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1，花灯盛会打一数字高手帮帮忙吧

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15花灯盛会——灯会——元宵节——正月十五——15

花灯盛会打一数字高手帮帮忙吧

2，杭州第一次元宵灯会引起热议那时的元宵灯会有何亮点

那时的元宵灯会比起现在更为热闹，街道、西湖以及湖岸边展示着各式彩灯，即便下着雨出来参加灯会的人亦是络绎不绝。每年的农历正月十五是元宵节，古时候也叫作上元节。此外，因为在元宵节这一天素来赏花灯、弄花灯的风俗，所以元宵节也被称为“灯节”。元宵赏灯这一风俗习惯源自于汉朝。东汉第二任皇帝汉明帝在位期间有一日做梦梦到一个金人从西方走来，梦醒之后他从大臣口中得知这金人其实就是西方的“佛”。于是汉明帝开始派人前往西方求佛，佛教便就是在这个时候被引入中国。随着佛教的传入，一些与之相关的民俗活动也应运而生。汉明帝为了推广自己所推崇的佛教，他下令要求每到正月十五这一天便得点灯敬佛。之所以选择正月十五，是因为这一天是佛祖释迦牟尼实现神变的日子。后来随着佛教的发展，正月十五点灯敬佛的习惯也越来越普及。待经由隋唐这两个时期的大力发展之后，元宵燃灯这一风俗已经变得十分普遍。随着元宵节的日渐普及，元宵假期也在时代的发展过程中逐步得到延长。汉朝时期元宵假期就只有一天，等发展到宋朝该节日的假期已经延长为五天。宋朝时期的元宵节是非常热闹的，元宵灯会从正月十四一直持续到正月十八。等进一步发展到明朝，元宵灯会更是提前至正月初八便开始点灯，然后一直持续到正月十七，灯会时间长达十天。清朝的元宵假期虽又重新缩短至三天，但是灯会依旧十分热闹。元宵赏灯这一风俗也是一直持续到了现在，像杭州等地在每年元宵节的时候便都会举行灯会。说到杭州的元宵灯会，这座城市在建国之后首次举办元宵灯会是在1984年。与现在的元宵灯会相比，84年的元宵灯会显得更加热闹。当时那个年代，电视以及网络都不算特别普及，所以人们只能亲自上街感受元宵节，为此杭州当时的街道也是人山人海。而在这人山人海之中能够见到“龙腾狮舞”以及千姿百态的各式彩灯。84年的杭州灯会除了街道上张灯结彩，西湖湖面上也漂浮着百来艘彩船。“水陆两线”同时展出的花灯盛会也是迎来众多杭州市民的围观，即便当时细雨蒙蒙，但是杭州市民赏灯的热情却丝毫不减。如此热闹的场景，现如今也是非常不易看到。

杭州第一次元宵灯会引起热议那时的元宵灯会有何亮点

3，花灯盛会是什么

? ?正月十五元宵节，民间素有观赏花灯的习俗，各地皆在街市悬挂花灯，百姓则相约游览观赏，俗称逛灯会。元宵节也俗称灯节，可是许多地方不仅十五那一天张灯，也有早在十二日那天开始，闹到十六日那天才落灯而兴尽的。 ? ?灯会，据说是从汉朝留下来的。西汉时，文帝做了一个梦，梦见玉帝命火德星君在正月十五火烧京城。文帝非常恐慌，便召来群臣计议，大臣东方朔献计说，可以向火德星君求告说情，免此一难。正月十五日，火德星君果然驾临京城。文帝率群臣和京城百姓拜伏恭迎，哀告火德星君看在万千黎民的份上，不要火烧京城。火德星君不忍生灵涂炭，无奈圣命在身，不敢违犯天条。正左右为难之际，东方朔又献一计 当夜，京城长安内外，从皇宫到百姓庭院，都依东方朔之计张灯燃炬，一片通明，与白昼无异。火光直透云霄，火德星君见那景象果如天火降临一般，料得足以瞒过玉帝，便回天庭复命了。此后，每年正月十五，京城便燃灯张炬，以示纪念，且用糯米粉团成丸子，状似珍珠，俗称“元宵”，表面上是敬火德星君，实际上是想用糯米糕粘住他的牙齿让他少说话。
花灯盛会——千千万万的千奇百怪七彩异光花灯，汇集在一起的展示场所。

花灯盛会是什么

4，关于花灯会的成语

华灯初上、火树银花、璀璨夺目、欢声笑语、摩肩接踵、惟妙惟肖、亮如白昼、活灵活现
灯红酒绿、华灯初上
华灯初上、火树银花、璀璨夺目、欢声笑语、摩肩接踵、惟妙惟肖、亮如白昼、活灵活现
亮如白昼

5，花灯盛会是什么意思

潮州花灯是我国民间艺术宝库中的一大瑰宝。它是一门综合艺术。潮州歌册《百屏灯》反映的大多是戏曲曲目中经典的场景。人物造型、脸谱、服装、道具好多均来自于戏剧原型。屏灯的布景、人物的服饰等又与雕塑、绘画密切相关。比较高档的人物服饰还会用到潮绣、金银绣品。屏灯、挂灯的整体协调的美感又与色彩、美学渊源甚深。同时，综合渗透了解剖学、透视学原理。

6，花灯会的来由和意思

正月初九（2月6日），南海区罗村街道联星村将举办一年一度的乐安花灯会。游客在当天除了可以在灯会上看到漂亮的莲花灯、小桔灯、六角灯等制作精巧的乐安花灯外，还可以买到各种精致的家庭过年摆用的生活用品。 据悉，罗村乐安花灯会已有300多年的历史，在珠三角甚为出名，每年都有大批广州、深圳、珠海、中山的市民前来逛花灯会，近年来还有不少外国人也慕名前来参会。为满足各商家的需求，联星村今年将提供近700个展灯摊位。另悉，正月初九，罗村街道团委还将举行大中学生创意大赛，凡入围参赛的大中学生均可以获取免费摊位，并参与销售花灯、花车等装饰物品。

7，家乡的龙灯盛会300字

今年的元宵节，比以往都不太一样。随着人们的生活逐渐富裕起来，花灯也随之格外好看了。虽然天气寒冷无比，但依旧挡不住人们的热情。五颜六色的花灯，真是太美了。远远看到那花灯变化着花样，一下子排出四个大字：“新春快乐！”一下子又是“拜新年！”锣鼓喧天，悠扬的锁呐笛子声不断送入耳中。更别提还有那些动听的音乐了，“正月里来，是新年啰……”那声音悦耳动听。我们全家一行来到了体育馆门前，放眼望去，啊！简直是花的海洋，灯的世界，流光溢彩，美轮美奂。抬头只见硕大无比的“鲤鱼跳龙门”彩灯横在我们眼前，中间的横幅上用金色的灯光显影出“幸福滨海”四个大字，甜蜜的滋味儿像蜜糖一般流进了我的心里。从入口处进去，路的两旁都矗立着各式各样的花灯。首先映入眼帘的是由五个小门围成的大灯门，从中间走了进去，呈现在我们面前的是辉煌的滨海风光模型展，摆满了南北长达300米的水泥马路的两侧，好气派！这里有高大的灯楼，有出航的“滨海号”，有儿童们喜欢的喜洋洋和灰太狼，有延年益寿的果老首乌等等，真让人眼花缭乱。最让人欣赏的还是十二生肖拜年像和用几百个小灯笼装点的大鼓，真是别具一格，要不是十二生肖的顺序有点乱了，我认为那简直是无可挑剔。特别是紧挨着大门的左侧，我们小朋友最熟悉的“喜羊羊与灰太狼”的彩灯，喜羊羊憨态可掬，伴随着音乐一摇一摆，真是滑稽又可爱。灰太狼在节日的气氛中也显得不那么讨厌了，正笑眯眯的对着喜羊羊作揖呢！路的右侧是一组展示滨海港建设的花灯，港口、海岸、轮船、浪花……一切都是那么生动而壮观。
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8，潮州花灯节展示的类型

　　团圆灯火?福满潮州 　　—— “2011中国?潮州花灯节”筹备工作 　　以“团圆灯火?福满潮州”为主题的“2011中国?潮州花灯节”将会是有史以来潮州最大的一次花灯盛会，这次盛会将包括哪些内容？让小记者带您一起来了解一下。 　　本次花灯节具体有十项内容，分别是“三个展览，三个赛事，四项活动” 　　三个展览：大型潮州花灯展览、潮州非物质文化遗产精品展、潮州民俗文化摄影展。 　　三个赛事：潮州民间花灯创意大赛、潮州大锣鼓擂台赛、潮州民俗文化知识竞赛。 　　四项活动：潮州花灯节亮灯仪式、潮州民俗文化巡游活动、潮州元宵文艺晚会、世界华文媒体看潮州采风活动。 　　本次花灯节之三个展览?大型潮州花灯展览是非常值得期待的，展览分五个展区，具体如下： 　　1、 韩江西岸滨江长廊花灯景观展示线 　　该花灯展区自滨江长廊南端勒石开始，至上水门城楼路段，展线总长约1.2 公里，分A、B、C、D、E 五个分区、传统花灯展区和散点布置。 　　2、 人民广场主题花灯展区 　　人民广场分大型灯组和创意花灯区二个区域进行布置。其中，大型灯组展区设置灯门1 个，主题灯组1 个，大型灯组8 个；民间创意花灯展设置于人民广场主喷水池连接沉降舞台的两条通道，展示征集的民间创意花灯。 　　3、 牌坊街花灯一条街和民俗文化展示区 　　太平路及东门直街两侧沿街商铺，悬挂各式造型的传统宫灯、走马灯、水果灯等，并组织潮州民俗表演主题活动。 　　4、 西湖公园湖面花灯区 　　在虹桥两侧湖面布置2 座大型花灯灯组，沿湖部分景观树布置流星雨、满天星等氛围灯。 　　5、 厦寺公园花灯区 　　厦寺公园布置1 座大型花灯灯组，周围布置氛围灯和红灯笼。 　　除了花灯展览，潮州非物质文化遗产精品展目前也已在市文化艺术中心时空广场展出，而潮州民俗文化摄影展也将于2月16-23日在市文化长廊亮相。 　　作为花灯节三大比赛项目之一的“花灯创意大赛”，得到了社会各界的大力支持。这次“花灯创意大赛”，无论你是以什么身份来参加，只要你做有花灯，你就可以来参赛，这次的比赛真的可以说是全城一齐动员，全民一齐参与。 　　关于“2011中国?潮州花灯节”的筹备工作，我们就先报道到这儿，如果还想更多地来了解此次花灯节，敬请关注我们的后续报道。

9，求潮州花灯节一诗郭瑞琳专门为2011潮州花灯节赋的诗最好

　　潮州花灯节 　　潮州今夜花灯美， 　　火树银花动九霄。 　　玉兔嫦娥闻喜至， 　　古城牌坊舞飘飘。 　　（郭瑞琳2011年2月17日） 　　《潮州花灯节》是潮州诗人郭瑞琳2011年2月17日元宵节为潮州花灯节赋的诗。郭瑞琳的诗词通俗易懂，为老百姓所喜闻乐见。你看，连天上的嫦娥、玉兔都下凡来，在潮州古城的牌坊街起舞翩跹，潮州花灯节的盛况可想而知。自从元宵张灯之俗形成以后，历朝历代都以正月十五张灯观灯为一大盛事。梁简文帝曾写过一篇《列灯赋》："南油俱满，西漆争燃。苏征安息，蜡出龙川。斜晖交映，倒影澄鲜。"描绘了当时宫廷在元宵张灯的盛况。隋炀帝时，每年正月十五举行盛大的晚会，以招待万国来宾和使节。据《隋书·音乐志》记载：元宵庆典甚为隆重，处处张灯结彩，日夜歌舞奏乐，表演者达三万余众，奏乐者达一万八千多人，戏台有八里之长，游玩观灯的百姓更是不计其数，通宵达旦，尽情欢乐，热闹非常。在唐代发展成为盛况空前的灯市，中唐以后，已发展成为全民性的狂欢节。唐玄宗（公元685——762）时的开元盛世，长安的灯市规模很大，燃灯五万盏，花灯花样繁多，皇帝命人做巨型的灯楼，广达20间，高150尺，金光璀璨，极为壮观。唐代是实行宵禁的，夜晚禁鼓一响就禁止出行，犯夜要受处罚；唯独在上元节，皇帝特许开禁三天，称为"放夜"。沿至宋朝，张灯由三夜延长至五夜，灯彩以外还放焰火，表演各种杂耍，情景更加热闹。《东京梦华录》中记载：每逢灯节，开封御街上，万盏彩灯垒成灯山，花灯焰火，金碧相射，锦绣交辉。京都少女载歌载舞，万众围观。"游人集御街两廊下，奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐音喧杂十余里。花灯既丰富民间节日生活，又寄托人们对未来的美好愿望，以人物花灯屏为特色而闻名。潮州花灯分为热灯和素灯两大类。热灯即战灯，素灯又叫文灯，专看衣饰、衣纹、五彩缤纷的衣饰，加上红绿绸纸彩扎的衬景、道景，显现了艳丽、热闹的民间情趣。 潮州元宵花灯活动历来十分盛行。每年元宵时，花灯鼓乐，满城如醉。而在第二个晚上齐集北门箭道巷评比。其中最突出的是屏灯，俗叫纱灯或纱灯橱。它是灯与彩塑人物、走兽虫鱼场景相结合的一种立体场景花灯，多表现戏曲人物故事。屏灯上的人物，也叫“纱灯人仔”。潮州花灯历史悠久，巧夺天工，并曾赴新加坡及英国伦敦展览，享誉一时。潮州花灯起源的确切年代已无法查考，但其产生和发展与迷信活动、祭祀活动息息相关，却是可以肯定的。古人因对大自然的不理解，对自然现象的畏惧使人们产生了图腾崇拜，相信灵魂的永在，为慰死者之灵魂，于是，“纸船明烛照天烧”。为使死者在冥路上有个伴儿，为使祖先们在阴间生活幸福，扎制童男童女，衣服袍帽，饰物用品，供他们“使用”。为使“雷公”、“雷姆”息怒，“河伯、溪神”开心，先是祭活人，后来用扎制的童男童女代替。为庆祝风调雨顺，丰收喜庆，人们扎上高大雄伟的“安济圣王”等神像，挂上宫灯花篮，顶礼膜拜，感谢神恩，祈求平安。这一习俗一直延续至民国时期，仍很盛行，目前，我国少数地区包括港澳台地区仍有这种扎制迷信用品祭拜先人的习惯。花灯在发展过程中，分为二支，一支专走迷信用品的制扎，其艺术价值受到限制，但商业价值却是显而易见的。另一支追求的是艺术价值，这一支的起源不迟于明朝，据说唐朝已有观灯，闹元宵的活动，但现在可考的，也就只有明嘉靖刻本《荔镜记》，可以证明其潮州花灯的存在了。其中“睇灯”一折就说“三街六巷好灯棚”，可见其时，潮州花灯已很盛行且已有了一定的艺术造诣。清嘉庆《澄海县城志》引旧志云：“十一日夜起，各神庙街张灯、仕女游、放花爆、打秋千，歌声达旦。”又说：“今俗无夜，各祠庙张灯结彩，阄为鳌凶，人物台榭如绘……竞赛花灯。”最负盛名的当推潮州。清初潮州青龙庙兴起之后，每年游安济圣王一连三夜，花灯鼓乐，满城如醉。每次在第二个晚上，齐集北门箭道评比，年复一年，精益求精，使潮州花灯闻名海内外。除大型游花灯盛会外，家家都挂喜灯。自十三日起，到宗祠神庙去挂灯笼，十五日将灯提回挂于家门，称为 “兴灯”。可见，从“明”到“清”，历经几百年，潮州花灯都很盛行。其艺术表现形式也日渐多样化。解放以后，新一代艺人继往开来，他们在继承传统的基础上潜心研究，辛勤劳作，进行了大量的技术革新。从思想内容、人物塑造、情感表达，场景氛围到制作技术上都作了大胆的创新，使潮州花灯更臻完美，达到栩栩如生，活灵活现的境界。

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