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1，百兽率舞是指什么动物

猴子
马。万马奔腾就是百兽率舞。
狮子，它是百兽之王

百兽率舞是指什么动物

2，百兽率舞反义成语

没有反义词【成语】： 百兽率舞【拼音】： bǎi shòu shuài wǔ【解释】： 各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。
马。万马奔腾就是百兽率舞。

百兽率舞反义成语

3，成语百兽什么舞

百兽率舞bǎi shòu shuài wǔ【释义】 各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。【语出】 《尚书·舜典》：“於！予击石拊石，百兽率舞。”【近义词】 歌舞升平
百兽率舞bǎi shòu shuài wǔ【解释】各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。【出处】《尚书·舜典》：“於！予击石拊石，百兽率舞。”【结构】主谓式成语【用法】作谓语、定语；形容局面【近义词】歌舞升平【例句】大礼告成，伺候各官，循例三呼，国乐以外，杂以军乐，仿佛有凤凰来仪，～景象。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三四回）

成语百兽什么舞

4，百兽率舞奋五谷

　　先秦典籍《尚书》中记有“击石挝石，百兽率舞”的传说故事。大约在几万年以前，我们的祖先开始进入以渔猎为生的母系氏族社会。他们在劳动之余需要抒发和表达生活和劳动中的感受，用艺术的形式再现狩猎时手持武器与野兽搏斗的情景，于是产生了用于祭祀以狩猎为内容的原始歌舞音乐。所谓“击石挝石，百兽率舞”，就是远古人们敲击着石头化装成各种野兽歌舞祭祀的生动写照。 　　近年在青海省大通县上孙寨出上的新石器时代舞蹈纹彩陶盆，其内壁上有五人一列，共三列舞人，环绕盆沿形成圆圈。下面有四道平行带纹，代表水面。盆中盛水以后，这些舞人好像在河边，摆动着身上装饰的兽尾，欢快地歌舞。从画面来看，舞者神态逼真，作育节奏的跳跃动作。它是我们了解原始社会歌舞的生动的形象资料。至于敲击的石头，最早可能是原始的石制生产工具，后来逐渐演变成祭祀时伴奏歌舞的礼乐器。近年在山西夏县东下冯夏代文化遗址，发现了至今年代较早的“石磬”（图2）。它的斜上方，有一个悬桂用的圆孔，并有长期使用的磨损痕迹，整体打制得非常粗糙，有的棱角还十分锐利，形状像耕田用的石犁。我们曾将它悬挂起来敲击，仍能发出清脆嘹亮的声音。测音结如表明，其音高为#C。 　　大约从六、七千年前起，在长江流域和黄河流域，我们祖先的经济生活有了较大的改变。他们除狩猎以外，已经开始种植谷物和饲养家畜。社会生活的变化，也在音乐上得到相应的反映。传说在一个叫做葛天氏的氏族里，流行着一种集体歌舞。表演时，由三个人手里拿着牛尾，踏足而歌。殷商时代甲骨文中的“舞”字，写作“■”或“■”，像一个人两手各执一根牛尾在舞蹈，就是表现了当时人们跳舞的形象。 　　《吕氏春秋》记载，跳这种舞蹈时所唱的歌有《载民》、《玄鸟》、《遂草木》、《奋五谷》、《敬天常》、《达帝功》、《依地德》、《总禽兽之极》等八阕（què音缺）。其中，《奋五谷》是祝愿五谷更快地成长；《遂草木》是祈求牧草长得更加茂盛，《总禽兽之极》是希望牲畜繁殖得很多；《敬天常》和《依地德》是颂扬天和地的功德，反映先民们为了耕种的需要，对气候和土壤的重视；《达帝德》、《载民》、《玄鸟》（燕子）等，则是歌颂祖先与图腾（氏族的标志）的。在原始社会，人们对于自然界的许多现 象，如生死、风雨、雷电等，都不能理解。为了更好地生存，他们常常在一定的季节举行种种宗教的仪式，唱歌跳舞，祈求祖先、天地、图腾保佑他们，希望风调雨顺，免除灾难，更能够五谷丰稔，牲畜兴旺。这八首歌就是在宗教仪式上唱的。它的内容说明，农耕和畜牧在人们的经济生活中已占有重要地位。 ******************* 百兽率舞 　　发 音 bǎi shòu shuài wǔ 　　释 义 各种野兽，相率起舞。旧指帝王修德，时代清平。 　　出 处 《尚书·舜典》：“於！予击石拊石，百兽率舞。” 　　示 例 大礼告成，伺候各官，循例三呼，国乐以外，杂以军乐，仿佛有凤凰来仪，～景象。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第三四回）
农耕和畜牧在人们的经济生活中已占有重要地位。

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