根据古今流传的故事发生地，我们仍可以在现在的南阳城西十公里处（白河西岸）寻到古时的桑林及相关遗迹，在白河的东岸还有牛郎庄、织女村。“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子”汉水最大支流白河环绕南阳，素有“天汉中白水”之称，形似牛郎织女传说中的天河(银河)。
1、牛郎的故里据考证在河南南阳，这是真的吗？
全国多地都有牛郎织女的美丽传说。历史上的南阳与牛郎织女传说有着浓得化不开的因缘，东晋诗人苏彦《七月七日咏织女诗》曰：“织女思北沚，牵牛叹南阳”；现代诸多民俗类出版物，大都记载“牛郎织女”传说起源于南阳，如海燕出版社1997年版程健君的《民间神话》中有“牛郎是南阳县桑林人”之说，宗教文化出版社的《节俗》和三峡出版社的《中华民俗艺术大全》中均记载：“相传在很早以前，南阳城西牛家庄有个聪明、忠厚的小伙子”汉水最大支流白河环绕南阳，素有“天汉中白水”之称，形似牛郎织女传说中的天河(银河)。
根据古今流传的故事发生地，我们仍可以在现在的南阳城西十公里处（白河西岸）寻到古时的桑林及相关遗迹，在白河的东岸还有牛郎庄、织女村，梁朝萧詧《愍时赋》曰：“彼南阳之旧国，实天汉之嘉祉”，应合了南朝梁殷云《小说》所云：“天河之东有织女，天帝之子也许嫁河西牵牛郎。嫁后废织纴，天帝怒，责令归河东”此说也印证了白河两岸发生的牛郎织女故事。
几年前，中央电视台国际频道《走遍中国》栏目曾到南阳拍摄七夕专题片，南阳有两千多年前遗存的汉代画像石《牛郎织女》，白河两岸有桑林、牛郎庄、史洼（织女村）等村落，这些都是传承至今的风俗民情及遗存的文化遗址，经过充分考察及文献史料印证，南阳是牛郎织女传说的发源地，白河是传说中的天河。南阳有浓厚的七夕风俗，还有传说中牛郎的故里——牛郎庄和织女村（现叫史洼村），牛郎庄附近有一个桑树庄，是牛郎织女种桑养蚕的地方，
2、河南南阳的卧龙岗，真的是诸葛亮的故居吗？
南阳卧龙岗武侯祠肯定不是诸葛亮故居、躬耕地，只是后人建造的一个纪念诸葛亮的祠堂所以称武侯祠。从建筑风格来看蒙古族元素浓厚典型的是诸葛亮草庐和蒙古包无异，所谓卧龙岗十景完全照搬隆中十景建造的，说卧龙岗武侯祠不是诸葛亮躬耕地主要有以下几点:一是元代以前卧龙岗叫八里岗，卧龙岗这个名称应该是建武侯祠后改的。
二是历朝历代南阳府志均承认并记载诸葛亮躬耕地隆中，并非卧龙岗，三是汉时称南阳的只有南阳郡，宛城只是南阳郡治所，诸葛亮所称躬耕于南阳显然指南阳郡并非宛城。四是陈寿三国志明确记载诸葛玄带诸葛亮到荆州治所襄阳投靠刘表并没说去宛城，五是诸葛亮躬耕那十年刘表并没有实际控制宛城，而宛城又战事不断不适合隐居躬耕，若躬耕宛城也失去依附刘表的意义。
3、临沂、南阳、襄阳，哪个才是诸葛亮的老家？
诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期躬耕于南阳卧龙岗，被后世尊为“智圣”，虽然我是一个南阳人，但回答这个问题必须实事求是，山东临沂才是诸葛亮的老家，具体理由有两点：根据谭其骧《历史地图册》根据历史记载，诸葛亮于汉灵帝光和四年（181年）出生在山东琅琊郡阳都县的一个官吏之家，而琅琊郡阳都县，依据谭其骧《历史地图册》所标注，就是山东省临沂市沂南县以南，汶河和沂河交汇处。
根据陈寿《三国志》《三国志》记载，诸葛亮，徐州琅琊阳都人，三国时期著名的军事家、政治家、外交家、发明家、文学家等，而徐州琅琊人刚好就是现在的山东临沂，《三国志》为晋朝的陈寿所著，距离诸葛亮年代最近，因此后人都考察魏晋时代的人物事迹，都以《三国志》为准。书中记载诸葛亮自幼丧父，出生在琅琊阳都，跟随其叔父诸葛玄谋生，后来躬耕南阳。
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