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1，南有樛木 葛藟累之

【诗经，周南】

南有樛木 葛藟累之

2，南有樛木葛藟累之 南有乔木不可休思谁会翻译

南有弯弯树， 攀满野葡萄。,南边有高大的树木，可是它却不能让我休息。
我觉得应该读累加的累。第三声。意思是说这种植物被另外一种植物压住了。也符合南方植被茂盛的特点。

南有樛木葛藟累之 南有乔木不可休思谁会翻译

3，翻译南有樛木葛荔累之乐只君子福履绥之

这是祝福亲人得到福禄。樛（音纠）：木下垂曰樛。葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。藟（音垒）：藟似葛，野葡萄之类。系：挂。只：语助。福履：福禄也。绥：安也。荒：掩；盖；覆。将：扶助也。萦（音营）：缠绕。成：就也。解释：南山树木弯又弯，扶持葛藤往上攀。君子高兴又快乐，福禄自然要慰安。南山树木弯又弯，扶持葛藤往上攀。君子高兴又快乐，福禄自然要美满。南山树木弯又弯，扶持葛藤往上攀。君子高兴又快乐，福禄自然要成全。
南，南山也。木下曲曰樛。藟，葛类。累，犹系也。只，语助辞。君子，自众妾而指后妃，犹言小君内子也。大白话就是:南山有棵弯弯的树，长满野葡萄。 新郎真快乐，可以安享幸福了。

翻译南有樛木葛荔累之乐只君子福履绥之

4，诗经中穋木一文的意思

樛木朝代：先秦作者：佚名原文：南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。译文及注释作者：佚名译文　　南有弯弯树，攀满野葡萄。　　新郎真快乐，安享幸福了。　　南有弯弯树，覆满野葡萄。　　新郎真快乐，大有幸福了。　　南有弯弯树，缠满野葡萄。　　新郎真快乐，永驻幸福了。注释　　樛（jiū 纠）：木下垂曰樛。　　葛：多年生草本植物，花紫红色，茎可做绳，纤维可织葛布。　　藟（lěi 垒）：藟似葛，野葡萄之类。　　累：攀缘，缠绕。　　只：语助。　　福履：福禄也。　　绥(suí 随)：安也。　　荒：覆盖。　　将：扶助也；或释为“大”。　　萦（yíng 营）：回旋缠绕。　　成：就也；到来。　　樛木．后妃逮下也．言能逮下而无嫉妒之心焉。
我会继续学习，争取下次回答你再看看别人怎么说的。

5，南有穋木葛姜荒之乐只君子福履将之是什么意思

1、解答：南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。2、出处：诗经·周南·樛木南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。3、全诗译文：南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人。南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。4、解读：《国风·周南·樛木》是先秦现实主义诗集《诗经》中的一章《国风·周南》的一篇， 为先秦时代华夏族民歌，是祝贺新婚男子的赞歌。诗中大量采用比兴手法，表现了华夏民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。
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6，诗经国风周南樛木原文及赏析

【原文】 樛木 南有樛木⑴，葛藟纍之⑵。乐只君子⑶，福履绥之⑷。 南有樛木，葛藟荒之⑸。乐只君子，福履将之⑹。 南有樛木，葛藟萦之⑺。乐只君子，福履成之⑻。 【注释】 ⑴樛（jīu 纠）：下曲而高的树。 ⑵葛藟：葛和藟两种蔓生植物；或以为葛藟即藟，野葡萄之类。纍（léi 雷）：攀缘，缠绕。 ⑶只：语助。 ⑷福履：福禄也。绥：安也。 ⑸荒：掩；盖；覆。 ⑹将：扶助也；或释为“大”。 ⑺萦（yínɡ 营）：缠绕。 ⑻成：就也；到来。 【译文】 南有弯弯树，攀满野葡萄。新郎真快乐，安享幸福了。 南有弯弯树，覆满野葡萄。新郎真快乐，大有幸福了。 南有弯弯树，缠满野葡萄。新郎真快乐，永驻幸福了。 【作品鉴赏 】 《诗经》中的“兴”语往往兼有“比”义，《樛木》就是如此。“兴”者起也，“先咏他物以引起所咏之词也”（朱熹《诗集传》）。从这一解说看，“乐只君子，福履绥之”二句，乃是首章所咏之本体；“南有樛木，葛藟纍之”二句，则是引起所咏之词的“兴”体。后二章每章只改动二字，大体意思与首章相近，运用的是“国风”常用的“叠章”形式。以反覆咏唱逐层推进，在回环往复中造成浓浓的感情。故从“兴”之引起的“所咏之词”看，这乃是一首为“君子”祝“福”的歌，当无可疑。 读者自然还会发现，这三章中的“兴”语，同时又带有“比”义。“比者，以彼物比此物也”。诗中的“彼物”即“樛木”和“葛藟”，“此物”则是“君子”和“福”——以樛木的得到葛藟缠绕，比君子的常得福禄相随，也非常形象。故从各章之“比”义看，这也是一首形象动人的祝福歌。 倘若再推进一层，问一问“君子”究竟有何“福”可“祝”，判断起来就不那么容易了。是因为“君子”刚得了贵子，还是封了高官，抑或是娶了新妇，似乎都有可能。为了作出较为接近诗意的判断，还得回头考察诗中的比兴之物。据许多学者考证，“国风”比兴，常以花草、藤蔓、雌鸟、牝兽喻女子，而以高木、日月、雄狐之类喻男子。其中尤以树木喻男、花草喻女更为常见。如《邶风·简兮》的“山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人”；又如《郑风·山有扶苏》的“山有扶苏，隰有荷华。不见子都，乃见狂且”，都是如比。至于《唐风·葛生》叙妻子对亡夫的哀恋，更有“葛生蒙楚（荆树），蔹蔓于野。予美亡此，谁与独处”之语，以葛藤与荆木的相互依存，抒写了女主人公失去夫君的凄伤之情。明白了这一特点，则《樛木》进一层的比兴之义亦可迎刃而解：倘若此诗中的“樛木”，喻的是青年男子的话，那么缠绕樛木的翠绿“葛藟”，则正比喻着他的美丽新娘。由此检验《毛诗序》旧说，以为此乃歌咏“后妃”“能逮下而无嫉妒之心焉”之作，就觉得与诗意隔膜太多；而方玉润《诗经原始》、王先谦《诗三家义集疏》推测此诗“似于夫妇为近”、“喻妇人之托夫家也”，才真正猜着了这首祝福诗的旨意。 于是读者透过反覆叠唱的诗行，便恍然置身在三千多年前一场热闹的婚礼宴席上：秋日的黄昏宾客毕集，辘辘的车音自远而近。性急的孩童早从村口奔来，嚷叫着：“接新娘的车子到啦！”欢乐的鼓吹由此压过喜悦的喧声齐鸣。当幸福的“君子”搀扶新娘下车的时候，迎接他们的，便是青年男女们一遍又一遍的热烈歌唱：“南有樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之……” 快乐的新郎脸红了，羞涩的新娘心醉了、当她斜倚着新郎姗姗移步的时候，读者便会发觉，那情境用“南有樛木，葛藟纍之（荒之、萦之）”来比拟、形容，竟是无比的传神。而油然升起在众宾客心间的祝福之情，倘若不用再三的叠唱，就不能宣泄得如此兴奋和浓烈。男女嫁娶是亘古以来人生的重要喜庆。而《樛木》，正以如此兴奋和浓烈的激情，表现了中华民族淳朴、古老的婚礼祝福习俗。 详见百科： http://baike.soso.com/ShowLemma.e?sp=l9092083&ch=w.search.baike.unelite

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