初一语文下册课本，初一的语文课本内容

本文目录一览

1，初一的语文课本内容
2，2022年保定安国市初一下册语文用的什么版本
3，初一下册语文课本
4，七下语文古诗文
5，初一语文课本
6，初一语文自读课本

1，初一的语文课本内容

初一语文分5类 1：文章类 2：名著与推荐 3：古诗 4：文言文 5：专题。希望你能满意

初一的语文课本内容

2，2022年保定安国市初一下册语文用的什么版本

目前全国所有的语文的教材版本都是人教部编小学语文。由于学制不一样，有五四学制和五四学制两种。五四学制：小学六年，初中三年；五四学制：小学五年初中四年。只介绍2021年度最新版。因为出版社不可以每年都更新版本，具体你可以参考下：首先看封面和书名。如果封面和书名一样，基本能够确定就是这个版本。在确认具体版本时，你可以参考：A：版次。例如2016年7月第1版。这个非常重要。因为有时版本修订，封面，书名全部一样，修订后版次不一样，课本就会有部分不一样。如果能够确认封面，书名和版次一样，基本能够99%确认就是这个版本。B：目录。如果您实在要100%确认这个版本，可以再将目录比对一下。如果书的目录一样，就是百分百是您找的版本。C：本介绍来自美英桥课本信息网（textbook-info.com），最主要为大家提供相关的课本信息，您可以直接向其索取。三：2021年初中语文七年级下册（五四学制）课本教材介绍：本套从初中七年级到九年级共有8本。

2022年保定安国市初一下册语文用的什么版本

3，初一下册语文课本

〈假如生活欺骗了你〉〈未选择的路〉〈伤仲永〉〈木兰诗〉〈孙权劝学〉〈口技〉〈夸父追日〉〈共工怒触不周山〉〈狼〉〈山中杂诗〉〈竹里馆〉〈峨眉山月歌〉〈春夜落城闻笛〉〈逢入京使〉〈滁州西涧〉〈江南逢李龟年〉〈送灵澈上人〉〈约客〉〈论诗〉

文言文和古诗

初一下册语文课本

4，七下语文古诗文

　　初一语文课本上的古诗文都有哪些呢？以下是我整理的人教版七下语文古诗文，欢迎参考阅读！　　1、童趣　　（原文）　　余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。　　夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。　　余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚊为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。　　一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。　　（译文）　　诗人回想自己在年幼的时候，能睁大眼睛直视太阳，视力好极了，每遇见细小的东西，一定要仔细观察它的纹理，所以常常能感受到超脱事物本身的乐趣。　　夏夜里，蚊群发出雷鸣似的叫声，诗人心里把它们比作群鹤在空中飞舞，这么一想，眼前果真就出现了千百只白鹤；抬头看着它们，连脖子也变得僵硬了。诗人又留几只蚊子在白色帐子里，慢慢地用烟喷它们，使它们冲着烟边飞边叫，构成一幅青云白鹤图，果真像鹤群在青云边上发出叫声一样，这使诗人感到高兴极了。　　诗人常在土墙高低不平的地方，在花台上杂草丛生的地方，蹲下身子，使身子跟台子一般高，把丛草当成树林，把虫子、蚊子当成野兽，把土块凸出部分当成丘陵，低陷部分当成山沟，诗人便凭着假想在这个境界中游览，愉快而又满足。　　有一天，诗人看见两只小虫在草间相斗，(便蹲下来)观察，兴味正浓厚，忽然有个极大极大的兽拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两只小虫全被它吃掉。诗人那时年纪很小，正看得出神，不禁哇的一声惊叫起来。待到神智恢复，捉住癞虾蟆，抽了它几十鞭子，把它赶到别的院子去。　　2、《论语》十则《论语》　　（原文）　　1.子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎?” 　　2.曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 　　3.子曰:“温故而知新，可以为师矣。” 　　4.子曰:“学而不思则罔，思而不学则殆。” 　　5.子曰:“由，诲女知之乎！知之为知之,不知为不知，是知也。” 　　6.子曰:“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 　　7.子曰:“三人行，必有诗人师焉；择其善者而从之其不善者而改之。” 　　8.曾子曰:“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎死而后已，不亦远乎？” 　　9.子曰:“岁寒，然后知松柏之后凋也。” 　　10.子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎？”子曰:“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” 　　（译文）　　1.孔子说：“学习了(知识)，然后按一定的时间去实习(温习)它，不也高兴吗?有志同道合的人从远处(到这里)来，不也快乐吗?人家不了解诗人，诗人却不怨恨，不也是君子吗?” 　　2.曾子说：“诗人每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友往来是不是诚实呢?老师传授的学业是不是复习过呢?” 　　3.孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以当老师了。” 　　4.孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，就有(陷入邪说的)危险。” 　　5.孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就是知道，不知道就是不知道──这就是聪明智慧。” 　　6.孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。” 　　7.孔子说：“几个人一同走路，其中必定有诗人的老师，诗人要选择他们的长处来学习，(看到自己也有)他们那些短处就要改正。” 　　8.曾子说：“士人不可以不胸怀宽广、意志坚定，因为他肩负着重大的使命，路程又很遥远。把实现仁的理想看作自己的使命，不也很重大吗?到死为止，不也很遥远吗?” 　　9.孔子说：“(碰上)寒冷的冬天，才知道松柏树是最后落叶的。” 　　10.子贡问道：“有没有一句可以终身奉行的话?”孔子说：“那大概是恕(道)吧！自己所讨厌的.事情，不要施加在别人身上。” 　　3、《古代诗歌四首》　　《观沧海》（东临碣石）曹操　　（原文）　　东临碣石，以观沧海。　　水何澹澹，山岛竦峙。　　树木丛生，百草丰茂。　　秋风萧瑟，洪波涌起。　　日月之行，若出其中；　　星汉灿烂，若出其里。　　幸甚至哉，歌以咏志。　　（译文）　　东行登上碣石山，来观赏大海。　　海水多么宽阔浩荡，碣石山高高耸立在海边。　　碣石山上树木丛生，各种草长得很繁茂。　　秋风飒飒，海上涌起巨大的波涛。　　日月的运行，好象是从这浩淼的海洋中出发的。银河星光灿烂，好象是从这浩淼的海洋中产生出来的。　　真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。　　4、《次北固山下》王湾　　（原文）　　客路青山下，行舟绿水前。　　潮平两岸阔，风正一帆悬。　　海日生残夜，江春入旧年。　　乡书何处达，归雁洛阳边。　　（译文）　　旅客要走的道路呀，正从青青北固山向远方伸展。江上碧波荡漾，诗人正好乘船向前。　　潮水上涨，与岸齐平，江面变得开阔无边。和风吹拂，风向不偏，一叶白帆好像悬挂在高远江天。　　红日从东海上诞生了，冲破残夜，驱尽大地的黑暗。大江弥漫着温煦的气息，春天提早进入了旧年。　　诗人多么思念亲爱的故乡，书信早已写好，如何寄回家园？掠过晴空的北归鸿雁啊，拜托你们，把信捎到洛阳那边。　　5、《钱塘湖春行》白居易　　（原文）孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。　　几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。　　乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。　　最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。　　（译文）　　从孤山寺的北面到贾亭的西面，湖面春水刚与堤平，白云重重叠叠，同湖面上的波澜连成一片。　　几处早出的黄莺争着飞向向阳的树木，谁家新来的燕子衔着春泥在筑巢。　　繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。　　诗人最喜爱西湖东边的美景，游览不够，尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。　　6、《天净沙·秋思》马致远　　（原文）　　枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。　　夕阳西下，断肠人在天涯。　　（译文）　　枯藤缠绕着老树，树枝上栖息着黄昏时归巢的乌鸦，小桥下，流水潺潺，旁边有几户人家，在古老荒凉的道路上，秋风萧瑟，一匹疲惫的瘦马驮着诗人蹒跚前行。夕阳向西缓缓落下，悲伤断肠的人还漂泊在天涯。　　7、《山市》蒲松龄　　（原文）　　奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。　　未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。忽大风起，尘气莽莽然，城市依稀而已。　　既而风定天清，一切乌有，惟危楼一座，直接霄汉。楼五架，窗扉皆洞开；一行有五点明处，楼外天也。层层指数，楼愈高，则明渐少。数至八层，裁如星点。又其上，则黯然缥缈，不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑，或凭或立，不一状。逾时，楼渐低，可见其顶；又渐如常楼；又渐如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可见。　　又闻有早行者，见山上人烟市肆，与世无别，故又名“鬼市”云。　　（译文）　　奂山的“山市”，是淄川县八景中的一景，但经常好几年也不出现一次。(有一天)孙禹年公子跟他的同业朋友在楼上喝酒，忽然看见山头有一座孤零零的宝塔耸立起来，高高地直插青天，(大家)你看诗人，诗人看你，又惊奇又疑惑，心想这附近并没有佛寺啊。不多久，(又)看见几十座宫殿，瓦是碧绿的，屋脊高高翘起，这才省悟到原来是(出现)“山市”了。　　没多久，(又出现了)高高的城墙，(顶上是)呈凹凸形的短墙，连绵六七里，竟然是一座城了。城中有像楼阁的，有像厅堂的，有像街坊的，都清晰地呈现在眼前，数也数不过来。忽然刮起大风，烟尘弥漫，全城的景象变得模糊不清了。　　过一阵子，大风停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只有一座高楼，上与天接，(每层)有五间房，窗户都敞开着，都有五处明亮的地方，那是楼外的天空。一层一层地指着数上去，房间越高，亮点越小；数到第八层，亮点只有星星那么小；再往上就变得暗淡了，似有若无，看不清它的层次。(低层)楼上的人们来来往往，各干各的事情，有靠着(栏杆)的，有站着的，姿态各不相同。过了一段时间，楼渐渐低矮下来，可以看见楼顶了；渐渐地，又变得跟平常的楼房一样；渐渐地，又变成了高高的平房；突然又缩成拳头一般大小，(再缩)成为豆粒一般大小，终于完全消失。　　诗人又听说，有早起赶路的人，看到山上有人家、集市和店铺，跟尘世上的情形没有什么区别，所以人们又管它叫“鬼市”。　　8、《世说新语》两则刘义庆　　《咏雪》　　（原文）　　谢官人寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。　　（译文）　　一个寒冷的雪天，谢官人把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，官人高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”官人高兴得笑了起来。道韫是官人大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。　　9、《陈太丘与友期》　　（原文）　　陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去。去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中，日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。” 友人惭，下车引之。元方入门，不顾。　　（译文）　　陈太丘跟一位朋友约定一同出门，约好正午时碰头。正午已过，不见那朋友来，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才来。太丘的长子陈元方那年七岁，当时正在门外玩。那人便问元方：“你父亲在家吗?”元方答道：“等你好久都不来，他已经走了。”那人便发起脾气来，骂道：“真不是东西！跟别人约好一块儿走，却把别人丢下，自个儿走了。”元方说：“你跟诗人父亲约好正午一同出发，你正午不到，就是不讲信用；对人家儿子骂他的父亲，就是失礼。”那人感到惭愧，便从车里下来，想跟元方握手，元方连头也不回地走进了自家的大门。　　10、《智子疑邻》　　（原文）　　宋有富人，天雨墙坏。其子曰：“不筑，必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财，其家甚智其子，而疑邻人之父。　　（译文）　　宋国有个富人，因下大雨，墙坍塌下来。他儿子说：“如果不(赶紧)修筑它，一定有盗贼进来。”隔壁的塞翁也这么说。(可富人不听他们的话。)这天晚上果然丢失了大量财物，这家人很赞赏儿子聪明，却怀疑偷盗是隔壁那个老人干的。　　11、《塞翁失马》　　（原文）　　近塞上之人，有善术者，马无故亡而入胡。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居数月，其马将胡骏马而归。人皆贺之，其父曰：“此何遽不能为祸乎？”家富良马，其子好骑，堕而折其髀。人皆吊之，其父曰：“此何遽不为福乎？”居一年，胡人大入塞，丁壮者引弦而战。近塞之人，死者十九。此独以跛之故，父子相保。　　（译文）　　靠近边塞居住的人中，有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次，他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那塞翁却说：“这怎么就不会是一种福气呢？”过了几个月，那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那塞翁又说：“这怎么就不能是一种灾祸呢？”算卦人的家中有很多好马，他的儿子爱好骑马，结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那塞翁说：“这怎么就不能变为一件福事呢？”过了一年，胡人大举入侵边塞，健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人，死亡的占了十分之九。这个人惟独因为腿瘸的缘故免于征战，父子俩一同保全了性命。

5，初一语文课本

山中杂诗吴均山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。竹里馆王维独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。峨眉山月歌李白峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝洲。春夜洛城闻笛李白谁家玉笛暗飞声, 散入春风满洛城。此夜曲中闻折柳, 何人不起故园情! 逢入京使岑参故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。滁州西涧韦应物独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。江南逢李龟年杜甫岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。送灵澈上人刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带夕阳，青山独归远。约客宋●赵师秀黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。论诗赵翼李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。

6，初一语文自读课本

第一则：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 第二则：曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?” (《学而》) 第三则：子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》)

论语十则： 1、子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不悦，不亦君子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握。学了知识，按时复习，这是愉快的事。这里既有学习方法，也有学习态度。朋，这里指志同道合的人。有志同道合的人从远方来，在一起探讨问题，是一种乐趣。人家不了解，我却不怨恨，是君子的风格。这是讲个人修养问题。 2、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。 3、子曰：“学而不思则闰；思而不学则殆。”(《为政》) 只读书而不肯动脑筋思考，就会感到迷惑；只是一味空想而不肯读书，就会有疑惑。这里阐述了学习和思考的辩证关系，也是讲学习方法的。 4、子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 孔于说：“子路，教给你正确认识事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。” 这段说的是对待事物的正确态度。 5、子贡问曰： “孔文子何以谓之文也?”子曰： “敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”(《公冶长》) 子贡问道：“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说：“他聪敏而又爱好学刁，并且不以向不如自己的人请教为耻。因此用文做他的谥号。”这里借回答于贡的问话，借题发挥，教育弟子要勤学好问。 6、子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉!”(《述而》) 这一则是孔子的自述，讲的是学习态度和方法。要把学过的东西默默地记在心里，不断积累知识。“学而不厌”，讲的是好学精神，学无止境，从不感到满足。“诲人不倦”，讲的是教学态度，要热情地教导学生。孔于一生都是这样做的，所以他说：“对我来说，有什么呀?”表现了孔子的自信。 7、子曰：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。 8、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》) 孔子说：“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。 9、子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”(《子罕》) 孔子站在河边叹道：“消逝的时光像河水一样啊，日夜不停地流去。”讲的是珍惜宝贵的时光。 10、子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。”(《卫灵公》) 孔于说：“我曾经整天不吃，整夜不睡，思考问题， (但并)没有益处，还不如去学习。” 这一段讲躬身实践的重要性。

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