1，傅斯年的史学观点

一言以蔽之：史学即是史料学

傅斯年的史学观点

2，请问大神傅斯年在怎样做白话文一文中提到词枝一词请这

词枝，根据百度提示和原文内容推断，傅斯年先生说的词枝，就是修辞手法！！！！！～～～～～原文如下：傅斯年说：我们的国语，异常质直，异常干枯。要想弄得它活泼泼的，须得用西洋修辞学上各种词枝。这各种的词枝，中国文里，原来也有几种，只是不如西洋那么多，那么精致。据近代修词学家讲起，词枝一种东西，最能刺激心上的觉性；所以文章的情趣，一半靠住它。中国历来的文人，都被古典、藻饰埋没了，不注意词枝。况且白话文学，从来没有发展，词枝对于白话的效用，也少得见。到了现在，我们使用的白话，仍然是浑身赤条条的，没有美术的培养。所以觉着非常干枯，少得余味，不适用于文学。想把它培养一番，惟有修词学上的利器，惟有借重词枝的效用，惟有使国语文学含西洋文的趣味——惟有欧化中国语。
你好！傅斯年个人偏高，偏好。没有被大众所认可。仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

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3，傅斯年具有什么样的品质

从北大毕业之后，傅斯年考取了官费留学。从1919年到1926年，他先后进入伦敦大学和柏林大学，攻读实验心理学、生理学、数学、物理，以及爱因斯坦的相对论和普朗克的量子论等等，还对比较语言学和考据学产生了深厚的兴趣。为了学到更多有用的知识，傅斯年放弃了对学位的考核，留学六年没拿到一张文凭。 傅斯年对西方汉学家，只佩服瑞典的高本汉和法国的伯希和，其余的他都称为“洋骗子”。留学不求名，做事不当官，正是读书人本色。 1926年冬，傅斯年学成回国，到广州中山大学担任教授，兼任文学院院长和国文系、历史系主任。傅斯年对自己的学生说，如果你希望自己将来能够成为一个对社会有用的人，你就必须具备系统的专业知识，同时还要具备很好的个性，愿意与人合作。对于某些人把上大学当作求职敲门砖的行为，他很是不屑，觉得这种人目光短浅，没有梦想，特别没出息。1928年夏，中山大学应届毕业生请他为《同学录》作序。他写下这样的话：“读书只是一种路径，一种手段，并不是目的所在。” 1928年11月，中央研究院历史语言研究所在广州成立，傅斯年担任该所所长。为了更好地工作，他辞去了中山大学的所有职务。在教学方面，傅斯年有自己的主张。他说，我们主张学校也是要“训练”的。但这种训练不是要把学生变成“艺徒”，而是要把他们培养成既有牢固的知识、又有诚实的态度、还有动手的能力、并且在离开学校以后能够服务于社会的人。 1950年，台大新生入学考试，国文试卷由傅斯年亲自命题，题目摘自《孟子·滕文公下》：“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”这是孟轲的夫子自道，也是傅斯年的做人之道。

傅斯年具有什么样的品质


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