西周分封制，西周的分封

1，西周的分封

1.姜子牙2.周武王姬发3.分封制宗法制4.西戎5.周幽王 (名字忘了)

西周的分封

2，西周分封制的内容

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西周分封制的内容

3，西周分封制

可以……按照周朝宗法制的原则，正室的长子是王位的继承人，而其兄弟则授封为诸侯

西周初年分了七十二个大小诸候国以姬氏宗亲贵族和有功不可没之臣可得诸候王国，任何的姬氏王国子孙可接任父亲遗嘱：分封制各诸候王国列表：晋，宋，巴，蜀，邹，申，燕，韩，秦，卫，赵，楚，魏，鲁，齐，吴，越，虞，等等！

正室的大子死了的话就传给2。

不能

可以因为是嫡长子继承制是宗法制的核心

西周分封制

4，简述西周分封制

西周分封制建立的根本目的是维护奴隶主国家的统治。周武王建立西周后，为了对征服的广大地区进行有效统治，就沿袭前代的办法，把若干土地及土地上的奴隶和平民分封给诸侯。分封制是西周的长久国策，周公旦在东征平叛后又进行了一次大规模分封，在西周中期和晚期，周王室还陆续分封了一些诸侯。西周统治者这样做，就是希望通过受封的宗亲功臣等奴隶主贵族在各地建立诸侯国，作为中央的政治和军事屏障，拱卫周王室。（2）分封制的对象西周分封制中受封的对象，有王族、功臣和先代贵族。其中受封的王族最多，地理位置也大多较为优越，是分封对象的主体，史载周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三焉”，王室贵族建立的重要国家有周公旦之子伯禽建立的鲁国，周成王之弟叔虞建立的晋国等。功臣建立的诸侯国也是维护周朝统治的重要力量，比较重要的国家有姜尚建立的齐国。先代贵族后裔建立的诸侯国不多，土地也很少，大多是起象征性的安抚作用，如尧的后代建立的蓟国，舜的后代建立的陈国，纣王之兄微子启建立的宋国等。另外要注意的是，由于分封制也是一种分级立宗制，所以除周天子外，奴隶主统治集团内部的诸侯和卿大夫还要进行层层分封，士由于拥有的采邑太小就不再分封。（3）分封制的内容（权力和义务）分封制的内容主要是规定了诸侯的权利和义务。诸侯的权利主要是获得土地和人民，在封国内拥有政治、经济和军事上的独立性，如设置官员、建立武装和征派赋税，并有再次分封的权利。诸侯的义务是要服从周王室的命令，如政治上镇守疆土和朝觐述职，军事上随从作战，经济上交纳贡赋。

5，西周的分封制是怎样实行的

西周实行分封制，周天子以“受命于天”自居，号称“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。他们在各自封国内又是同姓宗族的大宗，其王位也是由嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由其嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为士。这样，根据宗法制和分封制，便形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级制机构。简单点就是这样。。天子将王位传给嫡长子，其它庶子分封为诸候、诸候的嫡长子继承候位、其它庶子分封为卿大夫、卿大夫嫡长子继承爵位、其它分封为士。。(士之后就是庶人，也就是平民百姓了)！！！

6，西周时期的分封制是怎样的

前1046年，经牧野之战，周武王灭商建立周朝，史称西周。武王克商后，他面临的第一个问题就是新兴的周朝该是怎样的一个国家，是继续延续商朝的统治模式，还是另外创造一些符合周朝国情的全新统治模式。为此，武王推出了一系列有别于夏商，但却是借鉴夏商的制度，其中有一条就是借鉴夏商的分封，在中原地区大规模施行“封国土建诸侯”制度，这就是我们所熟知的“分封制”。周朝自武王开始，历成王、康王二王，先后三次实行大规模的分封，《史记·汉兴以来诸侯王年表》载：“武王、成、康所封数百，而周姓者五十五，地上不过百里，下三十里，以辅王室”，周朝分封的诸侯国以姬姓为主，《荀子》载：“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人”，初武王分封时，71个诸侯国，姬姓诸侯国就独占53个。之后分封以开国功臣、先圣后人，及前商贵族为主，如姜子牙分封在齐国，夏禹的后裔分封在杞国，商汤的后裔被分封在宋国。西周的分封方式以“列爵惟五，分土惟三”为准，即按公、侯、伯、子、男五等爵分封，封地按公侯方百里，伯方七十里，子男方五十里的方式赐予。到这里，很多人就都会有这样一个疑问，为何周王会放弃直接统治整个天下的机会，转而是将土地封给诸侯王，让他们去统治天下呢？这到底是何原因呢？在回答这个问题前，首先，我们要明确一点，那就是西周所分封的诸侯国并不是一个独立的国家，而是周王册封的诸侯受命统治的地区，他们必须服从周天子的命令，有为周天子镇守疆土的义务，需定期向周王朝觐纳贡，同时诸侯国的军队还必须随时听候周王的调遣，一旦周王征召就需随从作战。因此，尽管诸侯王享有很大的自治权，但他们与周王的关系本质上仍是君臣关系。周王之所以会任命诸侯王去帮助自己统治全国各地区，其主要有以下几个原因。第一、缺乏统治天下的实力。武王之所以能克商，靠的并不是自己，而是八百诸侯。当时武王的周国疆域不过百里,人口不过六七万，所能动员的军队只是“戎车三百乘,虎贲三千人,甲士四万五千人”，若没有八百诸侯会兵时所聚集的戎车四千乘，几乎没有可能击溃商朝的七十万大军。此后，即使周代商，其常备军也只有拱卫宗周的“西六师”和驻屯成周的“成周八师”，约十四万余人，这等规模的军队实难帮助周朝去直接掌控整个天下。当然，有人会问，既然士兵数量不够，征召去不就行了吗？是的，士兵不够的确可以征召，但供养这些士兵的钱哪里来？要知道西周可是奴隶制时代，其生产力是非常低下，根本就不足以让西周去供养更多的军队。同时，如果西周要想直接统治整个中国，他势必就得派成千上万的官员去治理，试问这些官员的俸禄从哪里来？以当时西周的国力是绝对没有能力去供养这些官员的。因此，在西周没有足够的实力去直接管控天下的情况下，与其放任各地诸侯纷纷自立为王，倒不如由周王自己挑选出忠于周朝的臣子去各地担任诸侯王，这样至少各地诸侯王还能听从中央的调遣，奉周王为天子。第二、当时的环境不足以让周朝直接管控天下。首先，我们要知道西周时期，中国还处于奴隶制时代，不但社会发展低下，全国各地的交通更是闭塞，各地的交流根本就不通畅，当时一个信息从一个地方传到另一个地方最快也要半月的时间。试问就是这样的传播速度，西周何以去治理天下？如果西周真如秦朝那般实行郡县制，恐怕天下不出半月就会大乱，比如一个地方出现旱灾，官府需要朝廷救灾，可是这个救灾请求传到周天子的手里，再周天子把批复意见传到地方官员手里，恐怕那个地方已经受灾一月有余，如此百姓若真是遭灾一个月没人管，试问地方会不出现动荡吗？因此，以当时的环境，西周仍缺乏统治一个疆域辽阔的大国的技术力量。第三、实行分封制，容易为大众所接受，有利于巩固新兴的西周政权。在西周之前，夏商名义上虽是一个幅员辽阔的大国，但实际上这大国却是有着一个个小部落或小国组成的，他们各自为政，有自己的文字，自己的文明，自己的制度，这些小国只是名义上效忠夏商中央朝廷，但实际上却是拥有着极大的自主权，几乎就是一个独立的王国。因此，自西周初立时，无论是诸侯，还是百姓，在历经夏商近千年的统治下，他们早就习惯了在一个个小国里生活着的模式，他们根本就不认同自己是商人，而只认为自己是周国人、共国人、阮国人、黎国人。如此，如果西周初立，就废除这种已维持了近千年的统治模式，则势必会让国家出现动荡，而这对于初立的西周来说并不是什么好事。毕竟说实在的，西周是以叛乱立国的，他的起家本来就不光彩，因此是急需稳定民心。同时，对于西周来说，民心重要，那些手握重兵的诸侯王的心更重要。西周能克商靠的不是自己，而是那些手握重兵的诸侯，因此试想如果西周一开国，武王非但不奖赏那些诸侯，反而是将他们的封地剥夺，试问那些诸侯王岂能善罢甘休，而一旦这些诸侯王再反，试问西周挡得住吗？因此，武王要想新兴的周朝政权得到巩固，他就必须再行分封。第四、奖赏开国功臣，笼络天下民心所需。武王克商能成功，除了有那些商朝诸侯王的协助，功劳最大的无疑是姜尚、周公、召公、康叔、丹季、太公、毕公等人。那武王建周后，这些功臣该如何奖赏呢？无疑最好的奖赏就是给他们封国，给予他们爵位，“裂土分封”、“授民授疆土”这无疑是当时那些功臣最想得到的，也是自认为可以得到的东西。于是乎，武王为了笼络这些功臣的心，他也就“封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘(今山东临淄)，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公于燕(今北京琉璃河一带)。封弟叔鲜于管(今郑州东)，弟叔度于蔡(今河南上蔡)，余各以次受封”。同时在笼络那些诸侯、功臣们的心后，他还得让天下臣民认为他周朝是正统，是天命所归，是神派来统治他们的王朝。那怎样才能让他们觉得周是正统呢？其实很简单，那就是让神农、黄帝、尧、舜、禹等圣人之后来替周朝宣扬周的正统性，那如何让这些圣人之后答应周朝的要求呢？很简单，分封他们为诸侯王。“武王追思先圣，乃褒封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞”，武王此举受到圣人之后的赞赏，得到好处的他们自然也就在社会上替周朝树立起武王崇敬先圣欲行德政的“贤明君主”的形象，从而大大的稳固了周朝的统治。第五、藩屏王室，维护西周对于天下的统治。刚才我们也说了，以新兴西周的实力，他是没有能力去统治天下的，那么西周要想稳固对于天下的统治该当如何呢？显然实施分封是最有效的方法，将姬姓宗室和忠于自己的功臣分封在各地，然后靠他们来统治天下，同时藩屏周王室。而在当时西周分封的诸侯国当中，周初七十一封国中，姬姓诸侯国就有五十三个，《左传》载：“昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚，以藩屏周:管、蔡、成阝、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、雍、曹、滕、毕、原、酆、郇,文之昭也;于阝、晋、应、韩,武之穆也;凡、蒋、邢、茅、胙、蔡，周公之胤也”，由此可知，西周分封天下，与其说是与公卿共天下，倒不如说是与王族兄弟共天下。武王的分封，究其原因就在于希望同族兄弟去稳固周王室的统治。第六、实行分封，可使力量有限的周王坐王畿而治全国，坐享大国荣华。分封咋看起来是与周王室的统治无疑，但如果放在那个时代，却绝对是利大于弊的。实施分封制，不但能帮助周王室笼络人心，让周王室稳固对于天下的统治，且最为重要的就是能让周王稳坐钓鱼岛，从而坐王畿而治全国，坐享大国荣华。我们都知道，周王克商靠的就是八百诸侯和那些功臣，这些诸侯能反商，一样也能反周，因此与其剥夺他们的封地，让他们再次造反，还不如将他们重新打乱，分封于全国各地，分而治之，将他们的势力维持在可以控制的范围之内，这样周王室就能以有限的实力去控制全国的各地诸侯王。毕竟，周王分封的大部分诸侯都是姬姓诸侯，有这些诸侯的帮忙，再加上周王室的力量，周朝已足以去控制其他诸侯王。如此，周王室在能控制这些诸侯王的前提下，让诸侯王去统治全国地区，是既能稳固天下，又能获得与委派官员直接统治一样的政治、经济、军事等方面的实际利益，且还能省去士兵、官员的大笔薪俸开支，这样的无本生意，我想谁都愿意做吧。因此，正是基于以上的六点原因，西周才会实行分封制，而不去直接统治天下。说白了，以当时的环境和局势，分封制是周王朝所能选的唯一的一种统治模式，其他别无选择.

7，西周分封制

A.血缘关系 1、分封制:是西周最重要的政治制度。它将亲族、功臣、先代贵族分封到各地，建立诸侯国；受封者则必须对周王承担各种义务，并受周王控制。 2、宗法制:是与分封制紧紧联系的、以血缘、姻亲为纽带的政治制度。嫡长子继承制是其核心内容，与分封制互为表里。 3、礼乐制度:维护宗法分封制度必不可少的工具。 4、分封制度、宗法制度和礼乐制度，三者互为表里，紧密相连，反映了周朝政治制度的成熟。

8，西周时期的重要政治制度分封制

分封制是西周的政治制度。从目的看，是为了巩固奴隶制国家政权。从具体做法看，周王把王族、功臣和先代的贵族分封到各地做诸侯，建立诸侯国。从本质上看，分封制作为一种国家制度，它属于上层建筑，主要是解决统治阶级内部矛盾。奴隶社会的主要矛盾是奴隶主与奴隶之间的矛盾，奴隶主阶级内部的矛盾是次要矛盾，但次要矛盾有时也居主导地位。分封制作为我国奴隶社会的上层建筑是建立在井田制这一经济基础上的。实施分封制的意义有：⑴它总结了历史经验，把建立地方政权与巩固自己统治有机结合起来，周王朝在分封诸侯的过程中，又制定了一系列的制度，使王室能有效地对整个领土进行控制。⑵分封制使统一的社会制度在诸侯国中得以普遍实行，周王室用权力与义务的规定，使周天子成为名副其实的诸侯之君，改变了夏商时代国王为诸侯之长的状况。⑶分封制促进了诸侯国社会历史的迅速发展，统一的奴隶制度在各诸侯国得以建立和发展，使奴隶制经济有了繁荣的基础。⑷分封制加速了各族融合的进程，受分封的偏远诸侯国逐步接受了中原文化，一些大诸侯不断向周围的夷、戎、狄等少数民族用兵，进而兼并其土地，进行了文化渗透。

9，西周的分封制是怎样一种制度

西周实行分封制，周天子居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。他们在各自封国内又是同姓宗族的大宗，其王位也是由嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为卿大夫。卿大夫在各自封地里又是同姓宗族的大宗，其封爵仍由其嫡长子世袭继承，其余庶子作为小宗分封为士。这样，根据宗法制和分封制，便形成天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗族贵族组成的金字塔式等级制机构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。

当然不是。马克思所说的封建社会只适用于西方,而且是西欧,尤其是德国.如果把其放大认为是放之四海而皆准的普遍原则就不行了.马克思对封建社会论点如果有来解释东方社会则可能得出完全错误的结论,有些根本就是荒唐可笑的. 但是中国确实一段时期与马克思所说的封建社会状况相似,那就是西周时期.但是我们只能说是相似,其实如果仔细考查当时的社会状况,这种相似之处仍极其有限.可以说只是大的框架相似而已,所建立的政治和经济基础则根本不同. 本周时期实行的土地国有,即所有的土地都属于周王,所有的人民都是周王的臣民.各诸侯对土地只有使用权.而西方的封建社会建立基础则是么私有制.

10，关于西周的分封制

鲁——姬姓，侯爵。系周文王第四子周(姬)公旦，佐文王、武王、成王有大勋劳于天下。后成王命为大宰，食邑扶风雍县东北之周城，号宰周公，留相天子，主自陕以东之诸侯。乃封其长子伯禽于曲阜，地方七百里，分以宝玉、大弓，而俾侯于鲁，以辅周室。斋齐——姜姓，侯爵。系炎帝裔孙伯益为四岳，佐禹平水土有功，赐姓曰姜氏，谓之吕侯。其国在南阳宛县之西南。自太公吕望起自渭水，为周文、武师，号为师尚父，佐文、武定天下，有大功，封营丘，为齐侯，列于五侯九伯之上。即今山东青州府是也。斋燕——姬姓，伯爵。系周同姓功臣，曰君奭，佐文、武定天下，有大功，为周太保，食邑于召，谓之召康。留相天子，主自陕以西之诸侯。乃封其子为北燕伯，其地乃幽州蓟县是也。古魏——姬姓，伯爵。系周同姓功臣，曰毕公高，佐文、武定天下，有大功，封镇魏国。即今河南开封府高密县是也。主管——姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔鲜，以监武庚封于管。即今河南信阳县是也。古蔡——姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔度，以监武庚封于蔡。即今河南汝宁府上蔡县是也。主曹——姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔振铎。武王克商，封于曹。即今济阳定陶县是也。古郕——姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔武。武王克商，封于郕。即今山东兖州府汶上县是也。主霍——姬姓，伯爵。系武王弟，曰姬叔处。武王克商，封于霍。即今山西平阳府是也。古卫——姬姓，侯爵。系武王同母少弟，封为大司寇，食采于康，谓之康叔，封于卫。即今北京冀州是也。主滕——姬姓，侯爵。系武王弟，曰姬叔绣。武王克商，封于滕。即今山东章邱县是也。古晋——姬姓，侯爵。系武王少子，曰唐叔虞。封于唐，后改为晋。即今山西平阳府降县东翼城是也。主吴——姬姓，子爵。系周太王长子泰伯之后。武王克商，遂封之为吴。即今之吴郡是也。古虞——姬姓，公爵。系周太王子仲雍之后。武王克商，求泰伯、伯雍之后，得章已为吴君；别封其为虞。在河东太阳县是也。主虢——姬姓，公爵。系王季子虢仲，文王弟也。仲与虢叔为文王卿士，勋在王室，藏于盟府；而文王友爱二弟，谓之二虢。武王克商，封仲于弘农。陕县东南之虢城。斋楚——芈姓，子爵。系颛帝之裔，曰鬻熊。为周文、武师，有勤劳于王家，封之于荆蛮；以子男之上居之。即今丹阳南郡枝江县是也。知许——姜姓，男爵。系尧四岳伯夷之后。因先世有功，武王克商，封其裔文叔于许。即今之许州是也。斋秦——嬴姓，伯爵。系颛帝之裔。因先世有功，武王克商，封其裔柏翳于秦。即今之陕西西安府是也。知莒——嬴姓，子爵。系小昊之后。因先世有功，武王克商，封其后兹与期于莒城。即今之莒县是也。斋纪——姜姓，侯爵。系太公之次子。武王念太公之功，分封于纪。即今东莞剧县是也。知邾——曹姓，子爵。系陆终第五子晏安之后。武王克商，封其裔曹挟于邾。即今之山东邹县是也。斋薛——仕姓，侯爵。黄帝之后。因世有功，武王克商，封其后裔奚仲于孽。即今山东泊州是也。知宋——子姓，公爵。系商王帝乙之长庶子曰微子启：因纣王不道，微子抱祭器归周。武王克商，封微子于宋。即今之睢阳县是也。斋 已——姒姓，伯爵。系夏禹王之后。武王克商，求夏禹苗裔，得东楼公，封于已，以奉禹祀。即今之开封府雍丘县是也。知陈——妫姓，侯爵。系帝舜之后。其裔孙阏父作武王陶正，能利器用，王实赖之。以元女大姬下嫁其子满，而封诸陈，使奉虞帝祀。其地在太皞之墟，即今之陈县是也。主焦——伊耆姓，侯爵。系神农之后。因先世之功，武王克商，封之于焦。即今之弘农陕县是也。古蓟——姬姓，侯爵。系帝尧之裔。武王克商，求其后，封之于蓟，以奉唐帝之祀。即今之北京顺天府是也。主高丽——子姓，乃殷贤臣，曰箕子，亦商王之裔。因不肯臣事于周，武王请见，乃陈《洪范九畴》一篇而去之辽东。武王即其地以封之。至今乃其子孙，即朝鲜国是也。斋

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