贺的声音竟然是滚滚雷声，莫非他已经成了雷公？这倒是可以和前面猪咬关羽脚的故事连起来，因为在传说里雷神有一种形象就是长得像头猪，《酉阳杂俎》里就说雷神：“猪首，手足各两指，执一赤蛇啮之”——长得像头猪，还爱咬点东西，这是周瑜气不过关羽这么欺负东吴，来咬他了。《水经注》里也记了一个东吴方面头顶主角光环的故事，说益阳城附近资江水北有关羽濑，南对甘宁故垒，传说甘宁与关羽当年在此对峙，甘宁对鲁肃说：“关羽听到我的咳嗽声，就不敢进攻。”果然半夜关羽听见咳嗽，就说：“这是甘兴霸的声音。”不再发动进攻。不得不说这个牛吹得有点大，尽管孙权说过“孟德有张辽，孤有甘兴霸”，将他张辽并举，但张辽和关羽是惺惺相惜的朋友，在武力值上，甘宁和关羽最多半斤八两，怎么也不至于堂堂蜀汉的前将军听到一声咳嗽就吓得噤若寒蝉罢，显然这是东吴胜了关羽之后为自己脸上贴的金。对于这些污蔑，套用一句韩愈的诗说“蚍蜉撼大树，可笑不自量”，且不说后来登上神坛的关羽，单单作为一名武将，在整个魏晋南北朝时代也是英勇的代名词，史书形容一员猛将有多厉害，常常以关羽张飞为参照人物。清朝人赵翼在《廿二史札记》就说“汉以后称勇者，必推关、张”。他还搜集了大量史料佐证，例如，光《晋书》上就提到不下四次：东晋的刘遐作战勇敢，中原一带就传说他是关羽张飞在世。前秦的时候，阎负、梁殊去劝降敌人，二人炫耀国力，就说他们国家有“王飞、邓羌这样的武将，都堪比关羽张飞，万人之敌。南凉的秃发辱檀（秃发是姓，跟光头没有关系）是寻求人才，手下人给他推荐也说“梁崧、赵昌，武同飞、羽。”赵廞夸自己手下李庠也说他“一时之关、张也”。后来的北魏大将杨大眼、薛安都、崔延伯，南朝宋的南陈的萧摩诃也曾经被比作关羽张飞。这哥俩在当时军队之中的影响力可见一斑，已经成了英勇的代名词。当年马超投靠刘备，关羽就给诸葛亮写信询问马超的水平跟谁能比？诸葛亮写信恭维：“马超文武双全，雄烈过人，可以和张飞并驾齐驱，但是和您美髯公想必，不如您潇洒飘逸。”关羽像个孩子一样，高兴得拿着这封信到处给人看。倘若此时关羽在天有灵，看着自己在军队中如此被崇拜，估计也要拿着史书给大家都是鬼的诸葛亮等人看。

5，晋书戴洋

晋书戴洋正史《晋书》中戴洋六壬占二十四史中，记载皇帝、将军，以六壬用于政治与军事决策的比比皆是。其中《晋书》中《戴洋传》记载戴洋作为军师，以六壬占卜，为辅国将军庾亮提供军事行动决策的史实，其记载非常详细。东晋咸康五年（339年），庾亮趁石勒死后，后赵政局不移，意图收复北方领土。于是请求解任豫州刺史而改授给征虏将军毛宝，毛宝于是以监扬州江西诸军事、豫州刺史的身份与西阳太守樊峻领一万精兵守邾城。庾亮自己镇守武昌。公元339年，阴历九月的某一天，武汉的天气还是骄阳似火的时节。庾亮安排毛宝领一万精兵去守邾城。经历一千多年，邾城现在是武汉新洲区的位置。毛宝临行前，庾亮叫来军师戴洋，大约是在战前会议上，有如下对话。戴洋：毛将军这次去镇守邾城，会战死沙场，时间就在今年。近期会有敌军前来报仇，最好派兵远距离侦察巡逻。毛宝：会发生在什么时候？戴洋：五十日内。毛宝听从戴洋的预测建议，把老婆孩子都安置在武昌。同时，后赵的石虎对庾亮的军事行动非常愤怒，派手下将领五万人攻东晋荆州和扬州北部，另领二万骑攻邾城。毛宝于是向武昌的庾亮求援，庾亮认为邾城很坚固，再坚持一段时间不是问题，就没有及时派兵。庾亮和戴洋都在武昌，庾亮于是让戴洋以六壬起课占卜战局会如何发展。戴洋起得丁亥日寅将子时课，推断敌军必来，但在武昌这边不会讨到什么好处，会撤退。《晋书·戴洋传》中原文为：“十月丁亥夜半时得贼问，干为君，支为臣，丁为征西府，亥为邾城，功曹为贼神，加子时，十月水王木相，王相气合，贼必来。寅数七，子数九，贼高可九千人，下可七千人。从魁为贵人加丁，下克上，有空亡之事，不敢进武昌也。”戴洋为庾亮所起六壬课，占于东晋成帝咸康五年，年干支己亥，公元339年12月3日，农历十月十六。小雪后9天，大雪前。月建亥，月将寅。　　　 空 常 阴 贵　　　 卯 丑 亥 酉　　　 丑 亥 酉 丁 　　　 财 乙酉　贵 ⊙　　　 官 丁亥　阴　　　 子 己丑　常 　　　 朱 蛇 贵 后　　　 未 申 酉 戌　　 六午　　　 亥阴　　 勾巳　　　 子玄　　　 辰 卯 寅 丑　　　 青 空 白 常按此课传，并无游都，“不见游都视天乙，临处还同都将推”。天乙贵人酉加干发用，故贼兵必来。“有时干上乘空者，正时加减不虚传”，正时子，地盘子上临寅，寅为七数，子为九数，故戴洋断曰贼多则九千人，少则七千人。天乙酉加丁发用，酉落空，丁克酉，冬占酉休囚，故断不敢攻武昌，不攻城而退。干为武昌，支为邾城，三传回还，干上贵人，自干传支，贼兵必然游走而掩袭邾城。末传丑加支克支，干上酉乘吊客，支上丑乘丧门，“丧吊全逢挂缟衣”，太常又主丧服，故三军皆服缟素，主帅战死。后来石虎果然没有进攻武昌，转而去攻打邾城。张貉攻陷邾城，毛宝和樊峻突围逃走时在长江溺死，应验了戴洋九月的预言。庾亮自邾城陷落后就因忧慨而患病，终于在咸康六年（340年）逝世，享年五十二岁，追赠太尉，谥文康。另外值得一提的是，书圣王羲之当时也在武昌参与参庾亮军事，不知与戴洋关系如何！《晋书·戴洋传》：五年，亮令毛宝屯邾城。九月，洋言于亮曰：“毛豫州今年受死问。昨朝大雾晏风，当有怨贼报仇，攻围诸侯，诚宜远侦逻。”宝问当在何时，答曰：“五十日内。”其夕，又曰：“九月建戌，朱雀飞惊，征军还归，乘戴火光，天示有信，灾发东房，叶落归本，虑有后患。”明日，又曰：“昨夜火殃，非国福，今年架屋，致使君病，可因烧屋，移家南渡，无嫌也。”宝即遣儿妇还武昌。寻传贼当来攻城，洋曰：“十月丁亥夜半时得贼问，干为君，支为臣，丁为征西府，亥为邾城，功曹为贼神，加子时十月水王木相，王相气合，贼必来。寅数七，子数九，贼高可九千人，下可七千人。从魁为贵人加丁，下克上，有空亡之事，不敢进武昌也。”贼果陷邾城而去。亮问洋曰：“故当不失石城否？”洋曰：“贼从安陆向石城，逆太白，当伐身，无所虑。”亮曰：“天何以利胡而病我？”洋曰：“天符有吉凶，土地有盛衰，今年害气三合己亥，己为天下，亥为戎胡，季龙亦当受死。今乃不忧贼，但忧公病耳。”亮曰：“何方救我疾？”洋曰：“荆州受兵，江州受灾，公可去此二州。”亮曰：“如此，当有解不”？”洋曰：“恨晚，犹差不也。”亮竟不能解二州，遂至大困。洋曰：“昔苏峻时，公于白石祠中祈福，许赛其牛，至今未解，故为此鬼所考。”亮曰：“有之，君是神人也。”或问洋曰：“庾公可得几时？”洋曰：“见明年。”时亮已不识人，咸以为妄，果至正月一日而薨。

6，马年姓戴男宝宝10月1日出生名字戴洋 百度宝宝知道

『戴洋』姓名五格评分：60 分 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 姓名：戴洋 繁体：戴洋 拼音：dài yáng 康熙笔划：18 10 字意五行：火水 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格：19(水) 人格：28(金) 地格：11(木) 外格：2(木) 总格：28(金) ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 天格19的解析：天格数是先祖留传下来的，其数理对人影响不大。（由于姓是固定的，所以天格也是固定的，不论凶吉都无法改) （多难） 风云蔽日，辛苦重来，虽有智谋，万事挫折。 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 人格28的解析：人格数又称主运，是整个姓名的中心点，影响人的一生命运。 （阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。　　（凶） → 详细解释： 遭难运，有义气侠情，但人格有此数者，凡文人、学者在事业上难得建树。 诗曰：自豪生离终身苦，遭难不安何可渡，夫妻相克家落薄，结成冤仇造敌城。 豪气生离的行踪无定数。（凶） 基业：天官，将星，官性，学士，红艳。 家庭：亲属多忌怨，兄弟少联络，子女别离。 健康：三才不良者病灾，残疾，发狂，三才善良者无大害。 含义：堪称遭难运，有一种英雄气概，多于波澜起伏，但难逃非难诽谤，时或厄难袭来，而致伤，或丧失配偶，相克子孙，也可能有自幼别亲者，总之大都有祸乱，争论不和、逆难、刑罚等，灾祸相接，终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 地格11的解析：地格数又称前运，影响人中年（36岁）以前的活动力。 （旱苗逢雨）万物更新，调顺发达，恢弘泽世，繁荣富贵。　　　（大吉） → 详细解释： 旱苗逢雨、枯木逢春。得挽回家运的最大吉数。 诗曰：挽回家运矣春光，顺调发展财辉煌，温和笃实阴阳合，稳健顺序得人望。 早苗逢雨，挽回家运的春成育数。（大吉） 基业：财星。天佑、暗禄、文昌、技艺、田宅。 家庭：养蜂结蜜，事事和顺，处处温和。 健康：河川永在，可望健康长寿。 含义：享天赋幸运，万事顺利，有得富贵荣誉，再兴家的暗示，得挽回家运平静和顺的最大吉数。 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 总格28的解析：总格又称后运，影响人中年（36岁）以后的命运。 （阔水浮萍）遭难之数，豪杰气概，四海漂泊，终世浮躁。　　（凶） → 详细解释： 遭难运，有义气侠情，但人格有此数者，凡文人、学者在事业上难得建树。 诗曰：自豪生离终身苦，遭难不安何可渡，夫妻相克家落薄，结成冤仇造敌城。 豪气生离的行踪无定数。（凶） 基业：天官，将星，官性，学士，红艳。 家庭：亲属多忌怨，兄弟少联络，子女别离。 健康：三才不良者病灾，残疾，发狂，三才善良者无大害。 含义：堪称遭难运，有一种英雄气概，多于波澜起伏，但难逃非难诽谤，时或厄难袭来，而致伤，或丧失配偶，相克子孙，也可能有自幼别亲者，总之大都有祸乱，争论不和、逆难、刑罚等，灾祸相接，终生劳苦。妇女有此数者多陷于为孤寡独身、难成家或家庭不幸的运格。 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 外格2的解析：外格又称变格，影响人的社交能力、智慧等，其数理不用重点去看。 （两仪之数）两仪之数，混沌未开，进退保守，志望难达。　　（大凶） → 详细解释： 未定的分离破灭数，混沌未定，为最大凶恶的暗示。 诗曰：混浊未定如萍动，乱离不安亦波浪，独立无力多灾难，变动病弱又短命。 一身孤节，属末定的分离破灭数。（大凶） 基业：劫财、破灭、灾危、破家、红艳、变迁、美貌。 家庭：亲情疏远、夫妻应相互理解、则免别离之苦。 健庭：凶弱、短亦有之，易患皮肤病外伤、矢折。 含义：混沌末定数。为最大凶恶的暗示，无独力之气力进退失自由、其内外生波澜因苦不安。摇动、病患遭难，甚至残废。如伴有其他好数者不致夭折，其人辛苦一生，志望难达破灭无常。 ┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈┈ 对三才数理的影响：您的姓名三才配置为：水金木。它具有如下数理诱导力，据此会对人生产生一定的影响。 虽可获得发展,但因基础不稳,常有变动,男命克妻,或遭外伤不顺。　　　　（凶）

7，晋书列传第六十五文言文翻译

艺术陈解释戴洋韩国朋友淳于智步熊杜不愆严你隗招卜酸鲍靓吴猛巡幸灵佛图澄麻短单道开黄泓索紞孟钦王嘉僧涉郭摩鸠摩罗什昙霍台产艺术的兴起，由来已久。先王因此决定犹豫不决，定吉凶，审察存亡，省祸福。说神和智慧，藏到未来；幽赞暗合，贺若弼成别人的事情；既然兴利而被杀害，也威胁众人以立权，所谓神道设教，因此在这。然而，假托近于妖术，迂诞难以根源，法术纷纷以多方面，变化并非一事业，真虽然存在了，伪也凭借他。圣人不语怪力乱神，确实是有原因的。到左丘明首唱，叙梦中以垂文，儿子长相继出现，马援龟策以立了传，从此以后，史不断写信。汉武帝喜好神仙，世祖特别沉迷于谶纬之术，于是使文成、五利，放纵诡诈而取恩宠荣耀，尹敏、桓谭，由于冲突时，我有罪，这当然与人所蒙蔽，千虑的一个失误吗！详细观察了众多方法，这只是小方法，废弃的像或可惜，存在的又怕不经。书籍既注重知识渊博，修改就理所应当详细，晋国的《乘》说，正义在这。现在录其推算更精、技能可记录的，作为《艺术传》，式备前史说。陈解释，字道元，历阳人。从小喜欢神秘学，天文、算术历、阴阳、占候没有不完全综合，尤其擅长风角。孙张皓任为奉禁都尉，让他占卜。张皓政严酷，李训知道他必定失败而不敢说。当时钱塘湖开，有人说天下太平，青盖进入洛阳。张皓因问训，邓训说：“我只能望气，不能到达湖的取舍。“回去后告诉他的朋友说：“青盖进入洛阳，将有抬着棺材衔璧的事，不是吉祥的。”不久吴国灭亡。训按例内迁，任谏议大夫。不久离职还乡。当陈敏作乱，派遣弟弟宏为历阳太守，训练对城里人说：“陈家没有王气，不久就要灭亡。元宏听说”，将杀了他。教育当地人秦琚为宏参军，于是劝说解释说：“教育善风角，可以试一下。如不中，慢慢地将不晚啊。”于是赦免了。当时宏进攻征东参军衡彦在历阳，于是问解释说：“城中有几千人？进攻是可以拔不？”训上牛渚山望气，说：“不超过五百人。但不可攻，进攻必然失败。”元宏又大发脾气说：“你有五千人攻打五百人而有不合理？”命令将士攻打的，果为尔所失败，方信训有道理，于是优厚待遇的。都水参军淮南周亢曾经问张训以官位，邓训说：“你到卯年当剖符附近各郡，酉年会有曲盖。“亢说：“脱如来说，当互相推荐提拔。”解释说：“性不好官，只是想让米而已。”后亢果为义兴太守、金紫将军。当时刘聪、王弥进犯洛阳，历阳太守周瑕问解释说：“国家人事如何？”解释说：“胡贼三逼近，国家会失败，天子死在荒野。现在还没有呢。”他后来怀帝、愍帝果然有平阳的酷了。有人问他在第二年吉凶的人，邓训说：“扬州刺史该死，武昌大火，上方节将也会死。”到来时，刘陶，周访都死，武昌大火，烧毁数千家。当时甘卓为历阳太守，训私下对亲近的人说：“甘卓头低来看抬头，相法称为看刀，又称有赤脉，从外面进来，不出十年，一定要把兵死，不领兵就可以免除。”董卓果然被王敦杀害。丞相王导多病，每次从忧虑，以问训。邓训说：“你耳朵竖垂肩，必定长寿，也太贵，子孙后代将在江东兴起。大家都像他说的那样。训八十多岁去世。戴洋，字国流，吴兴长城人。十二岁，患病死亡，五天苏醒。对死的时候天让他为酒藏吏，授符录，给官吏从旗帜，将登上蓬莱山、昆仑、积石、太室、恒、庐山、衡山等诸山。不久派回，碰到一个老父亲，对他说：“你以后会得到道，为人所识。”长大，就擅长风角。为人身材矮小，没有风度，然而喜好道家之术，精通占卜占卜有。吴国末年任台吏，知道吴国就要灭亡，推托有病不在。等到平定吴，回到故乡。然后走到濑乡，经老子祠，都是戴洋过去死的时候所见使地方，但不能再见到过去的东西了。于是他问守藏史应凤说：“二十多年，曾经有人骑马向东行，不过太上老君而不下马，未达桥，落马而死的人不？“凤说有他。所问的事情，多与洋同。扬州刺史曾经问吉凶在洋，他回答说：“火星进入南斗，八月有洪水，九月会有客军西南来。”如期果然大水，而石冰叛乱。冰已占据扬州，洋对人说：“看他们说气，四月会破。“果然像他说的那样。当时陈敏为右将军，堂邑令孙混见而羡慕的。洋说：“敏当作贼灭，为什么你希望的！”不久，敏果然反叛而被杀了。当初，混想迎接他的家人，洋说：“这地方会失败，有腊不能正，怎么可以把家在贼军中吗！”混合就可以了。年底，敏弟弟赵昶进攻堂邑，混就把单身逃脱。此后都水马武举洋为都水令史，戴洋请假回家。将赶赴洛阳，梦见神人告诉他说：“洛中会失败，人全部南渡，五年后扬州一定有天子。”洋相信的，于是就不去。不久，都像做梦。庐江太守华谭问洋说：“天下谁能再做盗贼的人？”洋说：“王机。”不久机反。陈畛问洋说：“人们都说江南会有贵人，顾彦先、周宣王玉佩应当是不？”洋说：“看不到腊，周不见明年八月。“荣果然在十二月十七日去世，

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