1，孙子兵法虚实篇的主要思想

“致人而不致于人”是本篇的主要思想，也是本篇的灵魂。就是积极夺取作战的主动权，创造条件，争取优势，主动灵活地打击敌人。

孙子兵法虚实篇的主要思想

2，孙子兵法虚实篇的大概意思

《虚实》篇主要论述指挥作战如何争取主动权，主动灵活地打击敌人。孙子认为，要取得主动，就要善于诱敌以利，调动敌军而不被敌军所调动，就要善于了解敌情和隐瞒我军的意图、行动和用兵规律。如能做到这些，就能掌握主动，集中我军兵力，分散敌军兵力;利用敌军的弱点和错误，以众击寡，避实击虚，因敌而制胜。

孙子兵法虚实篇的大概意思

3，孙子兵法虚实篇

凡先处战地而待敌者佚,后处战地而趋战者劳。故善战者,致人而不致于人。能使敌人自至者,利之也;能使敌人不得至者,害之zhidao也。故敌佚能劳之,饱能饥之,安能动之者,出其版所必趋也。行千里而不劳者,行于无人之地也。攻而必取者,攻其所不守也;守而必固者,守其所必攻也。故善攻者,敌不知权其所守;善守者,敌不知其所攻。微乎微乎,至于无形;神乎神乎,至于无声,故能为敌之司
“避实击虚”就是说作战时要避免打击敌人的重来点防备之处，而要打击敌人的虚弱之处。“攻其必救”是说寻找敌人的重要部位，进攻他们必定要救援的地方，这样就能调动敌人，牵制敌人。“知战之地，知战之日”是说预先要了解与敌人交战的时间和地点。“先处战地而待敌”是说在了解敌人要与我作战的地点和时间后要到达与敌人作战的地点等待敌人。“人而不致于人”是说调源动敌人而不被敌人所调动，掌握战争的主动权。至于怎么运用要看各人的随机应变了，没法说具体了，因为各人遇到的情况有不同，不能千篇一律，机械呆板。道理既很简单也很深刻，是说处理与解决问题要抓住问题的关键环节，才zhidao能顺利解决，要掌握主动权，了解具体情况，与时俱进，随机应变。
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1“避实击虚”百是《孙子兵法》战略战术的精髓之一。它的核心思想是:在作战时应当避开敌人强大的部分,打击敌人虚弱的部分。其他的几个名词是围着这个思想而度展开的。2孙子兵法只是告诉你专，他是怎么想的，怎么做的，想应用到日常生活中，只能靠你自己3从这几句话中能悟出一个道理：把世界上所有的鸡蛋联合起属来，砸在石头上，就能把石头消灭吗？
先解释一下（我也是查的译文版）避实就虚——用兵的规律是避开实处攻击虚处攻其所必救——是因为我攻击它必然要救援的地方知战之地，知战之日——知道作战的地点、知道作战的时间先出战地而待敌——大凡先到达战地而等待敌人到来就沉稳、安逸致人而不致于人——总是设法调动敌人而自己不为敌人所调动孙子兵法里的东西不是那么简单就能应用到生活与商战中去的，你得灵活的去理解应用，比如你说商战中，“致人而不致于人” “知战之地，知战之日”，两个结合是什么，就是把对手调动到你所了解知道的领域，而且对手又不了解知道的领域这样你就有优势，在加上“先出战地而待敌”，你在这个领域早就有准备你的而对手没有，你的优势就更强，你就更容易击败他，孙子兵法中并不是光这几句就有用的，而且真的如果生硬套是没什么意义的，就比如“避实而击虚”那如果俩人都看过兵法又将怎么样呢？反而视情况不同，到要避虚而击实，可能取得的效果更好。多看多与生活结合，多思考生活中发生的事，用生活中的事情往孙子兵法上套，可能你会学的更快。

孙子兵法虚实篇

4，孙子虚实篇

孙子兵法 虚实篇第六 (一) 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。 (二) 能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之〔者〕，出其所(不)〔必〕趋〔也。 (趋其所不意)。 (三) 行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也。守而必固者，守其所(不)〔必〕攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎，至于无形；神乎神乎，至于无声，故能为敌之司命。 (四) 进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。 (五) 故形人而我无形，则我专而敌分。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者，约矣。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者，寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。 (六) 故知战之地，知战之日，则可千里而会战；不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？ 　　(七) 以吾度之，越人之兵虽多，亦奚益于胜(败)哉？故曰：胜可为也，敌虽众，可使无斗。 (八) 故策之而知得失之计, (作)〔候〕之而知动静之理，形之而知死生之地，角之而知有余不足之处。 　　(九) 故形兵之极，至于无形，无形，则深间不能窥，智者不能谋。因形而错胜于众，众不能知。人皆知我所(以)胜之形，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复，而应形于无穷。 　　(十) 夫兵形象水，水之(形)〔行〕避高而趋下，兵之(形)〔胜〕避实而击虚；水因地而制(流)〔行〕，兵因敌而制胜。故兵无(常)〔成〕势，(水)无(常)〔恒〕形，能因敌变化而取胜者，谓之神。故"五行"无常胜, "四时"无常位，日有短长，月有死生。 译文　　译文：孙子说：凡首先到达会战地点而等待敌人到来的，就主动安逸；后来到达战地而仓促应战的，就被动劳顿。所以，善于指挥作战的人，总是调动敌人而不为敌人所调动。 译文：能使敌人自动来到我预设地点的，是我用小利引诱它的结果；能使敌人不得到我预设地点的，则是由于我使它感到有害的结果。所以，敌若休整良好，闲适安逸，我就设法烦而扰之，使之劳倦；敌若粮草丰足，我就设法使之饥困；敌若安守自固，我就挑而扰之使不得安宁。我之所以能做到这些，都是由于我出击的地方正是敌人必然往救的地方。 　　译文：军行千里而不受顿挫，是由于行进在敌人没有设防的地方。进攻必然取胜，是由于进攻敌人疏于防守的地方。防守必然牢固，是由于防守在敌人必来进攻的地方。所以，善于进攻的人，能使敌人不知如何防守；善于防守的人，则能使敌人不知如何进攻。真微妙啊，微妙得看不见形迹；真神秘啊，神秘到听不到声息。正因如此，所以才能成为敌人命运的主宰者。 　　译文：发起进攻而使敌人不能抵御，是由于冲击其虚懈无备之处；主动撤离而使敌人无法追击，是由于动作迅速使它追赶不上。所以，我若想决战，敌人即使高垒深沟也不得不出来与我决战，是由于进攻必赴救援的地方；我不想打，即使画地自守，敌人也不得与我作战，这是由于我的行动正好和敌人的意向相反。 　　译文：所以，示伪形于敌，而我之真形则藏而不露，这样，我方兵力即可集中在一起，而敌人的兵力则分散到各处，这样，就可以十倍的兵力去攻击敌人，从而形成我众敌寡的有利态势。我既做到以众击寡，那么同我作战的敌人就难于有所作为了。我与敌交战的地方，事先不可使敌人知道；敌人不知道，防备的地方就多；防备的地方多，那么同我作战的敌人就少了。所以，防备前面，后面就寡弱；防备后面，前面就寡弱；防备左边，右边就寡弱；防备右边，左边就寡弱；处处防备，就处处寡弱。之所以寡弱，就是由于防备敌人而使兵力分散所致；之所以显得众多，乃是由于迫使敌人分兵备我所致。 　　译文：所以，预知交战地点，预知交战日期，就可不远千里与敌会战；但若预先不知交战地点，也不知交战日期，那就左翼不能救援右翼，右翼也不能救援左翼；前锋不能救援后卫，后卫也不能救援前锋，近者数里尚且如此，更何况远者数十里呢！ 　　译文：依我分析，越国的兵虽多，又何补益于决定战争的胜败呢?所以说，胜利是可以争取到的。敌人兵力虽多，也可以使其分散兵力无法与我战斗。 译文：所以，通过筹划谋算，去了解敌人作战计划的得失；通过斥侯谍报，去掌握敌人的活动规律；通过展示军形，去察知敌人的虚实备虞状况；通过与敌作试探性的接触，去摸清敌人兵力的强弱。 　　译文：所以，示形于敌至于极至，我军的真形就可以完全隐藏起来，而不露任何形迹；既藏而不露，那么，纵使潜伏极深的间谍也窥探不到我军的底细，即使再有才智的人也无计可施。由于根据具体情况灵活运用示形原则而取胜，所以，即使将此胜利摆在众人面前，众人也不知其中之奥秘。人们可以看到我军战胜敌人的事实，但却不知我军之所以战胜敌人的道理究竟在哪里。所以，打了胜仗不要再重复老一套战法，要根据不同情况，采取不同战法，而应变无穷。 　　译文：对兵形的掌握运用，其规律就像水的流动一样。水的流动，是避开高处而流向低处；战争的胜利，乃是避开敌人牢固设防之处而进攻其虚懈薄弱之点。水因地势的高低而决定其流向，用兵作战则是根据不同的敌情而决定不同的制胜之策。所以，用兵作战，既无一成不变的战场态势，也无一定的作战方式，能根据敌情变化而取胜的，才可叫做用兵如神。"五行"相生相克，没有哪一个固定是胜者；"四时"推移代谢，也没有哪一个固定不变。白天有长有短，月亮则有圆有缺。

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