1，六祖慧能肉身在哪寺院

广东韶关南华寺

六祖慧能肉身在哪寺院

2，中国禅师六祖慧能肉身千年不腐可以用科学解释吗

中国禅师六祖慧能肉身千年不腐肯定是可以科学解释的，要想保持尸体不腐其实有三种方法，第一种就是天然的环境造成的，但是这个要求是比较高的，湿度温度等都有严格的要求。第二种就是人工防腐的方法，需要利用一些化学制品，比如埃及的木乃伊。第三种就是前两种方法相结合。而中国禅师六祖慧的肉身其实就是第三种方法，首先在六祖慧圆寂之前，就需要让他经过很长时间的入定。因为六祖慧是一个很特别的坐式的干尸，因此需要花费很久的时间让禅师保持坐立的姿势。在死之前他就需要身披袈裟然后闭目坐立，并且在这段时间内不能吃饭也不能喝水，这样做得目的就是让体内的水分以及营养全部都消耗掉。但是这种方式比较残忍，相当于把自己饿死和渴死。然后禅师圆寂以后就要进行蜜蜂和干燥的过程，需要把他放在瓦罐里面，然后封住罐口，塞上一些木炭和生石灰，不让空气进入。时间久了以后身体里面的内脏等都会迅速的腐烂，这些腐烂的汁水就会滴在生石灰上面。而生石灰遇到水会变成熟石灰产生热量，这样就可以把水分快速的蒸发掉。最后就形成了这个千年不腐的干尸。其实这种做法并不一定可以保证绝对成功，毕竟人体内的有机物腐化不完全的话，后期还会造成腐化。所以就算是六祖慧这个不腐的肉身，后期也出现了好几次修补的情况。当然制作干尸在现在是不允许的，佛教制作干尸只是当时为了信仰而已，这种做法在现在肯定是不允许的。

中国禅师六祖慧能肉身千年不腐可以用科学解释吗

3，禅宗六祖慧能大师肉身千年不腐之谜

舍利子是在人身前由精气神所凝，死后焚化为舍利子，六祖的情况是全身舍利子了。
因为定力，按照佛教的观点定力持身定力深厚可以转物，把身体转成了纯阳之体。
六祖肉身不腐是真的，目前科学还暂时不能解释

禅宗六祖慧能大师肉身千年不腐之谜

4，六祖慧能肉身不腐之谜

据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，这座六祖造像的确是以六祖惠能的肉身为基础，用中国独特的造像方法——夹苎法塑造的。其法是：惠能圆寂前，身披袈裟，双腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂。然后将遗体放在两个盖密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭，座上有漏孔。经过相当时间后，内脏和遗体上的有机物腐烂流滴到生石灰上。不断产生热气，水分被吸干，变成坐式肉身干体。然后进行塑造。先上香泥，其次加布，再以铁叶、漆布固颈。由于方辨是惠能弟子，不止一次为惠能塑过像。对他的音容相貌、气质神态有深刻的了解，因此这尊塑像很成功的反映出惠能超脱的气质和高僧的形象，成为流传万古的真身像。扩展资料：1、少年时期：惠能俗姓卢，传说初生时有“二异僧”来取名“惠能”，是从小就叫惠能；按照佛门惯例，“惠能”是出家时的法名。父亲原在范阳（今北京附近的涿县）做官，后来被贬迁流放到新州（今广东新兴县）。惠能于贞观十二年在新州出生。幼年时父亲就去世了，后来母子移居南海（广州）。长大以卖柴维持生活。《曹溪大师别传》说他三岁父母就都去世了。2、求法因缘：据《坛经》系所说，惠能某天听人诵《金刚经》而有所领悟。被告知黄梅凭墓山弘忍大师讲《金刚经》，于是决定去参礼。《坛经》炖煌本只简略说“辞亲”；后来惠昕本和《祖堂集》说，有客人鼓励他并出钱安顿老母。依《别传》，惠能参礼弘忍，与《金刚经》无关。《别传》说惠能先去曹溪，结拜兄弟刘志略的姑母“无尽藏”尼常诵《大涅_经》，惠能不识字，郄能为他解说经义。在宝林寺住了一段时间，到乐昌依智远禅师坐禅，又受慧纪禅师的激发，才决定去黄梅参礼弘忍。3、德音远播：据说惠能受到皇室的礼请，武则天在长寿元年派张昌期首次“请能禅师”入宫，惠能“托病不去”；万岁通天元年“再请”，惠能还是不去，她便把袈裟请走供养。武则天晚年派薛简再请；她去世后，唐中宗又派薛简去请。皇帝还在韶州修寺院并赐额法泉寺，给惠能的故居建国恩寺，这些做法也是因为武则天。鉴真去日本曾经过韶州，证实了法泉寺与唐室有关。参考资料来源：百度百科-六祖惠能

5，六祖慧能肉身真的千年不腐吗 如果是的可以用科学解释吗

科学还没达到能够解释的水平，如果强行解释，那只能是画蛇添足，不伦不类了。
现代科学解释不了的事很多。而且科学解释的也不一定正确，就像以前科学界认为原子时物质最小的单位，而现在发现不是。 佛教里真身不腐的实例很多，六祖真身、金地藏真身等等。我们就当是未解之谜吧。以后科学或许能解释的。
不腐是真的，是不是千年就不好说了。凡事都有的极限，神迹也是有尽头，我不同意一句话：佛法无边一切皆有限。
解释不了
无法用科学解释，就像舍利子一样。我个人认为，那些不腐的东西，是精神跟物质的结合产物。

6，为什么六祖惠能的肉身能千年不化

古今中外，人体不腐的现象引起了科学界和医学界专家们的高度重视。1911年夏天，日本间谍渡边四郎以牙医的身份，在漳州步文镇活佛宫，将保留的元际禅师的肉身偷回日本，至今还在日本横滨总持寺供奉着。堪称世界独特的“肉身和尚”，被美国人称为“东方木乃伊”，美国学者乔治·亨特在描绘肉身和尚时是这样写的：“只见禅师盘腿如坐，双目有神，俨如活人。一般木乃伊的保存，是人工药物制的躯壳，并不太奇。但暴露於空气中的肉身千年不朽，实为世界惟一奇迹。经检查，禅师腹内无污物，体内渗满了防腐药物，嘴及肛门均被封住，这些可能都是肉身不朽的基本原因。至於他临终前饮用的大量汤药究竟是什么草药，已经无从考究了。” 　　日本学者则认为，它的价值超过埃及木乃伊，因为其不需要特殊处理，出缸之后，在日常环境中，经受风吹日晒烟熏依然不腐。

7，六祖慧能肉身是真的吗

见过的人都说是真的，可以自己去看看嘛
南华寺六祖真身象，是六祖惠能的弟子、唐代著名的佛教雕塑家方辩的杰出作品 。　　六祖“肉身”的造法，详细考证是广东省考古所所长徐恒彬作的【南华寺六祖慧能真身考】。　　据广东省考古学家徐恒彬、韶关市博物馆和南华寺僧人考证和研究，这座六祖造像的确是以六祖慧能的肉身为基础，用中国独特的造像方法——夹苎法塑造的。其法是：慧能圆寂前，身披袈裟，双腿盘屈，打坐入定，不吃不喝，使体内营养和水分逐渐耗尽，最终坐化圆寂。然后将遗体放在两个盖密的大缸之中的木座上，座下有生石灰和木炭。座上有漏孔。经过相当时间后，内脏和遗体上的有机物腐烂流滴到生石灰上，不断产生热气，水分被吸干，变成坐式肉身干体。然后进行塑造。先上香泥，其次加布，再以铁叶、漆布固颈。由于方辨是慧能弟子，不止一次为慧能塑过像，对他的音容相貌、气质神态有深刻的了解，因此这尊塑像很成功的反映出慧能超脱的气质和高僧的形象，成为流传千古的真身像。
六祖当年是肉身菩萨来弘法利生的。被尊称为“东方佛”。当然真实不虚！
有肉身说明他还是死了，没有复活。

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