莲山，莲山在什么地方啊

1，莲山在什么地方啊

山东

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2，普兰店莲山铁矿归谁所有

酒泉钢铁集团公司。普兰店莲山铁矿是由酒泉钢铁集团公司开发的一处铁矿，因此普兰店莲山铁矿是归酒泉钢铁集团公司所有，该公司的实力背景很强大，资源也很雄厚。

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3，莲山海拔

莲山位于北京市西南的房山区西北群山峻岭之中，平均海拔只有930米左右，是著名的道教聚集之地。也是国家AAAAA 级旅游景区，国家重点文物保护单位，圣莲山山势陡峭，巍峨俊秀，山下幽谷深邃，溪流潺潺，山涧峰高崖陡，山上流云雾海，变化无穷。

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4，江西鄱阳有没有一个叫莲山的地方

有一个叫江西省上饶市鄱阳县莲山乡

江西省鄱阳县莲花山

5，大连莲山哪好玩

摘要【大连值得去玩的精华景点】【金石滩度假区】金石滩度假区位于大连市区东北部，这里三面环海、风光优美，每年5-10月是最佳旅游季。这里景点众多，可以来发现王国主题公园疯玩一天，或是去滨海国家地质公园欣赏奇石，也可以带着孩子去黄金海岸的沙滩上走走。【老虎滩海洋公园】老虎滩海洋公园坐落于大连的南部海滨，这里傍山依海，既是海洋动物和鸟类的世界，又是海滨风光胜地。你可以观看一场由白鲸、海狮、海豚带来的表演，而欢乐剧场中可爱的海狮和海象等你来解读它们的肢体语言。【圣亚海洋世界】大连圣亚海洋世界以精彩的海洋动物表演和118米长的海底通道著称。共有圣亚海洋世界、圣亚极地世界、圣亚深海传奇、圣亚珊瑚世界四大场馆和鲸MALL商街，国家AAAA旅游景区。【俄罗斯风情街】俄罗斯风情街即胜利桥西北的团结街，离大连火车站不远。这条街道两侧的俄式老建筑均是100多年前所建，如今依然保留完好，从街口一路走进去，仿佛置身于欧洲的城市街道，喜欢拍摄老建筑的游客不容错过。咨询记录 · 回答于2021-10-02 大连莲山哪好玩大连主要的景点有圣亚海洋世界，金石滩，旅顺，太阳沟景区，跨海大桥等几大必去景点其他小景点看你自己爱好选择，【大连值得去玩的精华景点】【金石滩度假区】金石滩度假区位于大连市区东北部，这里三面环海、风光优美，每年5-10月是最佳旅游季。这里景点众多，可以来发现王国主题公园疯玩一天，或是去滨海国家地质公园欣赏奇石，也可以带着孩子去黄金海岸的沙滩上走走。【老虎滩海洋公园】老虎滩海洋公园坐落于大连的南部海滨，这里傍山依海，既是海洋动物和鸟类的世界，又是海滨风光胜地。你可以观看一场由白鲸、海狮、海豚带来的表演，而欢乐剧场中可爱的海狮和海象等你来解读它们的肢体语言。【圣亚海洋世界】大连圣亚海洋世界以精彩的海洋动物表演和118米长的海底通道著称。共有圣亚海洋世界、圣亚极地世界、圣亚深海传奇、圣亚珊瑚世界四大场馆和鲸MALL商街，国家AAAA旅游景区。【俄罗斯风情街】俄罗斯风情街即胜利桥西北的团结街，离大连火车站不远。这条街道两侧的俄式老建筑均是100多年前所建，如今依然保留完好，从街口一路走进去，仿佛置身于欧洲的城市街道，喜欢拍摄老建筑的游客不容错过。请问您还有什么问题吗？如果对我的服务满意的话麻烦给个赞嘛???

6，此去莲山无多路打三个数字

此去莲山无多路打三个数字是431。此去的此谐音是4，莲山的山谐音是3，无多路就是只有一条路，所以是1。

存款利率： 2017年各银行存款利率预计如下： 1. 工商银行、农业银行、建设银行、中国银行、交通银行：活期存款利率为：0.3%。定期存款三个月利率为：1.35%，存款半年利率为：1.55%，存款一年利率为：1.75%...

答案是：735 蓬山 [ péng shān ] 生词本基本释义详细释义 [ péng shān ] 1.即蓬莱山。相传为仙人所居。 2.官署名。秘书省的别称。

7，谁能告诉我关于江西鄱阳莲山的历史

央视科教频道《科技之光》连续两集播出《沉睡古墓群》，给观众讲述了鄱阳县莲山古墓发南的前前后后，片中集中介绍了鄱阳考古工作者经不懈探求，终于揭开了古墓群的神秘面纱。所谓神秘面纱，就是鄱阳莲山的百余座黄土包包是西汉初期，刘邦追杀淮南王英布时,英布战败，黄土包包即是当年战死沙场的的英布及百余名将士的墓穴。这个结论无疑是为了证明莲山的众多黄土包包是古汉墓，并以英布战死沙场来说明莲山古墓的来历。对于这个结论，观众反映不一。有观众为了解到鲜为人知的历史故事叫好，也有不少观众认为这个结论值得商榷，对古墓是否是英布及将士们的墓穴持质疑态度，笔者认同第二种观众的看法。当地考古工作者认定古墓是古汉墓群，古汉墓群是当年战死沙场的英布及将士们的墓穴。而莲山圹英村村民说，这么多黄土包包是“兵器窟”，他们的祖先住此地是“守墓”。是“古汉墓”还是“兵器窟”？“守墓”，守谁的墓？成了鄱阳莲山的两个大谜团。谜团之一：黄土包包是古汉墓还是兵器窟？经专家考探，鄱阳莲山莲花圹现有119座黄土包包，这些黄土包包外型特征，而此地已发现了大量兵器古剑及大量有奇异花纹的古砖、陶片等，专家认家均是汉初时文物。初看起来，这里的确是古汉墓群。但村民们且说，他们的祖辈们一直传说着这些黄土包包是兵器窟。传说不一定是真，但也不会是穴来风。面对访问的说法，我们必须采取严谨、科学的态度去粗取精，去伪存真。 “兵器窟”，谁的兵器库？笔者带着这个谜团。在古今资料中探寻答案。要破解是“古汉墓”还是“兵器窟“这个谜团，我们必须深层次地去认识一个我们早已熟悉且没有深究的人。这个人就是鄱阳家喻户晓的，番阳置县时的首任县令吴芮。古城人自古至今口称赞吴芮，古人称之曰“番君”，令人赞之曰“历史文化名人“。吴芮虽去二千二百余年，但二千二百年来，他一直影响着鄱阳，王德琏在《鄱阳记》中云：”吴芮之遗风难泯。“ 吴芮是番阳县首任县令，他与鄱阳莲山圹黄土包包有关系吗？笔者认为有关系。而且，吴芮是破解莲山黄土包包是兵器窟的关键人物。清同治十年的《鄱阳县志》中有这样一段记载：“英布城在县西北百五十里，布为吴芮婿，使将兵屯此”。另外，《万有文库·读史方与纪要》中也有似记载：“英布城，在府西北百五十里，汉初吴芮筑以居布。” 两段史料给了我们重要信息：“英布城，使将兵屯此。” 吴芮不是一个普通的小县令，吴芮是一位有远见的政治家。秦末，由于始皇及二世的暴政，民不聊生，各地农民纷纷反抗，举起了反秦义旗。此时的吴芮虽在番阳任小小的县令，但他洞察秦王朝局势，认定秦王朝必然灭亡。同时，他也在考虑自己在乱世中如何作为。公元前209年7月，陈胜、吴广在大泽乡起义，项羽也从叔项梁起义，刘邦亦在沛县起义，秦王朝已动荡不安了。此时的吴芮没有急于起义，但他在积蓄政治、军事力量，储势待发，他的策略是：招降纳叛屯兵练兵英布是安徽六县人，曾坐法黥面，故又称黥布。公元前221年，刘邦以沛县亭长送刑徒去骊山，沿途徒金逃亡，英布此时与在骊山的服苦役的同伙逃亡起义。英布闻番阳县令吴芮大名，即率七千刑徒组成的部队投吴芮。吴芮为了自己的政治抱负，顾不得英布是刑徒，幸然纳叛，并以女许配于英布。随后就在鄱阳莲山英村筑英布城居布。此实乃屯兵于此。这样，吴芮就一边让英布在莲山操练陆兵，一边又让其部将梅（狷）在城内督军湖（即今城内东湖）操练水军，储势待发。善待百姓从筹粮草吴芮在番阳任县令13年（前221年——前208年），他以政治家的眼光，以德施政，安定民心。在番阳，他体恤百姓疾苦，减轻百姓劳役及苛捐杂税，鼓励生产，甚得民心，番阳人尊之曰“番君”后并立庙祀之。洞察局势储势待发吴芮深知，作为一个朝庭命官，在天下大乱之际，一旦起义，朝庭必定派大军镇压。公元前209年，陈胜、吴广、项羽、刘邦等相继起义，吴芮还在等待。随着起义军的节节胜利，秦王朝已摇摇欲摧，吴芮于公元前208年8月，在番阳举起了起义大旗。招降纳叛，屯兵练兵。善待百姓，从筹粮草及洞察局势，暂缓起义，就是吴芮的一个策略。这个策略较以后明初朱升献给朱元璋的“高筑墙、广积粮、缓称王”策略要早1560余年。吴芮是从鄱阳走出去的一位了不起的政治家、军事家。这就是我们今天对吴芮的新的认识。吴芮屯兵于鄱阳莲山莲花圹，这是吴芮策略的一部分。英布当年带七千人投吴芮，加上吴芮自己的部队，莲花圹，即英布城的屯兵，至少在万人以上。万人屯兵于此，万人练兵于此，此地兵器库之多之大，也就顺理成章了，故传说也不是空穴来风吧。黄土包包周边出现的大量铁剑，大量古砖是有因的，是否是当年英布练兵场兵器库的遗留之物，在黄土包包挖掘之前，笔者自然也不敢作为绝对认定，但这是一个重大疑点和重要线索，何况它与当地流传的黄土包包是兵器窟的传说是吻合的。另外，值得注意的是黄土包包周边及民宅屋墙中与庭院内有大量古砖出现。试想，如黄土包包是埋葬英布及百余名部将的墓穴，并用砖砌成墓穴，那人力、物力、财力哪里来？时间允许吗？英布是叛军，当时的形势许可吗？再者，主帅可厚葬，百余名将士也会厚葬吗？此地出现大量古砖，正好说明了砖是造兵器库需要的材料，说明在此地造兵器库的人力、物力、财力及时间都很充分。综上所述，黄土包包正是汉初吴芮的兵器库，它与史料、实物相符合，也与民间传说相吻合。莲山自筑英布城后，一直会有守兵器库的将士居住，自然也会有人死后葬于此，会有汉墓。到英布死于此地，仍有人居住在此。汉“五铢”钱的发现，便证明了这一点。“五铢”钱是英布死后，汉武帝元狩五年（前118年）铸造之钱。它的出土，只能证明在兵器库周边也会有前195年之后的汉墓，不然此地不会有这么多的黄土包包。谜团之二：英村祖辈守墓，守谁的墓？莲山黄土包包是否是当年战死沙场的英布及将士们的墓穴？英村为何都姓英？要破解这个谜团，就必须了解关键人物英布。英布是何许人也？英布是安徽六县人，是汉初异姓王之一淮南王。我国权威辞书《辞海》中“英布”的注释是：“英布（？——前195年）汉初诸王。六县人（今安徽六安东北）人。曾坐法黥面，输骊山，故又称黥布。秦末率骊山刑徒起义，属项羽，作战常为先锋，封九江王。楚汉战争中归汉，封淮南王。······因举兵反，战败逃江南，被长沙王（吴芮子成王臣）诱杀。” 英布起义反秦后，他是如何来到番阳的？在番阳他干了此什么？以及兵败后，他为什么逃到莲花圹英家村？最后他被谁人所杀？笔者带着这一连串的疑问，在不断探求。吴芮起义后，势力不断扩大。英布得到吴芮的帮助，便渡江淮，进攻秦军。英布勇猛善战，作战常为先锋，被项羽封为九江王。楚汉战争中英布归汉，被刘邦封为淮南王。汉初，刘邦诛杀异姓王。彭越、韩信相继为刘邦所杀，英布见机反叛。前196年，刘邦亲讨英布在蕲西交战，英布战败逃走。刘邦因中箭受伤班师长安。此时，长沙王吴臣（吴芮之子）诚惶诚恐，惧怕刘邦加害自己，吴臣为表对刘邦的“忠心”请命杀其姐夫英布。史记，黥布列传有这样记载：“遂大战，布军败走，渡淮，数止战不利，与百人走江南。布故与番阳婚，以故长沙哀王使人给布，伪与亡，诱走越，故信而随之番阳。番阳人杀布兹乡民田舍，遂灭黥布。”长沙王吴臣是英布妻弟，番阳是其与吴芮起义老巢，英布毫无防备来到番阳，落入吴臣的圈套，遭来杀身之祸。《万有文库·读史方与纪要》云：“为长沙王哀王所诱，至鄱阳，鄱阳人杀之兹乡，盖即此地云。”另外，余干县志亦有记载说，吴芮是余干人，英布战败后，逃至余干邓墩，被吴芮之子吴臣诱杀在民居里。两地县志的记载，杀英布时并无“战争”“战场”之杀。英布死后葬于何处？《波阳县志》载：“淮南王英布墓，在县城北一百五十二里，即今肖家岭大岩山龙圹石屋柱间。现不易寻找。两地历史资料都没有记载在鄱阳发生的“战争”、“战场”痕迹，均同《史记》中记载一样是“诱杀于民宅”，而随英布逃番阳的百余名将士的生死均元记载。百余名将士也许在莲花圹留了下来，而且是永远地留了下来。他们在莲花圹繁衍生息是有可能的，从而也就引来村民所说，他们的祖先住在此地是“守墓”。英布在番阳仅一年时间，虽娶妻，但不一定有后代留在番阳。英氏祖先是谁？英村人为何都姓英？值得我们认真去探讨。英村人何来？笔者在没有见到《英氏宗谱》前，不敢妄言断定。但根据莲花圹众多黄土包包及英布被杀，百余名将士生死不明的情况，我们可否做这样的推测：英村是汉初英布城兵器库守卫及逃亡番阳的英布旧部在此居住，繁衍生息而形成的村庄。英布城实际上是吴芮的屯兵地，吴芮、英布、梅狷助刘邦打天下远征后，大后方的兵器库不会放弃，仍需防守。数年后，英布带百余人逃来此地，英布被诱杀，随从百余名将士只要不抵抗，他们就一定会留在此地。这样，他们和兵器留守将士，一道成了守墓部落（守英布墓）。守墓部落在守护过程中，繁衍生息而形成了村庄。为表达他们对首领英布的忠心，义气和孝意，守墓人逐渐改姓英，并世世代代秉成祖训，守护英布墓，守护黄土包包兵器库。（在江西新建县石乡，璜源村就是当年为明藩王宁朱权守墓，守墓部队（或家奴）在五百年的守护过程中，繁衍生息而形成的村庄。村庄村民的祖辈改姓朱，对朱权充满敬意，以姓朱而感到自豪。）英布有无后裔，一直是个悬念。英布从投吴芮到起义远征，在番阳仅大半年时间，虽已娶吴芮女，不可能在出征前有儿女。后十余年，是否有儿女，谁也说不清。即使有，到英布死时也不会大于十岁。英布死后，其妻其弟也会将小外甥出番阳到长沙国抚养。据有资料显示，英布妻梅子，英布妻梅子，在英布死后11年时，死于长沙其娘家。由此推测，英村可能无英布后裔居住。英村有宗谱，宗谱是后人记载姓世系和世系中重要人物事迹的谱籍。我国宗谱始于宋，《英氏宗谱》同所有宗谱一样，是世系祖先根据其祖辈传说而撰修的，时间久远，英氏姓英始于何时，也就难以考究了。有趣的是，在英氏宗谱中，英布图像额题是“九江王英布”。英布是汉淮南王，英氏祖先为何以小换大，称英布为“九江王”？这只能说明：英氏祖辈从英布死后，一直憎恨刘邦诛杀英布。从中也就透出英村村民（英布旧部后裔）对英布的忠、义、孝是何等致诚。英村辈辈的守墓守库，代代相传，不仅守住了使命，也守出了精神。从这里，我们看到了中华民族的传统的价值观念：忠、义、孝。守墓者祖祖辈辈的守墓精神，本身也就形成了一种遗产，一种文化，这种非物质文化遗产，我们应珍重和珍惜。三洪:南宋洪皓及其三子洪适、洪迈、洪遵（都有文名,后人称为“鄱阳三洪”，都是当时著名的学者，大臣，洪迈著有《容斋随笔》，洪适官至宰相。），还有南宋爱国丞相江万里,以及大家所熟识的南宋词人姜夔、汪藻等皆出于饶州故地。唐颜真卿，北宋范仲淹曾是此地父母官。其中洪迈尤甚, 洪迈（1123－1202）字景卢，别号容斋，南宋文学，史学家，江西鄱阳（今江西上饶市鄱阳县）人。父亲洪皓，建炎间出使金国，被扣十五年，当朝皇帝都称赞他“虽苏武，不能过也。“回国后被秦桧迫害致死。长兄洪适，金石学家；二兄洪遵，钱币学家；与迈均工文词，世称“三洪”。《宋史》称洪迈“幼读书日数千言，一过目辄不忘，博极载籍，虽稗官虞初，释老傍行，靡不涉猎。” 巍石山，坐落于鄱阳县凰岗镇昌江南岸，高70米，面积0.3平方公里。既无摩天之势，又无连绵之脉，在长江以南丘陵地区，此类大小的山比比皆是。然而因了文人的欣赏落笔，巍石山的神韵得以彰显无遗。　　早在绍兴元年，岳飞屯兵于巍石山时，就写了一首《鄱阳巍石山龙居寺题》：巍石山前寺，林泉胜复幽。紫金诸佛像，白雪老僧头。潭水寒生月，松风夜带秋。我来嘱龙语，为雨济民忧。　　龙居寺楹联“云影回环龙自在，花香芬馥佛如来”。现珍藏于鄱阳县博物馆。　　数百年后的今天，龙居寺虽然已不复存在，但在吟诵诗联时，仍然能遥想到昔日的巍石山的的确确是个幽静美丽的修道悟禅之地。无论从任何角度观看，巍石山活脱脱就是一头全鬃全尾的雄狮，仿佛因长途跋涉，累了，渴了，就俯卧在昌江边，饮水化石。倘若泛舟昌江，船行峰移，俨然兽脊踊动，狮鬃威竖，拦江欲吼，不但形似，更为神似。故此，巍石山又名狮子山。狮子山共有三峰：尾峰狭窄陡峭，如神鞭拽地；肥硕高耸、圆隆性感的是臀峰；腰际深凹，弧线优美。头峰与臀峰几乎等高，但苍岩峭壁，怪石嶙峋，犹如狮鬃，钢威不凡，若是舟行其下，峭壁危崖劈浪扑来，山欲摧，崖欲崩，心生颤意.越往里去，林子越幽深，地势却总不见高升。都说攀山千条路，共仰一月高，可我们偏偏走岔了，信马由缰地就来到一座古墓前。碑上刻：徐氏三世祖七公夫妇合墓，碑联云：居福地千枝共茂，衍家声一脉相承。　　关于此墓的传说，我自小就耳熟能详。　　据传，始祖大太公徐布卿于唐昭宗天佑元年（即904年），中进士，任郎官（相当于现在的厅级干部），后唐庄宗同光二年（即924年）解祖南还，道经饶州凰岗，见山水秀丽，遂定居凰岗。大太公生小太公廉溪公，小太公生七子，其中长子、二子、四子、五子均返浙江龙泉，三子、六子、七子留驻江西凰岗。一日，七子问精通周易的三子，何处有好地，三子指着河对面的山说：巍石山宛若雄狮，臀部圆隆高耸，其下密林幽深，有两个小山包，酷似卵子，藏风聚气。时年，七子夫人身怀六甲，除夕夜，阖家团圆后，不见七子，挑灯举火到处寻觅不见。天快亮时，三子一拍大腿：不妙，快随我来。果然，七子已然泅水渡河，自缢于小山包树上。　　传说中的七子就是此古墓中的七公。他以年青的生命占了一处好穴，以一个遗腹子繁衍生息了近四十代万万人。三公、六公后裔不到七公人丁的六分之一。至今，凰岗还流传着一句经典民谣：“河东的孙仂，培里的叔，湾头的公仂还在箩窠（摇篮）里哭”。

8，大连普兰店莲山镇怎么样

你好，莲山镇隶属于普兰店市，是乡镇级别的，无论消费，收入水平都较低。因为大连市新规划的大大连的蓝图，普兰店市被列为大连市的新市区（普湾新区），而普兰店市下属的乡镇则仍归普兰店所有，只是原有普兰店市中心纳入大连新市区的范围。因此普兰店下属的乡镇发展前景较好，可以依托新市区发展引擎发展本地经济。所以莲山镇以后的发展潜力巨大。到达普兰店后在汽车站做到达莲山的客车就可以了。

没有呢

还可以，但是毕竟是农村地区，不过交通很便利。以后会很不错，现阶段在莲山镇发现大量铁矿，只是现阶段由于政府、开发商跟当地百姓在补偿问题上一直没打成一致，而且情况现在很复杂，不过以后经济会慢慢上来的

9，自驾去西莲山怎么走

西莲山，海拔1009米。区内人文景观、自然景观颇为丰富，共分西莲寺、甜笋塘、七星塘、白面石四个景区，总面积约10平方公里，林区和草坪地连成一片美丽的风景，森林覆盖率95%。西莲佛寺位于西莲山山腹，由少林高僧开山立基，至今有300多年历史。山顶甜笋塘约有近300亩的天然大草场，气势磅礴，空气清新凉爽。七星塘是隐没在近千米山中的七口水塘，塘水终年不干，平常游人只能见其四口塘，全部找到须花很大的力气。附近山高林密，呈高寒植被特点，冬天可观雪景。自驾: 1. 深圳—新丰：从深圳出发沿惠河高速到泰美出口，经龙门直达新丰县城 2.韶关—新丰：可沿京珠高速或106国道往南到英德县青圹镇，再往左直达新丰当地住宿可以驱车前往云髻山温泉度假山庄，白天赏风景，晚上泡温泉，住林间小屋，别有一番风味。

10，从普兰店火车站到莲山怎么走

火车站旁边就是客运站，到莲山只能坐客车去。或者出火车站你找出租车拼车去，20元就行。

没找到关于火车站的，只有从汽车站出发的驾车路线驾车路线：起点：莲山镇终点：普兰店汽车站详细行车指引：1.从城八线向西出发,沿城八线走100米并左转,2.走12.8公里并直行到陈元线,3.沿陈元线走1公里并右转到金石线,4.沿金石线走6.9公里并左转到瓦小线,5.沿瓦小线走5.2公里并右转到海皮线,6.沿海皮线走5.4公里并左转,7.走3.6公里并左转到G202,8.沿G202走3.1公里并右转,9.走1.5公里并右转到西工路,10.沿西工路走1.1公里并右转到中心路二段,11.沿中心路二段走300米并右转到站前街,12.沿站前街走200米到达目的地。总路程约41.29公里

连-安波-皮口-庄河1首先，沈大高速，石河或者三十里堡下，然后从普兰店市外环-大谭-莲山-沙包-安波方向走，路况很宽很好。2然后，安波-沙包-莲山-皮口，走在莲山的红绿灯时，最好问一下路人怎么去皮口，路口多，别走错了。3皮口-庄河的路线，可以走高速或者一般道路。4最后走大庄高速回大连。友情提示：皮口和庄河离的近，大庄高速有皮口站，而安波远一点，在北面，如果你必须得最后到庄河，那你怎么走，都得绕一个圈子。希望对您有所帮助

11，莲山此去无多路青鸟殷勤为探看是什么意思

题唐朝、李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。聚首多么不易，离别更是难舍难分；暮春作别，恰似东风力尽百花凋残。春蚕至死，它才把所有的丝儿吐尽；红烛自焚殆尽，满腔热泪方才涸干。清晨对镜晓妆，唯恐如云双鬓改色；夜阑对月自吟，该会觉得太过凄惨。蓬莱仙境距离这里没有多少路程，殷勤的青鸟信使，多劳您为我探看探看。

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蓬山，课下注释说是神话传说中的海上仙山。所以这里应该不是实指，应该是女方住的地方。“无多路”不是没有多少路，应该是没有多远的路。这一联应该是说我们相距没有多远的路，但是还有青鸟殷勤的传递消息。说的是，虽然不能见面，但是有消息传递，聊胜于无。再看看别人怎么说的。再看看别人怎么说的。

相见时难别易难，东风无力百花残。——相见句，化自曹丕《燕歌行》（别日何易会日难）；东风句，可。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。——佳联。惜与全诗不谐。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。——当窗理云鬓，女儿态也。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——蓬山乃神仙妹妹驻地，怎说无多路？十八兄不成要寻短见乎。路人二：杜牧《赠别》

无题（唐）李商隐相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看：末尾这一句起到了宽慰作用，借用了两个故事。蓬山，即蓬莱，传说中的仙山，指对方居住之地；青鸟，传说中的神鸟，为西王母的使者。这两句是说：幸好你的住处距离不远，希望今后使者常来为我探望。既然不得不离开，只能宽解，以安慰对方也安慰自己。诗人既有对爱情不舍的追求，又往往得不到满足，总是处于渴望与失望的矛盾之中，于是将现实寄于幻想，以得解脱。而这里的希望只是失望的反意——弦外之音罢了。

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