朝暮课诵，在寺庙的和尚一大早就得上晨课那上晨课的音乐是哪一首啊
来源：整理 编辑：好学习 2023-05-16 10:47:36
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1，在寺庙的和尚一大早就得上晨课那上晨课的音乐是哪一首啊
早课的内容有几经几咒, 不止一个, 你的问题问得就不清楚右下方http://buddha.goodweb.cn/music/music3.htm
2，卍佛教密宗卍请问无量寿佛与长寿佛是同一尊
不是的 "长寿佛"是藏传佛教中对"圣无量寿智决定光明王如来"的略称，亦简称为"无量寿智如来"。从民国时期诺那呼图克图传授的《长寿佛咒》可以看出，其咒语是汉传佛教《朝暮课诵》中的《圣无量寿决定光明王陀罗尼》，其中多出一部分，但却与尼泊尔现存该经的梵本内容一致，说明该咒的传承过程中有过增补，这种情况在同本异译的多部经典中都有发现。因阿弥陀佛名号具"无量寿"和"无量光"之意，有人便认为长寿佛即阿弥陀佛，但从其名号和佛土来看，无量寿决定光明王如来的佛土名"无量功德藏"世界(《大乘无量寿宗要经》中译作"无量功德聚"世界)，可知其与西方"极乐世界"的"无量寿如来(阿弥陀佛)"不是同一尊佛。
3，以下经文一般是什么时候用的
大悲咒和心经一般朝暮课有，一早一晚年。其他的经想念的时候念吧。http://www.dizang.org/wd/xc/007.htm朝暮课诵大悲咒、心经、妙法莲华经观世音菩萨普门品、金刚经平常都可以诵的，地藏菩萨本愿经一般是在每年阴历7月鬼节的时候诵比较好，平常有时间也可以诵的。诵经以后一定要回向出去的，并且诵经期间要吃素的，这样才会感应的。
4，出家生活早晚课诵都是什么内容各地的都一样么
各地大同小异 总结起来是五堂功课两遍殿
楞严咒是一堂功课 大悲咒十小咒是一堂功课 弥陀经是一堂功课 忏悔文是一堂功课 蒙山施食是一堂功课
早课一般是楞严咒 大悲咒 十小咒 心经 回向偈 绕佛 发愿 三皈依 祝韦陀
晚课有的寺院全念 有的寺院135念弥陀经 246念忏悔文 蒙山是每天都念的
晚课是弥陀经 忏悔文 蒙山 绕佛 发愿 三皈依 祝伽蓝愣严咒+十小咒+心经+大悲咒，韦陀赞
佛说阿弥陀经+忏悔文+蒙山施食+大悲咒，心经有时候还有唱赞+伽蓝赞早课
【梵音海潮音，胜彼世间音】，诵经念佛，梵音嘹亮，洗除了人间多少尘垢，灌溉人心中的慧苗，清凉的法音宣流，陶冶性情涵养身心。在佛前，轻轻合起掌来，将烦恼无明，将惭愧感恩，化为音乐，吐自口中，听在心里。
早课首先是《大佛顶首楞严神咒》，简称《楞严咒》。梵语首楞严，译为一切事究竟坚固。在念《楞严咒》之前，还要先诵与此密切关连的阿难赞佛发愿偈十八句。依《朝暮课诵》顺序∶《楞严咒》后为《大悲咒》、《十小咒》和《心经》， 《心经》末了，唱颂整个般若部的总题，摩诃般若波罗蜜多三称，接唱上来现前清净众，讽诵楞严秘密咒等十二句回向偈，结上起下，功德回向十界，祝愿国泰民安。连唱念佛赞偈八句，颂扬弥陀因地发愿，果圆度生。赞偈接念佛号绕行，归位后称三菩萨，在三菩萨后，接念普贤菩萨十大愿王，而后以三皈依为普结回向，早三皈依后举念“南无护法韦驮尊天菩萨”三称，最后唱颂韦陀赞，早课完毕。
晚课
晚课首先是《佛说阿弥陀经》，其主要思想是广陈极乐依、正庄严令人起信，特劝发愿求生和持名立行。经后附诵《拔一切业障根本得生净土陀罗尼》(即《往生咒》)三遍。接诵《礼佛大忏悔文》。忏表消除已往的宿业，悔意不造未来的新愆。在丛林里多是跪诵而不礼拜。《忏悔文》后为《蒙山施食》。加赞偈念佛，称三菩萨，晚课在三菩萨后，也同样用引磬跪白“十方三世佛”等《大慈菩萨发愿偈》或宋遵式所作“一心皈命”等《小净土文》。接着是《警策大众偈》和《普贤警众偈》。前者是《出曜经》中叙述佛陀因见三条大鱼被惊涛浸灌，流入浅水，各自争脱厄难的情景而说的“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐”偈。后者“大众当勤精进，如救头然，但念无常，慎勿放逸”。是警策行人应当奋勇前进，不可稍有松懈。此二偈合在一起，很早就为丛林念诵仪中采用。而后三皈依。在晚三皈后，三称“南无伽蓝圣众菩萨”，接诵大悲咒。最后以祝伽蓝结束，礼佛三拜而退。一般早课多半是持诵大悲咒加上般若波罗蜜多心经
晚课则是佛说阿弥陀经为主似乎不同，比如佛教和道教的本身就是内容不同的早晚课。各个地方的早晚课只是些许不太一样，但是在念诵的时候就可以看出分歧了，因为地方口音的融入，所以早晚课的韵律在全国各地是有很多种不同版本的。
5，朝暮课诵经要怎么读诵经的简单仪式
养成固定的习惯，看不懂没关系，积累多了，总有恍然大悟的一天。(图片来源：资料图)诵完《涅槃经》后，我写了点东西，谈了一下诵经的心得。原本以为这样枯燥的文字，没有人看的。没有想到，阅读量比其他的文章还多，而且有很多朋友觉得很对他们的路子。因此，想给这些初学的朋友，列出一个诵经的最简单实用的仪轨（仪式）来，方便大家。一、供养在佛、菩萨的像（塑像、画像、照片，没有的心里想一下他们的样子也可以）前供上一杯清水。水用纯净水、白开水、茶水、饮料都可以。有条件的摆上水果点心，没有的可以省略。点一到三支香（或烧一盘香）即可，不必多烧。如果没有质量好的香，宁可不点，不要污染环境。熏坏菩萨事小，熏坏自己事大。二、顶礼向佛像顶礼三拜。念一遍南无本师释迦牟尼佛（也可以念南无观世音菩萨或者自己喜欢念的都可以），顶礼一拜，念三次，拜三拜。没有条件顶礼的，合掌念三次，心里想着自己在顶礼也可以。南无念拿摩，可不是南边没有西边有。三、归依合掌，念下面的偈子（偈，音既，不念结，当心错别字）：诸佛正法贤圣僧，直至菩提永归依。我以所修施等善，为利众生愿成佛。共念三遍。这首偈子的意思是说，佛、法、僧三宝，我永远归依您。我把所修行的布施等等善行的功德，回向为了利益众生而成佛。前两句是归依，后两句是发愿。能海上师说，每天没事的时候多念几遍这个偈子，功德就很大。这偈子有两个要点，第一是表明自己信佛的态度，第二提醒自己，修行成佛，并不是自己贪图安乐，而是为了更好利益众生。四、开经偈合掌，念下面的偈子一遍：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。我今见闻得受持，愿解如来真实意。南无某某会上佛菩萨。（三遍）某某会，你诵《金刚经》的时候，就将某某换成般若（音波惹），念南无般若会上佛菩萨。诵《华严经》的时候，就念南无华严会上佛菩萨。依此类推。开经偈，是唐武则天为新译《华严经》所写的，简单四句，涵义可不浅，作得很妙，所以今古流传。其大意是说：佛法是极难遇到的，现在既然见到、听到、接受、行持了，我发愿要理解如来说法的真实含义。这里包括三个阶段：见闻是一个阶段，代表一般的信。受持是一个阶段，代表由相信而实践。持，就是去做。解意是一个阶段，代表自己心同佛心，见解同佛见解，也就是具足佛的智慧功德的意思。可见，诵经求福、保平安只是小意思，诵经成佛，才是大目标。换过来说，连成佛都可以，求的那些其他事情怎么不成？不明白这个，就有点猪八戒吃人参果的味道了。六、回向诵完后，可以念下面的偈子：愿以此功德，普及于一切。我等与众生，皆共成佛道。念一遍就可以。还有愿以此功德，庄严佛净土等等偈子，喜欢哪个就念哪个，都喜欢就都念。愿意念《怡山发愿文》的，就接着念。《怡山发愿文》，我说过事理周圆，其中包含了归依、忏悔、发愿、回向等等内容，而且特别感人。有朋友说念着落泪，全身汗出，我当年开始念的时候，也是这样感动。但有利益，无不兴崇（只要对众生有利的事情，没有不去做的），这大概就是大悲菩萨救度众生最高的境界了。记得哪位古德说过，念《怡山发愿文》不落泪的，不是真菩萨。菩萨且不说，我觉得，念《怡山发愿文》不落泪的，肯定不是有情有义的人。只是文中有些用词和典故，一般人不容易理解，可能有些隔膜。机缘成熟的时候，我很想把这篇发愿文讲一遍。所谓可许则许，是说，我们自己有时候并不知道我们的愿望，究竟会给我们带来什么。我们求的，都好像是对我们有利的，但事实往往不然。比如我们想吃的蜂蜜，偏偏粘在锋利的刀刃上，我们求佛成就我们，让我们吃到蜂蜜，却没有估计到最后舌头可能被割。这样的结果，当然不是我们期望的。所以，我们求我们的，但把处置权交给大慈悲、大智慧的佛陀，对我们有利的，就希望他成就我们。对我们不利的，尽管我们求了，也不要成功。这就是可许则许。最后，顶礼三拜即可。不能拜的，合掌默默观想自己在拜。至此，诵经结束。长经如《法华经》、《华严经》，没有时间的，可以把一卷分两次诵完，每次大约半个小时。不要说这半个小时都没有啊，网上闲逛，不知道用了几个半个小时呢。要紧的是，养成诵经的习惯，不能今天开心，有时间诵上几个小时，然后丢好多天不理。
6，求佛教早课朝时课诵内容 3Q F
日常功课分早课与晚课。早课僧众晨三时起床，集于大殿，上香礼佛，依序诵念楞严咒、大悲咒、十小咒、心经、上来偈赞、赞佛偈、三皈依、韦驮赞等经文，历时九十分钟。晚课在晚饭后举行，诵念弥陀经、忏悔文，进行蒙山施食，诵净土文，三皈依等，至唱伽蓝赞结束。早课的用意在提醒自己，希望这一天处事待人接物，不要忘记佛陀的教诲，早课用意在此地。晚课是反省，反省我今天一天对人、对事、对物，有哪些做的是对的、正确的，有哪些是做错？晚课是反省。做对了的，明天继续要保持，做错了的，明天一定要改正。以下为早课内容收集，仅供参考，具体仪式轨请遵从各丛林道场。《大悲咒》：大悲咒汉音版Na Mo He Na Da Na Duo Na Ye Ye Na Mo南 无、喝 罗 怛 那、哆 罗 夜 耶. 南 无AO Li Ye Po Lu Jie Di Shuo Bo Na Ye阿 唎 耶. 婆 卢 羯 帝、烁 钵 罗 耶.Pu Ti Sa Duo Po Ye Mo He Sa Duo Po Ye菩 提 萨 埵 婆 耶, 摩 诃 萨 埵 婆 耶.Mo He Jia Lu Ni Jia Ye An Sa Bo Na Fa Yi摩 诃、迦 卢 尼 迦 耶. 唵，萨 皤 罗 罚 曳,Su Da Na Da Xia Na Mo Xi Ji Lie Duo Yi Mong AO Li Ye数 怛 那 怛 写. 南 无、悉 吉 栗 埵、 伊 蒙 阿 唎 耶.Po Lu Jie Di Shi Fu Na Leng Tuo Po婆 卢 吉 帝、室 佛 罗 愣 驮 婆.Na Mo No Na Jin Chi Shi Li Mo He Ba Duo Suo Mi南 无、那 罗 谨 墀. 醯 利 摩 诃、皤 哆 沙 咩.Sa Po AO Ta Dou Shu Peng AO Shi Yun Sa Po Sa Duo Na Mo Po Sa Duo萨 婆 阿 他、豆 输 朋、 阿 逝 孕. 萨 婆 萨 哆、那 摩 婆 萨 哆,Na Mo Po Qie Mo Fa Te Dou那 摩 婆 伽，摩 罚 特 豆.Da Zhi Ta An AO Po Lu Xi Lu Jia Di Jia Lu Di Yi Xi Li怛 侄 他, 唵，阿 婆 卢 醯．卢 迦 帝, 迦 罗 帝．夷 醯 唎.Mo He Pu Ti Sa Duo Sa Po Sa Po摩 诃 菩 提 萨 埵. 萨 婆 萨 婆,Mo Na Mo Na Mo Xi Mo Xi Lie Tuo Yun Ju Lu Ju Lu Jie Mong摩 罗 摩 罗, 摩 醯 摩 醯、唎 驮 孕. 俱 卢 俱 卢、羯 蒙.Du Lu Du Lu Fa She Ye Di Mo He Fa She Ye Di度 卢 度 卢、罚 闍 耶 帝. 摩 诃、罚 闍 耶 帝.Tuo Na Tuo Na Di Li Ni Shi Fu Na Ye陀 罗 陀 罗, 地 唎 尼, 室 佛 罗 耶.Zhe Na Zhe Na Mo Mo Fa Mo Na Mo Die Lie遮 罗 遮 罗, 摩 麼 罚 摩 罗, 穆 帝 隶.Yi Xi Yi Xi Shi Na Shi Na Ou Na Sen Fu Na She Li伊 醯 伊 醯, 室 那 室 那, 阿 罗 参、佛 罗 舍 利.Fa Sa Fa Seng Fu Na She Ye罚 沙 罚 参. 佛 罗 舍 耶.Hu Lu Hu Lu Mo Na Hu Lu Hu Lu Xi Li Suo Na Suo Na呼 嚧 呼 嚧 摩 罗, 呼 嚧 呼 嚧 醯 利. 娑 罗 娑 罗,Xi Li Xi Li Su Lu Su Lu Pu Ti Ye Pu Ti Ye悉 唎 悉 唎, 苏 嚧 苏 嚧. 菩 提 夜、菩 提 夜.Pu Tuo Ye Pu Tuo Ye Mi Di Li Ye菩 驮 夜、菩 驮 夜. 弥 帝 唎 夜,Nuo Na Jin Chi Di Li Se Ni Na Po Ye Mo Na那 罗 谨 墀. 地 利 瑟 尼 那, 波 夜 摩 那,Suo Po He Xi Tuo Ye Suo Po He Mo He Xi Tuo Ye娑 婆 诃. 悉 陀 夜, 娑 婆 诃. 摩 诃 悉 陀 夜,Suo Po He Xi Tuo Yu Yi Shi Bo Na Ya娑 婆 诃. 悉 陀 喻 艺, 室 皤 罗 耶,Suo Po He Nuo Na Jin Chi Suo Po He娑 婆 诃. 那 罗 谨 墀, 娑 婆 诃.Mo Na Nuo Na Suo Po He Xi Na Sen AO Mu Qie Ye摩 罗 那 罗, 娑 婆 诃. 悉 罗 僧、阿 穆 佉 耶,Suo Po He Suo Po Mo He AO Xi Tuo Ye娑 婆 诃. 娑 婆 摩 诃、阿 悉 陀 夜,Suo Po He Zhe Ji Na AO Xi Tuo Ye娑 婆 诃. 者 吉 罗、阿 悉 陀 夜,Suo Po he Bo Tuo Mo Ji Xi Tuo Ye娑 婆 诃. 波 陀 摩、羯 悉 陀 夜,Suo Po He Nuo Na Jin Chi Bu Qie Na Ye娑 婆 诃. 那 罗 谨 墀、 皤 伽 罗 耶,Suo Po He Mo Po Li Sen Ji Na Ye娑 婆 诃. 摩 婆 利、胜 羯 罗 夜,Suo Po He Na Mo He Na Da Na Duo Na Ye Ye娑 婆 诃. 南 无 喝 罗 怛 那、哆 罗 夜 耶.Na Mo AO Li Ye Po Lu Jie Di南 无 阿 唎 耶. 婆 嚧 吉 帝,Suo Bo Na Ye Suo Po He An Xi Dian Du烁 皤 罗 夜, 娑 婆 诃. 唵，悉 殿 都,Man Duo Na Ba Tuo Ye Suo Po He漫 多 罗, 跋 陀 耶, 娑 婆 诃.《般若波罗蜜多心经》：观自在菩萨。行深般若波罗蜜多时。照见五蕴皆空。度一切苦厄。舍利子。色不异空。空不异色。色即是空。空即是色。受想行识。亦复如是。舍利子。是诸法空相。不生不灭。不垢不净。不增不减。是故空中无色。无受想行识。无眼耳鼻舌身意。无色声香味触法。无眼界。乃至无意识界。无无明。亦无无明尽。乃至无老死。亦无老死尽。无苦集灭道。无智亦无得。以无所得故。菩提萨埵。依般若波罗蜜多故。心无罣碍。无罣碍故。无有恐怖。远离颠倒梦想。究竟涅盘。三世诸佛。依般若波罗蜜多故。得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多。是大神呪。是大明呪。是无上呪。是无等等呪。能除一切苦。真实不虚故。说般若波罗蜜多呪即说呪曰揭谛揭谛 波罗揭谛 波罗僧揭谛 菩提萨婆诃摩诃般若波罗蜜多摩诃般若波罗蜜多摩诃般若波罗蜜多在新浪爱问共享资料里，搜索下载《 净宗朝暮课诵》这是佛学院的正规版本，一定要学正规的，不能乱学。阿弥陀佛！我有电子版的 原版 需要的话可以联系我 发给你 站内信都可以早课是全寺僧众于每日清晨（约在寅丑之间）齐集大殿，大雄宝殿香烟缭绕，灯烛辉煌，住持僧带领寺院两序大众上殿课诵。僧众们都按自己的位置排班站立住持站在进门左边，僧值站在进门右边，首座、后堂站在佛像左边，西堂、堂主站在佛像右边，维那站在后堂旁边。维那敲响大磬，率众唱诵。站在他旁边的当值悦众及其他打犍椎的僧人，手持引磬、鱼槌、铰子、铛子等，组成一支梵唱乐队。 --大殿中，僧众分列两边，序职愈高者愈站前面。禅堂僧众位于念佛堂僧众的前面，最后一排则为云水僧，云水僧后为居士的行列。早殿开始，若没有僧值的允许，任何人都不得离开大殿。早殿有两堂功课： --第一堂功课的基本程序是：礼佛、念《大佛顶首楞严神咒》、绕佛、归位。绕佛，是一面排班行走，一面念“南无...早课是全寺僧众于每日清晨（约在寅丑之间）齐集大殿，大雄宝殿香烟缭绕，灯烛辉煌，住持僧带领寺院两序大众上殿课诵。僧众们都按自己的位置排班站立住持站在进门左边，僧值站在进门右边，首座、后堂站在佛像左边，西堂、堂主站在佛像右边，维那站在后堂旁边。
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