就剩了汉、隋、唐还是和洛阳共有真不知道天天恬不知耻的猛吹自己十三朝的西安喷子们怎么好意思下的去口。认为成周是洛阳的人，一般持有的论点有二，洛阳在历史上相当长的时期内，曾经是我国政治、经济、文化的中心，亦是道路四通八达的交通枢纽，以洛阳为中心的河洛地区是华夏文明的重要发祥地。
1、“成周”指的是洛阳吗？
“成周”在西周的时候是镐京，在东周的时候是洛邑。认为成周是洛阳的人，一般持有的论点有二：一是司马迁说，“周公往营成周雒邑”，二是何尊上的“中国”二字，认为是“天下中心”的意思，洛邑的地理位置，正好是天下的中心，所以成周是洛邑。那么，我就试着从下面几个方面来分析一下，先说西周：第一，从“成周”的含义看东汉的何休在注解《公羊传》时说：“名为成周者，周道始成，王所都也”。
成周，就是王所居住的都城，也就是王城，西周的时侯，镐京是都城。西周的所有周王，也都没有用洛邑作过都城，所以成周就是镐京。第二，从目前出土的西周青铜器来看带有“成周”二字的最多，有近百件，带有“宗周”二字的，有28件。带有“新邑”的，只有几件，说明在西周的时候，成周的地位最为重要。能有这么重要地位的，当然是都城镐京，
第三，从《史记》的记载看《史记》在讲述西周初期的“三监之乱”时说：“管叔、蔡叔疑周公，乃与武庚禄父作乱，欲攻成周。”可洛邑在这时候还没有修建呢，何谈攻打成周呢？所以，成周明显指的是镐京，第四，从周公自己说的话中看《史记》上说，“周公在丰，病，将没，曰：必葬我成周，以明吾不敢离成王。”司马迁在写这件事的时候，用的是周公的口气，也就是说，这句话是周公自己说的，“我死以后，一定要把我葬在成周，以表明我不敢离开周成王”，
那么，周成王当时在哪里呢？当然是在丰镐。所以说，成周就是镐京，而且，镐京附近的“毕原”，是西周王室的陵地，周公旦不可能把自己葬在遥远的洛邑。最后，周公旦被葬在了他父亲周文王的墓旁，第五，关于“周公往营成周雒邑”这句话是司马迁自己说的，他是站在东周的角度说历史。一方面，这里的成周，是都城的代称，另一方面，洛邑在东周的时候，被称为成周。
所以，这句话是说，周公为了实现武王的遗愿，去洛邑营建一座新的都城，而不是说洛邑是成周，第六，关于“何尊”的铭文“唯王初迁，宅于成周。宅兹中国，自兹乂民”，“唯王初迁，宅于成周”，字面的意思是说，周成王迁都到了成周。但是，并没有明确说成周是哪，那么周成王从哪迁到了成周呢？《史记》上说：“成王在丰，使召公复营洛邑”。
又说，“成王在丰，天下已安，于是周公作周官”，这两处明确指出，周公在摄政期间，周成王住在丰邑，周公旦在镐京办公。当然，这也没有什么不方便的，两城很近，只有一河之隔，所以，“唯王初迁，宅于成周”这句话，是说周公旦还政给周成王以后，周成王从丰邑迁到了镐京，登基作殿，成周就是镐京。而不是说周成王迁去了洛邑，
再说“宅兹中国，自兹乂民”。关于“中国”二字，《诗经》中的《民劳》，就有“中国”这个词，“惠此中国，以绥四方。惠此京师，以绥四国”，意思是说，要爱护京城的老百姓，以安抚四方的诸侯。诗中先说中国，再说京师，这明显是重复的修辞写法，中国就是京师，指的是“王畿”，这个“中国”是相对于“四国”也就是四方诸侯而说的。
周王当然认为，他居住的地方才是天下的中心，所以，铭文中的中国，指的是王权的中心镐京，而不是地理中心洛邑。“宅兹中国，自兹乂民”说的应该是，周成王在镐京营建宫室，管理天下臣民，说的并不是营建洛邑这件事。下面再说东周《公羊传》上说：“成周者何？东周也”，成周就是东周，再说明白点，在东周的时候，成周才指洛邑。
2、西安和洛阳谁的历史更悠久？
说说西安的十三朝吧，西周:直到今天都没能在西安发现任何一处宫殿遗址，倒是在洛阳和宝鸡发现了宫殿遗址，这充分说明，西安根本不是西周的都城。秦:地球人都知道，秦都咸阳，不用解释了吧！新莾:一个十几年的过度政权也给算了一朝（这就可笑了，新莾末期定都洛阳，洛阳给他算了一朝吗？王世充，安禄山等等洛阳给他们算了没？为什么洛阳的东汉，西晋被西安人算了两朝）东汉:董卓胁迫汉献帝在西安待了一年多，也给算了一朝。
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