苏涣是属地的第一位进士，苏轼苏辙兄弟俩从小就将伯父视为自己的偶像，伯父的勤奋上进，给了兄弟俩莫大的鼓舞。当时的科举考试有着固定的规矩形式，也就是我们今天常说的套路，要想高中，必须得摸清套路，苏洵虽然发愤读书后成效显著，但过高的才气与创造力，有时候反而成了科举考试的障碍。
湖广填川时，大多数迁徙到四川的人，必须先到湖北麻城县孝感乡集合，然后再由官府登记分配，就像是一个移民中转站，所以，大多数的川人都以为祖上来自麻城孝感，其实未必！历史上有‘’江西填湖广，湖广填四川‘’之说！潼南塘坝王氏家族（含周边遂宁、安岳、大足、铜梁、合川的部份王氏）的字辈：一仲国正大，文学启洪先；祖宗维泽裔，永世胤朝元。
自1744年始修入川族谱，一仲两辈实未入川，因当时各方面条件简陋，况且文化有限，所修族谱甚简，再则年久失修、族谱残缺，曾误传是“三槐堂王氏”，而2015年重修族谱时经专业小组人员去鄂湘赣实地走访查谱考证，核实属“庐陵太原王氏-赣湘王氏”。祖居太原，唐僖宗中和年间（约在公元883年）从山西太原经蜀入赣，初居庐陵（今江西吉安），
后代某支在“江西填湖广”时西迁湖南邵阳，清康熙癸未年（公元1730年），二十七世祖国玺、国铭、国琏及堂兄弟国治从湖南宝庆邵阳仁凤都经湖北麻城孝感徒居入川，国玺、国铭、国琏落业于潼川府遂宁下安里（即今重庆潼南塘坝），鼎足而居，后代人丁繁茂，在川渝开枝散叶，有迁居于云贵湘鄂粤赣皖者；国治落业于安岳龙台。重庆湖广会馆有族谱可查，
2、唐宋八大家，苏氏父子占了3个席位，苏家到底有着怎样的家学渊源？
唐宋八大家，又称为“唐宋散文八大家”，是唐宋时期，八位优秀散文家的合称。八大家中，苏氏父子占了三个席位，人称“三苏”，分别是苏洵、苏轼、苏辙，北宋时期大臣王辟之在《渑水燕谈录·才识》中写道：“苏氏文章擅天下，目其文曰三苏。盖洵为老苏、轼为大苏、辙为小也，”一门三文豪，“大苏”苏轼的文学成就最高，最为大家熟知；“小苏”苏辙官做的最大，政绩斐然；而他们两个的父亲“老苏”苏洵，其所著的《颜书四十韵》等名篇，历来被当做经典传诵，他作为父亲的成功，更是为人称道。
眉山，古称眉州，两宋期间，眉山共有886人考取进士，史称“八百进士”，成为中国历史上著名的“进士之乡”。这个“进士之乡”眉山，就是苏洵父子的故乡，但是苏洵却是“唐宋八大家”中唯一一个没有进士资格的文学家，《三字经》里有这么几句话:“苏老泉，二十七。始发愤，读书籍，彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思，”我们从这几句中可以知晓，苏洵二十七岁之前，读书并不认真，所以他十八岁时乡试没中，也是理所当然的事了。
乡试没中，苏洵干脆就彻底放飞自我不读书了，从此，游山玩水就成了青年苏洵生活的主旋律，不少同乡人问苏洵的父亲苏序为什么不对苏洵严加管教，苏序答:“犬子年幼，心性未稳而已，何必担心？洵儿特立独行，定非凡人，倘加以磨炼，定有出头之日。苏家在眉州，有不少良田，苏序不像别家那样大量种植稻米，他也不储存稻米，还以米换谷，在自家谷仓中存了三四万石之多，乡人们都不知道他为何这么做。
后来，荒年歉收，苏序开仓散粮，先给他自己的近族近亲，然后才轮到他妻子的娘家人，再后给他家的佃农，最后给同村的贫民，这时乡亲们才知道他当初为什么广存稻谷——因为稻谷可藏数年，而稻米天潮时则易霉变。由此我们可以看出，苏序有着强烈的忧患意识，并且熟悉农业知识，同时乐善好施，但他的优良品质，远不止此，他的个性和人品对后代同样影响深远，
苏序去世时，苏轼十二岁，多年之后，深爱爷爷的苏轼，曾请求同门曾巩为爷爷书写了一篇墓志铭。曾巩在《赠职方员外郎苏君（序）墓志铭》中写道:“为人疏达自信，持之以谦，轻财好施，急人之疾，孜孜若不急，”“青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水，”，苏序的儿子苏涣和苏洵后来都成了当地的名士，“三苏”的作品更是流传千古，着实给苏序老人家长了一把脸。
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