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1，阴阳相合是什么意思

阴阳交汇在一起。 文献或古语中指行男女之事。 ~O(∩_∩)O

阴阳相合是什么意思

2，阴阳道合是啥意思

天地可分为阴阳俩处.就如男女一样的.不可缺一.有阴有阳方可.不可直消彼长

阴阳道合是啥意思

3，形分上下道合阴阳幽冥杳渺天体著彰是什么意思

物质形态的各种变化，看似冥冥之中的玄机奥妙，其实都是符合宇宙和自然规律的发展变化而最终表现出来的东西。
虽然我很聪明，但这么说真的难到我了

形分上下道合阴阳幽冥杳渺天体著彰是什么意思

4，什么叫八字合阴阳不合

一般习惯上叫合的是相合的意思即是六合那么凡是六合的均是阴阳相合的因为阴与阴或阳与阳是不可能相合的看你的提问大概是民间街坊百姓对婚姻相配上常挂在嘴上说的话吧其意思是说他（她）俩虽然八字是相合的但是在婚配上却是不相合的……我说的是不是这个意思啊你说对不对呀
没这一说再看看别人怎么说的。

5，阴阳道合29签解签

玄天上帝灵签 第29签 阴阳道合 大吉圣意：阴阳道合事亨通、还如人在月中行、琴瑟调和门户吉、富贵荣华百事亨。家宅：敬神自是答天心、神喜人欢祸不侵、贰小淹留无挂碍、田蚕十倍在秋深。失物：失物虽然路已涩、未沉深处没烟涯、急寻自有神明在、不怕千重篱壁遮。官事：汝是人中最吉人、胡为胡作损精神、阳德不如阴德好、徒教到底不沾身。行人：关山叠叠路崎岖、客旅忧心挂两偶、今日忧危都散尽、忽然归兴到门闾。占病：天灾数定于由人、何用叨叨渎鬼神、自是灾星当满月、依然体旺久精神。解曰：占家宅人口平安、失物急寻、病者保禳、不妨先凶后吉、行人将至、求财半遂、求官必达、官事不成、婚姻可成、六甲生男、田蚕六畜兴旺。谋望：十年苦读在窗灯、蓦地翻身入选场、喜得当朝用贤士、如今天府姓名香。婚姻：赤绳缚足记前缘、不用求媒事已成、明月夜深丝竹下、静中好听凤凰声。

6，求鬼谷子内揵篇使鬼神合于阴阳而牧人民的翻译并解释

你的问题有点复杂，主要涉及到有关古文的句读问题。 原文不但与上文“善变者，审知地势，乃通于天，以化四时”有关，也与下文“见其谋事，知其志意”有关。 秦恩复嘉庆十年刊本的注释者，对这段原文的句读划分是：“善变者，审知地势乃通于天，以化四时使鬼神合于阴阳”。而将“而牧人民，见其谋事，知其志意”划为另一句。 房立中主编的“新编鬼谷子全书”对这段原文的句读是：“善变者，审知地势，乃通于天，以化四时，使鬼神，合于阴阳，而牧人。”将“见其谋事，知其志意”划为另一句。 由于他们的句读划分不同，所以对原文的解读也不相同。 其中最大的不同就在于：秦本的注释者认为“化育四时”和“使鬼神”是人不能为的事，所以在注释时，将“使”当着助动词解，即：现代人总结古人这种用语习惯而将其归类成使令动词句，也就是按使令动词句来注释这句原文。所以，就有了“乃能使鬼神德合于阴阳”的注释。 而房本的翻译者，因为没有考虑这一点，认为“善变者”既然能做到“审知地势，乃通于天”，原本就具备“化四时，使鬼神”的能力，对“使”的解读基于“使”的基本动词义，所以将“使”解读为“驱使”。至于“善变者”是不是真的能够“驱使鬼神”就不得而知了。 其实，后人对这段原文的解读，不但存在着句读上的歧义，而且还存在着衍文。到目前为止，所有版本对这段原文的解读，无论从语法上，还是从语义上，乃至逻辑上，都存在着道不明，解不透的问题。不过有一点可以肯定，就是对这段原文的句读划分应该是： “善变者：审知地势乃通于天，以化四时使鬼神，合于阴阳而牧人，见其谋事知其志意。”（“民”是衍文）。也可划成“善变者：审知地势，乃通于天；以化四时，使鬼神；合于阴阳，而牧人；见其谋事，知其志意。”（即用分号将其隔断） 所以，你求解原文的大意是：如同化育四时，就像驱使鬼神；道合阴阳变化，才能把控别人。

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