1，我的空中楼阁

1.明喻 用比喻的手法形象地写出山,小屋整体的美感 2.暗喻 天边的云霞如身边富贵而华美的牡丹(而且还是上帝玩赏帝),无论是颜色还是形态都形容得比较贴 切,能让读者切身感受到云霞的美 3.明喻 将山比作花蕊,更能将怀抱的感觉进一步表达出来 4.这一句感觉不像比喻额,将房子比作房子,讲不通诶 如果非说是,那就是暗喻咯 5.暗喻 自然本身就是一幅大画卷,它的美,需要我们用心体会

我的空中楼阁

2，我的空中阁楼 作文450字

十分清新，十分自然，我的小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上。世界上有许多已经很美的东西，还需要一些点缀，山也是。小屋的出现，点破了山的寂寞，增加了风景的内容。山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯的底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢？那是树！　　　　山上有一片纯绿色的无花树；花是美丽的，树的美丽也不逊于花，花好比人的面庞，树好比人的姿态。树的美在于姿势的清健或挺拔、苗条或婀娜，在于活力，在于精神！有了这许多树，小屋就有了许多特点。树总是轻轻摇动着。树的动，显出小屋的静；树的高大，显出小屋的小巧；而小屋的别致出色，乃是由于满山皆树。为小屋布置了一个美妙的绿的背景。　　小屋后面有一棵高过屋顶的大树，细而密的枝叶伸展在小屋的上面，美而浓的树荫把小屋笼罩起来。这棵树使小屋予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。　　小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！　　这座座空中楼阁占了地利之便，可以省过许多室内设计和其他装饰。　　虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。　　无需挂画，门外有幅巨画――名叫自然。
我的空中阁楼作者为什么说呼吸的是香

我的空中阁楼 作文450字

3，语文 我的空中楼阁 李乐薇

1、第8自然段中,作者的观察点是采用仰视的巧妙角度，一个远镜头把小屋推向空中。写出了小屋玲珑小巧、若隐若现、扑朔迷离的特点。 2、第9，10自然段中，描写小屋的“领土”和“领空”，“有形的围墙”和“无形的围墙”，这些景物描写蕴含了作者对空中的偏爱，对能尽情的游目骋怀的向往。作者用这两个比喻表现他的精神生活，表明他拥抱自然、复归自然的愿望。 3、由自家有形的围墙联想到天空这个无形的大围墙，二者都围住了些东西。作用是表明了作者心境自由开阔。 4、可分为两个部分。第一部分1-8自然段，是立足于小屋之外，写小屋和周围的环境。第二部分9-18，是立足于小屋，写周围环境和小屋。 5、贯穿本文的脉络怠龚糙夹孬蝗茬伟长连是景物描写的立足点、观察角度和描写的顺序。
李乐薇，江苏人，现代作家。早年肄业于上海大夏大学，后一直在台湾从事文化教育工作。以散文见长，文笔清丽脱俗，语言优美动人，风格柔和温婉而富于感情。 "空中楼阁"原意为比喻脱离实际的理论、计划，或为"海市蜃楼"，指虚幻的不存在的繁华。在本文中，作者反其意而行，采用本意：建筑在或说漂浮在空中的阁楼。文章题目一语双关， 既指"我"家居的"小屋"建于山上，在"雾失楼台"的景色变幻中，犹如耸入天际的楼阁；又指作者心中向往的一块远离尘嚣，没有污染，没有倾轧的幻景中的净地；一种独立的、自由的、美好的生活境界。 从全文看，这小屋应是虚构的。作者特意让小屋踞于"高高的山坡"上，强调"山路和山坡不便行车"，暗含远离"人境"，"不闻车马喧"之意；文章的最后，作者又特意强调，"这座空中楼阁占了地利便，可以省去许多室内设计和其他装饰"，不必养鸟，须挂画——总之，不要人为的"文明"，只要"自然"，表明了作者对超然物外的"独立的、安静的"生活的向往。 由于文章以表现作者对客体的这种审美情思为主，所以，使文章中的"自我"上升到君临万物的地位，使形似的外在真实，居于从属的位置，甚至使物象产生不同于本来形态的变化，即艺术的"变形"。物我感应而物我合一，艺术的注意力不在对象的自然形态，而偏于对象的主观化和感情化，这样的写景散文，其美学价值就远远超过了那种缺乏审美激情的描摹山容水态的平庸之作，后者较之前者，犹如跳跃檐间的瓦雀与高翔长天的云鹰。 需要指出的是，作者所写的是远离都市喧嚣与拥塞的山野中的生活处所，对现代文明全无评价之词，但从这种"不置一词"中，从对"远离喧嚣"生活的肯定、追求和讴歌中，隐约地可以感觉到作者对都市生活的厌恶，对现代文明束缚人自由、隔离人与大自然交融的消极一面的批判。 我觉得应该没有特殊的社会背景，就是抒发她的一种内心感受而已吧．

语文 我的空中楼阁 李乐薇

4，语文 空中楼阁 我的空中楼阁指的是什么

语文 “空中楼阁” 我的空中楼阁指的是什么？？？答：“我的空中楼阁”一是指我的“立于山脊一个柔和的角度上”的山上的小屋（实写）；二是指我的小屋“迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！”（虚写）一语双关：既可以指我所居的“小屋”建于山上，又指幻景中的“空中楼阁”，理想中“独立”“安静”的生活环境。《我的空中楼阁》原文：李乐薇 山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一点。 十分清新，十分自然，我的小屋玲珑地立于山脊一个柔和的角度上。 世界上有很多已经很美的东西，还需要一些点缀，山也是。小屋的出现，点破了山的寂寞，增加了风景的内容。山上有了小屋，好比一望无际的水面飘过一片风帆，辽阔无边的天空掠景中的一点生气，一点情调。 小屋点缀了山，什么来点缀小屋呢？那是树！ 山上有一片纯绿色的无花树；花是美丽的，树的美丽也不逊于花。花好比人的面庞，树好比人的姿态。树的美在于姿势的清健或挺拔、苗条或婀娜，在于活力，在于精神1有了这许多树，小屋就有了许多特点。树总是轻轻摇动着。树的动，显出小屋的静；树的高大，显出小屋的小巧；而小屋的别致出色，乃是由于满山皆树，为小屋布置了一个美妙的绿的背景。 小屋后面有一棵高过屋顶的大树，细而密的枝叶伸展在小屋的上面，美而浓的树荫把小屋笼罩起来。这棵树使小屋予人另一种印象，使小屋显得含蓄而有风度。 换个角度，近看改为远观，小屋却又变换位置，出现在另一些树的上面。这个角度是远远地站在山下看。首先看到的是小屋前面的树，那些树把小屋遮掩了，只在树与树之间露出一些建筑的线条，一角活泼翘起的屋檐，一排整齐的图案式的屋瓦。 一片蓝，那是墙；一片白，那是窗。我的小屋在树与树之间若隐若现，凌空而起，姿态翩然。本质上，它是一幢房屋；形式上，却像鸟一样，蝶一样，憩于枝头，轻灵而自由！ 小屋之小，是受了土地的限制。论“领土”，只有有限的一点。在有限的土地上，房屋比土地小，花园比房屋小，花园中的路又比花园小，这条小路是我袖珍型的花园大道。和“领土”相对的是“领空”，论“领空”，却又是无限的，足以举目千里，足以俯仰天地，左顾有山外青山，右盼有绿野阡陌。适于心灵散步，眼睛旅行，也就是古人说的游目骋怀。这个无限的“领空”，是我开放性的院子。 有形的围墙围住一些花，有紫藤、月季、喇叭花、圣诞红之类。天地相连的那一道弧线，是另一重无形的围墙，也围住一些花，那些花有朵状有片状，有红，有白，有绚烂，也有飘落。也许那是上帝玩赏的牡丹或芍药，我们叫它云或霞。 空气在山上特别清新，清新的空气使我觉得呼吸的是香！ 光线以明亮为好，小屋的光线是明亮的，因为屋虽小，窗很多。例外的只有破晓或入暮，那时山上只有一片微光，一片柔静，一片宁谧。小屋在山的怀抱中，犹如在花蕊中一般，慢慢地花蕊绽开了一些，好像群山后退了一些。山是不动的，那是光线加强了，是早晨来到了山中。当花瓣微微收拢。那就是夜晚来临了。小屋的光线既高于科学的时间性，也高于浪漫的文学性。 山上的环境是独立的，安静的。身在小屋享受着人间清福，享受着充足睡眠，以及一天一个美梦。 出入的交通要道，是一条类似苏花公路＊的山路，一边傍山，一边面临稻浪起伏的绿海和那高高的山坡。山路和山坡不便于行车，然而便于我们走。我出外，小屋是我快乐的起点；我归来，小屋是我幸福的终站。往返于快乐与幸福之间，哪儿还有不好走的路呢？我只觉得出外时身轻如飞，山路自动地后退；归来时带几分雀跃的心情，一跳一跳就跳过了那些山坡。我替山坡起了个名字，叫幸福的阶梯，山路被我唤做空中走廊！ 我把一切应用的东西当做艺术，我在生活中的第一件艺术品——就是小屋。白天它是清晰的夜晚它是朦胧的。每个夜幕深重的晚上，山下亮起灿烂的万家灯火，山上闪出疏落的灯光。山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。 小屋迷于雾失楼台的情景中，它不再是清晰的小屋，而是烟雾之中、星点之下、月影之侧的空中楼阁！ 这座空中楼阁占了地利之便，可以省去许多室内设计和其他的装饰。”“虽不养鸟，每天早晨有鸟语盈耳。 无需挂画，门外有幅巨画——名叫自然。
三重楼喻 往昔之世，有富愚人，痴无所知。到余富家，见三重楼，高广严丽，轩敞疏朗，心生渴仰，即作是念：“我有财钱，不减于彼，云何顷来而不造作如是之楼？”即唤木匠而问言曰：“解作彼家端正舍不？” 木匠答言：“是我所作。” 即便语言：“今可为我造楼如彼。” 是时木匠即便经地垒土作楼。 愚人见其垒土作舍，犹怀疑惑，不能了知，而问之言：“欲何等？” 木匠答言：“作三重屋。” 愚人答言：“我不欲下二重之屋，先可为我作最上屋。” 木匠答言：“无有是事！何有不作最下重层，而得造彼第二之屋？不造第二，云何造第三重屋？” 愚人固言：“我今不用下二重屋，必可为我作最上者。” 时人闻已，便生怪笑，咸作此言：“何有不造下第一屋而得上者！” 譬如世尊四辈弟子，不能精勤修敬三宝，懒惰懈怠，欲求道果，而作是言：“我今不用余下三果，唯求得彼阿罗汉果。”亦为时人之所嗤笑，如彼愚者等无有异。 译文： 只造第三层楼的故事 远古时期，有一个很富有的人，但却愚蠢透顶。他来到一个富人家作客，看见一座三层的楼房，宽敞高大，庄严华丽而且敞亮通风，内心十分羡慕，心里想：“我的钱财并不比他少，为什么以前没能建造一座这样的楼呢？”于是他立刻叫来木匠，问道：“懂不懂怎样造一座像他家那样漂亮的三层高楼？” 木匠回答说：“他家那座楼就是我建造的。” 富人便说：“现在就请你照样为我建造一座楼！” 于是木匠就清理地基测量土地，制坯垒砖、准备造楼。蠢人看到他这些安排，心里怀疑，不能明白，就问他：“你这在干什么？” 木匠回答说：“这是准备建三层楼的材料。” 蠢人说：“我不要盖下面这两层，你先为我建造最上面的一层楼房。” 木匠答道：“哪有这样的事！哪有不造底层的就能造第二层的！哪能不造第二层就能造第三层的道理！” 这蠢人固执地说：“我就是不要下面两层，你一定得给我建造最上面的那层。” 一些人听说这故事，都笑话他：“希奇可笑，世界上哪有不盖下面一层就能建造到上面第二层、第三层的！” 这就像释迦牟尼佛的四辈弟子中，有的人不虔诚修持、敬重佛、法、僧三宝，懒惰懈怠，却想修得正果，因而他说：“我现在不需要须陀洹、斯陀含、阿那含三果，只求修得第四阿罗汉果的最高果位。”这也同样被当时人们所耻笑，和这个蠢人相比并没有什么两样。

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