杨氏宗祠，杨氏祖祠在哪

1，杨氏祖祠在哪

杨氏祖祠在山西的晋祠

额

杨氏祖祠在哪

2，新晃中寨杨氏祠堂在哪

新晃中寨杨氏祠堂位于湖南省新晃侗族自治县城西北，是湖南省新晃侗族自治县的一处历史文化名胜，也是杨氏宗祠的所在地。新晃中寨杨氏祠堂始建于明朝万历年间，由杨氏宗祠的祖先杨洪林先生建造，是一处历史悠久的古建筑。祠堂建筑为三进四合院式，正面为三进，两侧为四合，建筑面积约为2000平方米。祠堂内有祠堂大殿、宗祠大殿、祠堂前殿、宗祠前殿、祠堂后殿、宗祠后殿、供桌、祠堂庙台、宗祠庙台、祠堂墙壁、宗祠墙壁等。祠堂内有祖先像、祖先墓、祖先碑、祖先庙台等。祠堂外有祠堂门、宗祠门、祠堂墙、宗祠墙、祠堂院、宗祠院等。新晃中寨杨氏祠堂是新晃侗族历史文化的重要见证，也是杨氏宗祠的所在地，是新晃侗族历史文化的重要组成部分，具有重要的历史价值和文化价值。

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3，杨氏宗祠的介绍

杨氏宗祠是古老的的汉族祠堂建筑，属于汉民族祭祀祖先和先贤的场所。宗祠记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿。作为汉民族悠久历史和传统文化的象征与标志，具有无与伦比的影响力和历史价值。本词条包括浙江省的杨氏宗祠、福建省的杨氏宗祠、珠海市的杨氏宗祠等。它们都是当地赫赫有名的大家族的祠堂，杨氏宗祠的文物价值值得研究者去发掘。杨氏宗祠也是郧西县风格别致的古建筑物。杨氏宗祠于上世纪50年代便“献身”于马安教育（马安镇初级中学前身），于80年代开始逐步匿迹，现在的杨氏宗祠已成为高楼耸立的马安镇初级中学。从那仅存的一颗历经数百年沧桑的古柏树身上，还能领略到一点当年的恢宏气势。

杨氏宗祠的介绍

4，杨氏宗祠对联

杨氏宗祠对联集锦　　杨氏宗祠对联，你知道多少?以下，我为大家整理了杨氏宗祠对联集锦，欢迎阅读。　　四言通用联　　三公泽世;四杰传芳。　　上联典指东汉杨震，列三公之位。下联典指杨炯，他和王勃、骆宾王、卢照邻合称初唐四杰。　　五言通用联　　佳气生朝夕;清言见古今。　　此联为清代书法家杨宾撰书联。　　七言通用联　　关西世第弘农郡;河内家声光裕堂。　　全联典指杨姓名郡名堂。　　程门立雪尊师道;孔圣传家立美名。　　上联典指北宋哲学家杨时，有“程门立雪”传说。下联典指东汉的杨震。　　三相才华齐凤阙;千金诗赋重钟山。　　上联典出明代杨士奇、杨荣、杨溥三宰相。下联典出明代杨廉夫，能诗，太祖朱元璋曾称赞他的《钟山》诗“值千金，姑且赏赐五百。” 　　载福勋名垂宇宙;云中旭日吊英贤。　　此联为清代抗日名将杨载云庙联。　　忌我何尝非赏识;欺人毕竟不英雄。　　此联为清代名将杨芳自题联。　　是何意态雄且杰;不露文章世已惊。　　此联为明代杨继盛自题联。　　祠开苕左新门第;村纪关西旧世家。　　此联为浙江省湖州杨氏宗祠联。　　八言及以上通用联　　立雪表恭，摘星见志;鱣堂集庆，雀馆呈祥。　　上联典出北宋文学家杨时，杨亿。下联典指东汉杨震，传说其讲堂前，有冠雀衔三鱣鱼至。　　眼里有余闲，登山临水觞咏;身外无长物，布衣素食琴书。　　此联为清代书法家杨沂孙自题联。　　关西孔夫子，英雄人物宗风范;北宋杨家将，文武衣冠祖庙光。　　此联为江西省上犹县杨氏宗祠联。　　忍人、让人莫去害人，行一片公道增福增寿;修己、克己安分守己，存半点天理积子积孙。 ;

5，杨氏宗祠的江山市杨氏宗祠

位于凤林镇南坞村，是国家文物保护单位，分为外祠和内祠。外祠始建于明朝，后几经修缮，终于形成现在占地2000平方米的宏大规模。外祠大门三层重檐出挑上翘，共三进二大天井、二小天井。由于年代久远，加之祠堂里少有人走动，布满鹅卵石的天井里，已是绿意茵茵。祠堂里的梁枋上，动物、花卉等形态各异的雕刻精致生动，彩绘笔触细腻、描绘传神。这些雕刻和彩绘距今已两三百年。外祠的前堂是戏台，已经被轮回的光阴浸染得发黑的檐柱，仿佛在无声地诉说着不为人知的故事。杨氏内祠始建于元代，二进三天井。牌楼式门面，上书“理学名宗”四个大字。内祠门面正反两面墙上都有刀工精湛、精美绝伦的青砖雕刻。门楼正面的雕刻以花草图案为主，枝叶分布疏密有致，叶片脉络清晰可见；花朵形态各异，花骨朵青涩含羞，半开的花朵仿佛在风中摇曳，怒放的花儿则落落大方，傲然枝头；各种鸟儿在花间树下呼朋引伴、引吭高歌。门楼反面以人物故事为主，其中一幅雕刻图案上，亭子、栏杆、弯弯曲曲的台阶清晰可见，更妙的是，亭子里面竟然还有一张小桌，桌上摆满了物品，立体感极强。人物雕刻也很细致，每个人物的衣服褶皱都因其姿势不同而各异，极具动态之美。内祠里柱子上的牛腿、雀替，也雕刻着仙鹤、梅花鹿及花草等图案。内祠的门楼前设有八个石质旗杆墩，专供族人取得功名时庆典之用。

杨氏通用祠联四知门第，三相家风。四知世德、三相家声。江山市杨氏有没有写“三相家声大”，不得而知。

6，杨氏宗祠的郧西县马安镇杨氏宗祠

福建杨氏宗祠杨氏宗祠修建于清朝道光年间，位于郧西县马安镇下川八组。杨家七世祖杨正茂是清朝进士，时任陕南州知府，在任期间是个功绩显赫。因而，杨家的八世和九世儿孙们也深受皇恩，在地方当些小官吏。后人逐渐发迹，形成上千人口的大家族，于是便共同商讨建杨氏宗祠，以流芳百世。为建造祠堂，他们在陕郧地区请了数百名能工巧匠，大兴土木，还从湖南运回了两人合抱粗的水杉和桦木作梁柱，又从湖南景德镇买回琉璃瓦，设计一整套皇宫宝殿式的古建筑结构，亭台楼榭、雕龙画凤，面积约一千多平方米，乃当时鄂西北庞大的建筑群物。走进朱漆大门，门枋门槛全是青岗石雕成的，门枋的两角刻着狮子滚绣球，绣球还是空雕的。第一栋是转脚楼台，在台下用两根巨大杉木作柱子，戏楼顶上盖着绿色琉璃瓦，各个飞檐上嵌有凤凰展翅，凤嘴上叨着风铃，微风吹来叮当作响。台前一个大院子，院子两侧有20余间看楼，是儿孙们看戏玩耍之楼。戏台对面用青砖铺的观礼台，是长辈们训话之处。台后正门就是正厕（厕屋），用六根大柱支撑着列架过梁。厅后正殿三间神龛上供奉着杨氏宗祖的牌位。正殿两侧设有16间厢房，其中有宿舍、粮仓，四大间是私塾学堂，孩子们在塾里攻读五经四书。伙房六间，乃住持和伙计们做饭和睡觉的地方。每年春节、清明节、七月半及每月初一十五，香火不断，钟鼓齐鸣，子孙们虔诚礼拜。每逢过年过节，就请专班唱戏，老爷、少爷、太太和小姐们便登上两侧望楼，玩耍看戏，悠闲自如，谈笑风生。

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7，杨家祠堂的简介

杨家祠堂的大门和一般的祠堂不同，侧开，很是奇怪。原来，杨家人信风水，大门斜开，正对着沱江，可以使祖业千秋，万世荣昌，如沱江之水源源不断，兴旺发达。进入大门，抬头可见二重门上的牛头和门上蝙蝠木雕。牛头是湘西人的崇拜物事，用以辟邪，保佑平安；蝙蝠则是带来福气，带来吉祥。杨家祠堂，木结构，上下两层，由大门、戏台、过厅、廊房、正厅组成，占地面积770平方米。戏台在正厅对面，单檐歇山顶，檐下饰如意斗拱，高16米，四根台柱雕龙刻凤。相传凤凰城中的杨姓均为大宋杨门忠烈的后代，所以戏台正中是“杨母教子”的彩绘，栩栩如生，其上写着“威震三关”遒劲大字，后有两侧门，供演员出入，分别写着“出将”和“入相”，彰显杨家“出则为将，入则为相”的自豪。戏台两边有耳房、后台，专供演出者化妆休息。戏台的前方和上方有一组木雕，描绘的是一对青年男女自由恋爱，冲破重重阻力，后来幸福的结合在一起，过着男耕女织的田园生活，最后儿孙满堂，安度晚年。戏台前为占地40平方米的小天井，铺满红砂条石，现在停了一苗族花轿，女子上去坐一坐，感觉一次新娘子含羞带喜情趣。杨家祠堂曾经是凤凰城里听书看戏的公众场所，特别是在节日期间，上演傩堂戏，娱神驱邪。黄永玉等凤凰名人小时候就经常在这里看戏，往返留连，而族中长辈则在二楼的两旁长廊观赏。唱戏之时，锣鼓喧天，热闹非凡，盛极一时。两边廊房，做工也很精细，颇为考究，窗户、门、檐饰件均糸镂空雕花。以前，家族中有红白喜事，做寿或重要聚会，就在廊房就餐。如今，成为了苗族生活用品和工艺品的小型展览馆。一廊房里，陈列了一张婚床，床檐如吊脚楼的滴水屋檐，而且苗女在结婚时候，有哭嫁的传统，泪如水流，所以名为滴水床。床也很小，根本容不下成人——原来，以前苗女出嫁时候都很小的。旁边房间还有一大床，工艺精湛，雕刻丰富图样，床檐有三层，如果你是大富人家，床檐甚至达十层之多。上得这个床，新郎就要对新娘说：“床上一辈子睡你和我，决不换人。”——苗族的爱情就是忠贞。苗族人认为12是个吉利数字，节日如“四月八”、“六月六”，因此，在这里还陈列了12顶儿帽，寄托了对未来美好生活的无限向往。各具苗家特色的农具、砂岩画、剪纸、花带、扎染和蜡染等，在这里都有陈列展现，源远流长的楚巫文化和巫傩文化，交融形成的极具地方特色的土著文化可见一斑。“小背篓晃悠悠，笑声中妈妈把我背下了吊脚楼。”苗女宋祖英的“小背篓”歌曲。在这里，可以看到做工精细的小背篓，用它可背小孩子，也可做购物用。打花带是苗家姑娘的最拿手的女红，妈妈很小就开始就教她们了。姑娘们把自己对爱情的美好向往织成漂亮的花带，送给自己的意中人。苗族姑娘，头戴银花，耳戴银环，项戴银圈，吃用银碗，“以多为富”，从前湘西战事纷纷，苗族人把家当都做成银饰，必要时，人跑家产也带走了——呵呵，逃也要逃的漂亮。正殿:正殿为抬梁式，长方形天井鹅卵石铺地，极为讲究，为杨氏宗族祭祠、议事之场所，香烟缭绕，庄重神秘，令人望而生畏。前面依次绘有三幅壁画：狮子滚绣球，鲤鱼跳龙门和麒麟送子，寓意家族兴旺发达，多子多福。正中供奉杨家祖先牌位。两侧还有杨氏家训，“祖宗明德远矣，子孙勿替引之。”就是说，杨家声名已经百世流芳，子孙们千万不要给祖宗脸面抹黑啊！从前，宗祠是家族议事执法的地方，也是祭祀场所，每年定期举行祭祀典礼。届时族人聚集在祠堂里，献三牲，行三礼，鸣铁炮、奏礼乐，仪式十分隆重。杨家祠堂设计精巧，壁画栩栩如生，整体建筑具有鲜明的民族特色和建筑艺术价值，成为湘西重镇最具特色的建筑典范。

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