中元节又称鬼节,你怎么看待路边烧纸的行为。祭祖扫墓是中元节的重头戏,因此民间称中元节为“亡灵节”,放河灯是中元节最富于情趣的民俗,也是大江南北参与面最广、最为隆重的中元节活动,中元节的主要民俗活动还有;放焰口,“中元节”是佛教兴盛后,形成的重要宗教节日。
1、中元节又称为鬼节,你怎么看待路边烧纸的行为?
中元节又称鬼节,你怎么看待路边烧纸的行为?路边烧纸很正常啊,因为自从有了烧纸以来几千年来人们都是这样做的,这是风俗,也是一种传承。有人问为什么好多人不去坟地烧纸呢,一定要在路边烧,我想说之所以在路边烧纸,因为逝去的亲人坟地离的比较远,因为时间,地域,不能到达,为了把自己的寄托带给亲人,所以在路边的十字路口画一个圆圈,在圆圈里烧纸,用嘴念叨一些话表示带给亲人,就是一种对逝去亲人的思念方式,希望逝去的亲人在另一个世界能够过得更好。
路边烧纸有人说容易造成污染或是火灾,这个情况确实是有的,但是风俗的改变需要一点点来做,不是一蹴而就的,应该尊重人们的风俗,不过在烧纸的过程中一定要人走火灭,而不是人走了,火还没有灭,如果遇到有风的天气,很可能造成火灾的,所以请路边烧纸的人们一定要自觉,但是希望人们可以慢慢改变路边烧纸行为,可以用其他的方式祭奠逝去的亲人,比如送花等方式,不过最主要的就是在亲人活着的时候要珍惜,不要等逝去了在思念,你觉得呢?。
2、中元节是什么节?
农历七月十五是我国民俗传统的“中元节”,佛教称为“盂兰盆节”、“盂兰盆会”,民间则称“七月半’、“亡灵节”,亦称“鬼节”。中元节是道教的说法,道教宇宙观认为天、地、水三界,为天官、地官、水官三界府署统辖,民间通称的“三界公”,指的就是三界众神即天官、地官、水官。东汉末年,天师道综合了道家的宇宙观,首次上“三官手书”,分别投于天、地、水中,表示向三官忏悔罪过,以祈求平安,
历经两晋南北朝,三会目与三元思想结合了在一起。唐代时,官方把上元、中元、下元的三元日制度化,成为祈求大上玄元皇帝(太上老君、老子)的三元节日,届时皇帝还要率百官参加节日祭祀活动,正月十五是一年的第一个月圆日,称为“上元”,七月十五称“中元”,十月十五为“下元”。古代道家认为:“天宫”主管赐福,该神是正月十五日生,故称“上元”,
“地官”管赦罪,七月十五是地官的诞辰,称为“中元”。“水官”则负责解厄,他的生日是十月十五日,称为“下元”,这三个日子都是传统民俗节日。“上元”即为正月十五的元宵节,“中元节”是佛教兴盛后,形成的重要宗教节日。佛教称为“盂兰盆会”,“盂兰盆斋”或“盂兰盆供”(梵文音译,直译为解倒悬之意),是佛教信众追荐祖先,求佛救度亡人的宗教祭祀活动,
这天,僧寺要举行水陆道场,诵经法会,烧法船、放河灯等宗教仪式,并施斋众僧。“盂兰盆会”民俗在我国已有悠久历史,该俗源于《盂兰盆经》目犍莲救母的故事,说的是,释迦牟尼弟子目犍莲的母亲死后,堕入饿鬼道中,食物入口即化为火炭,极为痛苦。佛令其作“盂兰盆会”,于七月十五Et以五味百果置盆中,供养十方大德,超度七代父母,后目犍莲母亲果然得救,
由此便形成了超度亡魂的重大祭礼节日。此俗自梁武帝始一直延续至现代,唐代尤为盛行,不仅寺庙设供,宫廷也在这天举行盛大祭祀活动,到了宋代,此俗宗教色彩逐渐漠,除了“盂兰盆会”设斋醮外,宫廷与民间中元节主要以祭祖先,荐亡灵活动为主。宋代《梦粱录》中说“⋯⋯市卖冥衣、丰糕、时果,以此祭祖⋯⋯都城之人有就家享祭者,或往坟所拜扫者,
禁中车马出攒宫,以尽朝陵之礼,及往诸王妃嫔等坟行祭享之诚。”许多地区这天都要祭祖扫墓,戏班这天还要演出“目莲救母”戏曲,官方也要为阵亡将士超度,《东京梦华录》中说:“本院官给祠部十道,设大会,焚钱山,祭军阵亡殁、设孤魂之道场,”中元节的普度仪式,依其形式不同,分为“街普”、“市普”和“庙普”,中元节的主要民俗活动还有;放焰口:中元节前要在街巷或寺庙前搭苫鬼王棚座,设法师座和施孤台,看演经文。
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