从字面上来“客家”就是“外来移民”的意思，他们主要分布在广东，福建，海南等省份。广东在明朝是十三行省之一，下辖广州、惠州、潮州、雷州、廉州、韶州、高州、梅州、琼州、肇庆十府，“俚在广州之南，地方数千里，往往别有村，各有长帅，这次大规模的迁徙，在客家移民史上被称作“西进运动”。
1、古代广东有锦衣卫，分别分布在哪里？
锦衣卫在历史上是明朝独创。明朝军队的建制实行卫所制，即：小旗（10人），总旗（50人），百户（112人），千户（1120人）也称所，卫（5600人），禁卫军有十二个卫，锦衣卫是其中的一个卫。锦衣卫起初只是皇帝的侍卫队加仪仗队，负责皇帝的安全和出行时的威仪，后来，明太祖朱元璋为了加强对百官的监控，保朱家江山千秋万代，又赋予锦衣卫‘巡查缉捕’的职能，可以收集军政情报，从事侦察、逮捕、审问等活动，有自己的监狱及独立的办案程序。
锦衣卫最高长官为指挥使，由皇帝亲信的官员担任，下辖同知、佥事、镇抚使、千户长、百户长等官员，锦衣卫指挥使不属六部管辖，直接向皇帝负责，可以拘捕包括皇亲国戚在内的任何人，进行秘密审迅。从此，锦衣卫转变成特务机关，成为皇帝控制百官的工具，（锦衣卫办案只针对官员）。明朝历代皇帝都喜欢使用锦衣卫，对他们额外恩宠，
锦衣卫有着神秘而又特殊的使命，权力加大而没有监管。他们往往为了邀功，随意罗织罪名，公报私仇，制造了很多冤假错案，他们经常贪赃枉法，胡作非为，百官惧其势而不敢言，遂渐成为社会的毒瘤。也成为明朝灭亡的原因之一，锦衣卫在明朝全国各地都有分支机构，他们可以直达皇帝，不受地方官节制。广东在明朝是十三行省之一，下辖广州、惠州、潮州、雷州、廉州、韶州、高州、梅州、琼州、肇庆十府，
2、广东的俚人后裔现在都分布在哪些地方呢？
东汉杨孚《异物志》上说得很清楚：“俚在广州之南，地方数千里，往往别有村，各有长帅。”而包括潮汕在内的粤东地区，也同样是俚人的主要居住地，隋唐之际，俚人在粤东一直有着举足轻重的位置，杨世略是粤东最重要的大首领。据《旧唐书》所载，仁寿初，隋朝派出世袭南越大首领冼夫人之孙冯盎征伐潮、成等“五州僚”，冯盎因平僚之功被拜为汉阳太守，后随隋炀帝进攻辽东，迁左武卫大将军，
隋亡，冯盎返回岭南，聚众数万，占据20余州，自称总管。唐武德五年(公元622年)，粤东俚帅杨世略以潮、循二州之地，与冯盎同时降唐，可见，俚人不仅是粤东原住民，而且直至隋末唐初，势力还相当强盛，以至涯话区、潮州话、闽南话地区还曾一度完全处在俚帅的控制之下，投隋降唐，唯俚帅之命是听，唯冼夫人之孙冯盎之命是从。
在冯盎征伐潮、成等“五州僚”的部将中，很多是西江陈氏、南合州陈氏、越州陈氏、罗州陈氏、泷州陈氏的首领及其子弟，由于陈氏力量的强大及四处播迁，如今的潮汕地区、闽南地区，陈氏也有广泛居住。粤东俚人是如何融合的呢？据唐朝《元和郡县志》记载程乡(今兴梅地区一带)户口时，还没有主、客户之分，宋初的《太平寰宇记》所载户口，潮州也未有主客户之分，梅州则开始有主客户之分，客户多是瑶人、畲人。
但客户也仅有367户，而据《元丰九域志》所载，仅仅将近百年之后，梅州客户即已剧增至6548户，潮州客户更多达17770户。到了南宋之后，作为粤东土户的俚人，居住在山里的部分逐渐融入到外来的畲人、瑶人中，一部分逐渐成为涯话族群中人，一部分迁走，一部分汉化，据澄海蔡英豪同志的调查，澄海程岗村，古时也是俚人的村寨。
时俚人有二支，一住陇之南，即今之程岗；一住陇之东，即今之管陇村，唐代岗上小庙门联有“保俚安庶”字样，祀赵佗。（当地俚人）以出海打鱼为生，性格大方，慨慷重义，人称为“浪俚”，以别于山俚，今潮语有“浪裂”一词，当源于此，男人喜缠腰，着短裙，后沿变为水布，现代潮汕农民尚广为应用，程岗村的俚人，现在已经融合为汉族，见证了俚人“舍小成大，名无实存”的伟大精神。
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