1，荀子劝学重点是哪啊

1青，取之于蓝而胜于蓝。冰，水为之而寒于水。 2故木受绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 3假舆马者，非利足也，而致千里。假舟楫者，非能水也，而绝江河。 4故不积跬步无以至千里，不积细流无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。 这些句子会作为知识点考，例如，让你翻译这些句子的意思，解释重点词义，会拓展考你成语等

荀子劝学重点是哪啊

2，文言诗文常考劝学知识点都有哪些

《劝 学》一、 通假字1. 虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(有:通"又")2. 君子生非异也，善假于物也(生:通"性"，资质，禀赋)3. 君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣(知:通"智"智慧)4. 甚矣，汝之不惠(惠:通"慧")5. 河曲智叟亡以应(亡:通"无")6. 虽千里不敢易也，岂直五百里哉(直:通"只")7. 五月渡泸，深入不毛(毛:通"苗")8. 以君为长者，故不错意也(错:通"措")9. 孤不度德量力，欲信大义于天下(信:通"伸")二、 古今异义1. 蚓无爪牙之利(爪牙:古:动物的爪子和牙齿。今:帮凶)2. 金就砺则利(金:古:金属;今:黄金)三、 词类活用1. 木直中绳，輮以为轮(輮:使动，使……弯曲)2. 君子博学而日参省乎己(日:名作状，每天)3. 上食埃土，下饮黄泉，用心一也(上、下:名作状，向上，向下;一:数作形，专一)4. 假舟楫者，非能水也(水:名作动:游水)四、 文言句式1.青，取之于蓝，而青于蓝(介宾短语后置)2.冰，水为之，而寒于水(介宾短语后置)3.君子博学而日参省乎己(介宾短语后置)4.虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也(判断句)5.蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也(判断句)6.蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也(判断句)7.輮以为轮(省略句)8.蚓无爪牙之利，筋骨之强(定语后置)五、重点字词解释1. 学不可以已(已:停止)2. 木直中绳，輮以为轮(中:合乎;輮:使……弯曲)3. 輮使之然也(然:这样)4. 金就砺则利(就:接近，靠近)5. 顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(疾:强;彰:听得清楚)6. 假舆马者，非利足也，而致千里(致:到达)7. 假舟楫者，非能水也，而绝江河(水:名作动:游水;绝:渡)8. 君子生非异也，善假于物也(假:借)9. 积善成德，而神明自得，圣心备焉(得:获得;备:具备)

文言诗文常考劝学知识点都有哪些

3，劝学 节选 应抓住哪些重要知识点

首先应把书上的知识掌握牢固，然后根据经常出现的题目或相关知识点进行总结，知道自己应复习什么；在每一章过后，应进行知识梳理，做一个知识结构图出来。在上完后把全部整理的知识点放到一起，一定要先把你整理的知识点记住。当然，并不是每一节都要记住，有的知识联系到如节约资源、环保等时要求掌握就行了（而在实际生活中一定要把环境保护放在第一位），这样的考试题目只是一扫而过。

劝学 节选 应抓住哪些重要知识点

4，语文文言文劝学知识点

《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。这篇 文章 分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和 方法 等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题，较为系统地体现了荀子的 教育 思想。下面我给大家分享一些语文文言文劝学知识，希望能够帮助大家，欢迎阅读! 语文文言文劝学知识 一、虚词 1.而 (1)吾尝终日而思矣(连词，表修饰) (2)吾尝肢而望矣(连词，表修饰) (3)登高而招，臂非加长也，而见者远(连词，表转折) (4)顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰(连词，表转折) (5)青，取之于蓝而青于蓝(连词，表转折) (6)冰，水为之而寒于水(连词，表转折) (7)君子博学而日参省乎己(连词，表递进) (8)则知明而行无过矣(连词，表并列) (9)积善成德，而神明自得(连词，表承接) (10)蟹六跪而二螯(连词，表并列) 2. 焉 (1)积土成山，风雨兴焉(兼词，于之，从这里) (2)积水成渊，蛟龙生焉(兼词，于之，从这里) (3)积善成德，而神明自得，圣心备焉(句末语气助词，了) 3.之 (1)青，取之于蓝(代词，代靛青) (2)不如须臾之所学(助词，用于定语和中心词间，无实义) (3)蚓无爪牙之利，筋骨之强(助词，定语后置的标志) (4)非蛇蟮之穴，无可寄托者(助词，的) (5)冰，水为之而寒于水(代词，代“冰”) 4 . 于 (1)青，取之于蓝而青于蓝(介词，从) (2)青，取之于蓝而青于蓝(介词，比) (3)善假于物也(介词，表对象，可以不译) 二、实词 1.通假字 (1)鞣以为轮(通“燥”，用火烘木使弯曲) (2)虽有其槁暴，不复挺者(通“又”，再;通“曝”，晒) (3)则知明而行无过矣(通“智”，智慧) (4)君子生非异也(通“性”，资质，禀赋) 2.古今异义 (1)鞣以为轮 古义：把……做成 今义：认为 (2)金就砺则利 古义：文中指金属制成的刀剑等 今义：黄金 (3)君子博学而日参省乎己 古义：广泛地学习 今义：学问渊博 3.词类活用 (1)木直中绳，鞣以为轮(动词使动用法，使……弯曲) (2)其曲中规(形容词活用为名词，弯曲的弧度) (3)君子博学而日参省乎己(名词作状语，每日) (4)假舟楫者，非能水也(名词作动词，游水) (5)上食埃土，下饮黄泉(名词作状语，向上，向下) (6)用心一也(数词作形容词，专一) (7)輮使之然也(动词作名词) (8)不能十步(名词作动词，跨十步，至十步) (9)君子博学而日参省乎己 (名词作状语，每日) 三、文言句式 1.判断句 (1)君子生非异也，善假于物也(用“也”表示判断) (2)非蛇蟮之穴无可寄托者，用心躁也(用“者”“也”表示判断) (3)虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也(用“者”“也”表示判断) 2.省略句 (1)輮(之)以(之)为轮(分别省动词、介词的宾语“之”) (2)假(于)舟楫者，非能水也，而绝江河(省介词“于”) 3.变式句 (1)青，取之于蓝，而青于蓝(于蓝取之、于蓝青，介宾后置) (2)君子博学而日参省乎己(乎己参省，介宾后置) (3)善假于物也(于物假，介宾后置) (4)蚓无爪牙之利，筋骨之强(利之爪牙、强之筋骨，定语后置) 四、重点语句翻译 1.青，取之于蓝，而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。 译文：靛青，是从蓝草中提取的，却比蓝草的颜色还要青;冰，是水凝固而成的，却比水还要寒冷。 2.故木受绳则直，金就砺则利。 译文：所以木材经过墨线量过就能取直，刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能变得锋利。 3.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。 译文：君子广泛地学习，而且每天检查反省自己，那么他就会聪明多智，并且行为就不会有过错了。 4.君子生非异也，善假于物也。 译文：君子的本性跟一般人没什么不同，(只是君子)善于借助外物罢了。 5.句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。 译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。 6.故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。 译文：所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到千里之远;不积累细小的流水，就没有办法汇成江河大海。 7.锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。 译文：(如果)用刀刻几下就停下来了，(那么)腐烂的木头也 刻不断;(如果)不停地刻下去，(那么)金石也能 雕刻 成功。 8.积善成德，而神明自得，圣心备焉。 《劝学》 读后感 今天我学习了《劝学》这篇文章。文章里的一句“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。”让我倍感深思。 生活如此，学习又何尝不是同一个道理呢!要想在学习上取得好成绩绝不是一朝一夕能完成的，靠的是长年累月的不懈努力。《劝学》让我明白“学有成，需千滴汗。 你如果想学习成绩好，却又不想为之付出一滴汗水，整天只想着临时抱抱佛脚算了。这样你永远也不会成功。也有可能上天垂恰你，给你一次下的收获但那只是临时的，如果你依然不努力，那么连那点胜利的满足也会里你而去。 坚持不懈的学习的确很累，而且不能马上就看到成果。 但那并不代表你的努力是白费的，长此以往你会发现你的能力正在无形之中茁壮成长。也许有一天你会被自己“下笔如有神”的能力吓一跳，其实那些不是偶然，是必然。这些是你坚持不懈的收获。 《劝学》中心思想 较系抄统地论述了学习袭的目的、意义、态度和方法，是古代论述学习的重要文章。这里节选的三段，着重论述学习的重要意义和学习应持的态度。作者反复论证人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。即使是圣人的思想，也可以在不断的学习和积累中具备。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。

5，劝学的考点有哪些

如果你是初中的话全部是考点，如果你是高中的话，几乎没有
方式，目标，名言
“劝学”里的重要考点：1、故不登高山，不知天之高也；不临深〔奚谷〕，不知地之厚也2、故木受 绳则直，金就砾则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。3、假舆 马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善 假于物也。4、积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。积善成德，而神明自得，圣心备 焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽 马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利， 筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

6，劝学文言文知识点梳理

　　古诗和文言文翻译是高考必考的内容之一，所以平时学习过程中要注意积累。文言文翻译要以直译为主，并保持语意通畅，而且应注意原文用词造句和表达方式的特点。以下是我为您整理的关于高考语文文言文知识点梳理的相关资料，供您阅读。 　　高考语文《劝学》文言文知识点梳理： 　　一、文学常识 　　荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物。它发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。 　　《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节选自前部分。作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。因此，“劝”在本文是“ 劝勉”的意思。所以题意是劝勉学习。 　　二、指出下列句子中的通假字并解释 　　輮以为轮 　　虽有槁暴 　　知明而行无过 　　君子生非异也 　　三、解释加点字词 　　1、君子曰：学不可以已 　　2、木直中绳，輮以为轮 　　3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 　　4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 　　5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 　　6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 　　7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 　　8、假舆马者，非利足也，而致千里 　　9、君子生非异也，善假于物也 　　10、而神明自得，圣心备焉 　　11、故不积跬步，无以至千里 　　12、劝学 　　13、蟹六跪而二螯 　　四、指出下列句子中的词类活用现象 　　1、輮以为轮 　　2、其曲中规 　　3、君子博学而日参省乎己 　　4、登高之博见也 　　5、非利足也 　　6、非能水也 　　7、积善成德 　　8、上食埃土，下饮黄泉 　　9、用心一也 　　10、故木受绳则直，金就砺则利 　　五、古今异义 　　君子曰：学不可以已 　　輮以为轮 　　金就砺则利 　　君子博学而日参省乎己 　　假舆马者 　　下饮黄泉 　　蚓无爪牙之利 　　用心一也 　　非蛇鳝之穴无可寄托者 　　六、指出下列特殊句式的句式类型 　　1、君子生非异也，善假于物也 　　2、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 　　3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 　　4、輮以为轮 　　5、假舟楫者，非能水也，而绝江河 　　6.青，取之于蓝，而青于蓝 　　7、君子博学而日参省乎己 　　8、蚓无爪牙之利，筋骨之强 　　七、固定词语 　　无以至千里/无以成江海 　　八、一词多义 　　1、兴 　　(1)积土成山，风雨兴焉 　　(2)汉大兴兵伐匈奴 　　(3)大楚兴，陈胜王 　　2、疾 　　( 1)声非加疾也，而闻者彰 　　(2)君有疾在腠理 　　(3)疾恶如仇 　　(4)庞涓恐其贤于己，疾之 　　3、于 　　(1)青，取之于蓝 　　(2)而青于蓝 　　(3)君子生非异也，善假于物也 　　4、而 　　(1)青，取之于蓝，而青于蓝 　　冰，水为之而寒于水 　　登高而招，臂非加长也，而见者远 　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 　　(2)则知明而行无过矣 　　蟹六跪而二螯 　　(3)君子博学而日参省乎己 　　(4)吾尝终日而思矣 　　吾尝跂而望矣 　　(5)积善成德，而神明自得 　　(6)锲而不舍，金石可镂 　　5、之 　　(1)青，取之于蓝 　　(2)冰，水为之而寒于水 　　(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强 　　(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者 　　(5)不如须臾之所学 　　6、焉 　　积土成山，风雨兴焉 　　积水成渊，蛟龙生焉 　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉 　　7、者 　　(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河 　　(2)非蛇鳝之穴无可寄托者 　　(3)陈胜者，阳城人也 　　(4)虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 　　《劝学》 　　一、文学常识 　　荀子，战国时期著名的思想家，儒家学派的代表人物。它发展了古代的唯物主义思想。他反对天命、鬼神的迷信之说，提出了“性恶”的思想，强调教育和后天学习的重要性。 　　《劝学》是荀子的代表作之一，是《荀子》的第一篇。内容分前后两部分。前部分着重阐明学习的重要性，后部分着重阐明学习方法。课文节选自前部分。作者从不同方面论述了学习的重要和必要，从而勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样，才能增长知识，发展才能，培养高尚品德。因此，“劝”在本文是“ 劝勉”的意思。所以题意是劝勉学习。 　　二、指出下列句子中的通假字并解释 　　輮以为轮 “輮”同“煣”，以火烘木，使其弯曲; 　　虽有槁暴 “有”同“又”;“暴”同“曝”，晒干; 　　知明而行无过 “知”同“智”，智慧; 　　君子生非异也 “生”同“性”，天赋，资质。 　　三、解释加点字词 　　1、君子曰：学不可以已 停止 　　2、木直中绳，輮以为轮 (木材)合乎拉直的墨线 　　3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 枯;“曝”，晒;直;这样 　　4、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 验，检查;省察 　　5、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也 片刻 　　6、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也 提起脚后跟，指踮起脚;见得广 　　7、顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 强，这里指声音宏大;清楚 　　8、假舆马者，非利足也，而致千里 脚步快 　　9、君子生非异也，善假于物也 借助，凭借 　　10、而神明自得，圣心备焉 圣人之心，通明的思想 　　11、故不积跬步，无以至千里 古代称跨出一脚为“跬” 　　12、劝学 勉励，鼓励 　　13、蟹六跪而二螯 蟹腿 　　四、指出下列句子中的词类活用现象 　　1、輮以为轮 动词的使动用法，以火烘木，使其弯曲; 　　2、其曲中规 形容词作名词，弯曲的弧度; 　　3、君子博学而日参省乎己 名词作状语，每天; 　　4、登高之博见也 形容词作名词，高处; 　　5、非利足也 形容词的使动用法，使 ……快; 　　6、非能水也 名词作动词，游泳; 　　7、积善成德 形容词作名词，善行; 　　8、上食埃土，下饮黄泉 名词作状语，向上;向下; 　　9、用心一也 数词作形容词，专一。 　　10、故木受绳则直，金就砺则利 形容词做动词，变直;变锋利 　　五、古今异义 　　君子曰：学不可以已 古：有学问有修养的人 今：人格高尚的人 　　輮以为轮 古：把……做成;今：认为 　　金就砺则利 古：金属的刀类;今：金钱，黄金 　　君子博学而日参省乎己 古：广泛地学习;今：学识渊博 　　假舆马者 古：凭借;今：与“真”相对 　　下饮黄泉 古：地下的泉水;今：阴间 　　蚓无爪牙之利 古：爪子和牙齿;今：比喻坏人的党羽或帮凶 　　用心一也 古：因为心思;今：读书用功或注意力集中 　　非蛇鳝之穴无可寄托者 古：藏身;今：托付 　　六、指出下列特殊句式的句式类型 　　1、君子生非异也，善假于物也 用“也”表示判断 　　2、非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也 用“者……也”表示判断 　　3、虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也 用“者……也”表示判断 　　4、輮以为轮 省略句，輮(之)以(之)为轮 　　5、假舟楫者，非能水也，而绝江河 省略句，假(于)舟楫者 　　6.青，取之于蓝，而青于蓝 介词结构后置句 　　7、君子博学而日参省乎己 介词结构后置句 　　8、蚓无爪牙之利，筋骨之强 定语后置句 　　七、固定词语 　　无以至千里/无以成江海 　　无以，表示“没有用来……的(办法)”。 有以。有……的(办法) 　　八、一词多义 　　1、兴 　　(1)积土成山，风雨兴焉 兴，起 　　(2)汉大兴兵伐匈奴 发动(《史记?张汤传》) 　　(3)大楚兴，陈胜王 兴盛，兴旺 　　2 、疾 　　(1)声非加疾也，而闻者彰 强，这里指声音宏大 　　(2)君有疾在腠理 小病 　　(3)疾恶如仇 厌恶、憎恨 　　(4)庞涓恐其贤于己，疾之 妒忌(《史记?孙膑传》) 　　3、于 　　(1)青，取之于蓝 从，介词 　　(2)而青于蓝 比，介词 　　(3)君子生非异也，善假于物也 表对象，可不译，介词 　　4、而 　　(1)青，取之于蓝，而青于蓝 　　冰，水为之而寒于水 　　登高而招，臂非加长也，而见者远 　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰 表转折，但是，连词 　　(2)则知明而行无过矣 　　蟹六跪而二螯 表并列，连词 　　(3)君子博学而日参省乎己 表递进，而且，连词 　　(4)吾尝终日而思矣 　　吾尝跂而望矣 表修饰，连词 　　(5)积善成德，而神明自得 表顺承，就，于是，连词 　　(6)锲而不舍，金石可镂 表假设，如果 　　5、之 　　(1)青，取之于蓝 代靛青 　　(2)冰，水为之而寒于水 代冰 　　(3)蚓无爪牙之利，筋骨之强 助词，定语后置的标志 　　(4)非蛇蟮之穴，无可寄托者 助词，的 　　(5)不如须臾之所学 助词，用于定语和中心词间，无实义 　　6、焉 　　积土成山，风雨兴焉 兼词，于此，从这里 　　积水成渊，蛟龙生焉 兼词，于此，从这里 　　(3)积善成德，而神明自得，圣心备焉 助词，句末语气助词，了 　　7、者 　　(1)假舟楫者，非能水也，而绝江河 代词，的人 　　(2)非蛇鳝之穴无可寄托者 代词，的地方 　　(3)陈胜者，阳城人也 语气词，放在主语后，引出判断

7，劝学 师说 文言文知识整理

一、《劝学》 1、通假字： 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 “輮”通“煣”。用火烤木材，使之弯曲。 虽有槁暴。 “有”通“又”，再。副词。 “暴”通“曝”, 则知明而行无过矣。 “知”通“智”。 君子生非异也，善假于物也。 “生”通“性”。 资质禀赋。 2、成语： 青出于蓝，锲而不舍，大声疾呼，欲盖弥彰 二、《师说》 1、通假字： 师者，所以传道受业解惑也。 “受”通“授” 或师焉，或不焉。 “不”通“否” 2、成语： 三人行，必有我师、教无常师、择善而从 而 1．用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系。 （一）表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如： 蟹六跪而二螯。（《劝学》） （二）表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如： 君子博学而日参省乎己。（《劝学》）
劝学中谈学习需要坚持的句子:锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。劝学中谈有才能的人和一般人的最大区别的句子是:君子生非异也，善假于物也劝学中表情中心论点的句子是:君子曰：学不可以已师说中表情中心论点的句子:是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。师说从师的必要性的句子：惑而不从师，其为惑也，终不解矣。从师标准的句：生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。 吾师道也，孔子曰：“三人行，则必有我师”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

8，求劝学文言知识点

http://baike.baidu.com/view/17130.htm#4 【文本分析】 　　本文第一句提出全文的中心论点：学不可以已。接着围绕这个中心论点分三段从三个不同角度进行论述。 　　第1段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。第2段：论述学习能够弥补不足的作用。第3段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。 　　第1段作者用了五个比喻。第一个比喻“青出于蓝”，不能认为它的意思是比喻学生超过老师。这是它作为成语后新产生的意思。本文中这个比喻和“冰寒于水”，说明事物经过一定的变化，可以提高。“直木为轮”说明事物经过一定的变化，可以改变原来的状态。这样，三个比喻分了两层意思。作者在这基础上，用“故”归纳上文，又用了“木受绳则直”、“金就砺则利”两个比喻作为事例，进而推论出人必须通过学习和参省才能达到“知明而行无过”的境地。后面两个比喻并列说明：肯下功夫，必见成效。它们是对后面推论的有力衬托。综上所述，本段是从总论学习的重要性这个角度来论述中心论点的。 　　第2段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“跂而望”“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。综上所述，本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。 　　第3段作者用了十个比喻。作者先用两个比喻，从“积土”、“积水”推论到人的“积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。接着又用“不积跬步”、“不积小流”两个比喻从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。下面就分两层说明如何做到积累。作者用四个比喻正反对照：先用“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；又用“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。这是本段第二个层次，说明做到积累就要坚持不懈。最后一个层次，作者用蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。后面两个层次说明：做到积累的两点保证，两者缺一不可。综上所述，作者在本段中又分三个层次，是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。

9，劝学重点字解释

1、已：停止2、君子：这里指有才能的人。3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。6、輮 ：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。7、规：圆规，测圆的工具。8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”晒干。槁暴，枯干。9、挺：直。10、受绳：经墨线丈量过。11、金：指金属制的刀剑等。12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。13、参省乎己：对自己检查、省察。参，检验，检查。省，省察。乎，介词，于。14、须臾：片刻。15、跂：提起脚后跟。16、博见：看见的范围广，见得广。17、见者远：意思是远处的人也能看见。18、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。19、假：借助，利用。20、舆：车。21、利足：脚步快。22、致：达到。23、水：指游水。名词。用如动词。24、绝：横渡。25、生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”天赋，资质。26、物：外物，指各种客观条件。27、兴：兴，起。28、渊：深水。29、蛟：一种龙。30、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。31、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。32、无以：没有用来……的（办法）33、骐骥：骏马。34、驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。架，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。35、功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。36、锲：用刀雕刻。37、镂：雕刻。38、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。39、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。40、鳌：蟹钳。41、躁：浮躁，不专心。通假字輮以为轮，其曲中规（“輮”通“煣”，用火烤使木弯曲）知明而行无过（“知”通“智”，智慧）君子生非异也（“生”通“性”，资质、禀赋）虽有槁暴，不复挺者（“有”通“又”；“暴”通“曝”，晒）非利足也，而至千里。（“至”通“致”，达到）古今异义博学　古义：广博地学习，广泛地学习。例：君子博学而日参省乎己。今义：知识、学识的渊博。参　古义：验，检查。例：君子博学而日参省乎己。今义：参加，参考。疾　古义：强。例：声非加疾也（这里指声音宏大）；疾风知劲草。今义：疾病，快。假　古义：凭借，借助。例：假舆马者。今义：与“真”相对。金　古义：金属制的刀剑。例：金就砺则利。今义：金银。爪牙　古义：爪子和牙齿。例：蚓无爪牙之利。今义：坏人的党羽、帮凶。用心　古义：思想意识活动。例如：用心一也。今义：读书用功或对某事肯动脑筋。词类活用木直中绳，輮以为轮（輮：动词的使动用法，使……弯曲）君子博学而日参省乎己（日：名作状，每天）假舟楫者，非能水也（水：名词用作动词，游水）上食埃土，下饮黄泉（上、下：名作状，向上、向下）其曲中规（曲：形作名，曲度，弧度）登高而招，臂非加长也（高：形作名，高处）假舆马者，非利足也（利：形容词的使动用法，使……快，走得快）特殊句式与固定格式虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也（判断句，“……者，……也”表判断）用心一也（判断句，“……也”表判断）用心躁也（判断句，“……也”表判断）无以至千里（“无以……”意为“没有用来……的办法”）

10，求劝学文言的知识点

通假字 木直中绳， 以为轮 通“煣”，以火烘木，使其弯曲。 虽有槁暴 通“又”。 则知明而行无过矣 通“智”，智慧。 君子生非异也 通“性”，天赋，资质。 词类活用 木直中绳， 以为轮。 ，使动用法，用煣的工艺。 君子博学而日参省乎己　 日，名词作状语，每天。 上食埃土，下饮黄泉 上，向上；下，向下；名词作状语。 假舆马者，非利足也；假舟楫者，非能水也 足，名词作动词，走得快。水，名词作动词，游泳。 古今异义 １．故木受绳则直 古义：墨线；今义：泛指所有绳索。 ２．金就砺则利 古义：金属制品，此代指金属制的刀剑等； 今义：黄金。 ３．君子博学而日参省乎己 古义：检查；今义：探究并领会。 ４．假舆马者 古义：凭借；今义：虚伪的，不真实的。 5．蚓无爪牙之利 古义：爪子和牙齿；今义：帮凶、走狗。 6．蟹六跪而二鳌 古义：腿，蟹腿； 今义：两腿弯曲，使一个或两个膝盖着地，跪下。 虚词 于 青，取之于篮，而青于蓝。 于，介词。前者引进动作的处所，作“从”讲；后者引进比较对象，作“比”讲。 另：苛政猛于虎； 君子生非异也，善假于物也。 介词，引进动作对象，作“对”、“向”讲。 者 假舟楫者，非能水也，而绝江河。 者，代词。组成名词的“者字结构”，作“的人”讲。 另：有蒋氏者；助词，表停顿，并提示下文要说的原因。 另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也； 而 则知明而行无过矣。 连词，表并列，可不译。 另：君将哀而生之乎； 吾尝终日而思矣 连词，表修饰，可译作“地”。 另：潭西南而望； 假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。 连词，表转折，相当于“却”、“可是”。 另：舟已行矣，而剑不行； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。 连词，表顺承，相当于“就”、“于是”。 另：一鼓作气，再而衰，三而竭； 君子博学而日参省乎己（表递进） 军惊而坏都舍（表比喻） 荀子（约公元前313—前238），名况，字卿，战国末期赵国人，先秦儒家学派的最后代表。曾在齐国下讲学，后游历秦国，晚年任楚兰陵令。 荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家，朴素唯物主义思想集大成者。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。 《荀子》二十卷，为荀子及其门人所著。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。 劝学（节选）译文 君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，可是比蓝草的颜色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。木材直得符合拉直的墨线，用煣的工艺把它制成车轮，它的弯度就符合圆规（画的圆）。即使又被风吹日晒而干枯了，也不再能再挺直，（这是由于）煣的工艺使它变成这样的。所以木材用墨线量过就直了，刀剑在磨刀石上磨，就锋利，君子广泛地学习并且每天对自己多次检查、省察自己，就能智慧明达，行为没有过错了。 我曾整天空想，不如在极短的时间内所学到的东西；我曾踮起脚跟远望，不如登上高处看见的范围广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是远处的人能看得见；顺着风向呼喊，声音并没有变洪亮，但是听的人听得很清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是能达到千里之外；借助船和桨的人，并不是会游泳，但是能横渡江河。君子的天资同一般人没有什么差别，（只是）他们善于借助外物罢了。 积土成为山，风雨从这里兴起；积水成为深潭，蛟龙就会在那里生长；积累善行

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