1，鹊架成桥事有无出自哪首诗

鹊架成桥事有无？年年今夕会星娥。时人莫讶经年隔，犹胜人间长别多。
没看懂什么意思？

鹊架成桥事有无出自哪首诗

2，鹊华桥的人文历史

有一种说法 过去出大明湖正门(现在的南门)往东不远，有一座东西向的旧式拱形石桥，那就是鹊华桥。大概当时大明湖北岸的高大建筑很少，空气也还没有像现在这样受到污染，游人站在桥顶向北眺望，就可以看到济南北郊含黛呈秀的鹊山和华山。因此桥就以“鹊”“华”名之了。从以前的记载看来，古鹊华桥之南的百花洲上有一座“百花桥”。两桥相望，中间有百花洲。《历城县志》上又说：过去的百花桥，就是现在的鹊华桥。到了元朝，才把百花桥改名为鹊华桥的；而与此同时，又把南面另一座桥命名为百花桥。可见百花洲上除现在的鹊华桥外，还有另外的桥。不过多少年来，除鹊华桥外，并没有其他桥，也看不出有其他桥的痕迹。

鹊华桥的人文历史

3，秦观鹊仙桥的题目到底是 鹊仙桥 还是 鹊桥仙求正确答案 急急急急

《鹊桥仙》词牌名
你好！柔情似水，飞星传恨，便胜却人间无数，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢鹊桥仙 秦观纤云弄巧。两情若是久长时，忍顾鹊桥归路，佳期如梦，又岂在朝朝暮暮仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

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4，济南大明湖有哪些桥

古街巷桥5处：学院桥、汇泉桥、思敏桥，阁子桥、曾家桥历史上的桥8处：芙蓉、水西、湖西、北池、百花、鹊华、秋柳、汇波以大明湖四季景色命名的桥4处：柳烟桥（春色杨烟）、藕香桥（夏挹荷浪）、芦花桥（秋容芦雪）、凝雪桥（冬泛冰天）。与大明湖有关的桥8处：玉涵桥、稼轩桥、北渚桥、淇园桥、涵清桥、喜（双喜的喜）喆桥、灰山桥、瀛洲桥。以“岁寒三友”命名的桥3处：梅溪桥、兰青桥、竹韵桥。
那就多了 ，要找那些桥有什么事妈
你好！北渚桥、濯（zhuo）锦桥、鹊华桥、凝雪桥、芦花桥、藕香桥、南丰桥、北池桥、芙蓉桥、梅溪桥希望对你有所帮助，望采纳。

5，古时候说的苏州府乌鹊桥是现在的哪里啊

最浪漫的地名[乌鹊桥] 跨第三横河东段南侧平行分支，北堍连平桥直街，东侧滚绣坊，西侧长洲路，南堍出十全街，正对乌鹊桥路。古名桥，与阖闾城同建，位于“子城”正门前直街上，建城之初，此处有吴王乌鹊馆，桥因馆得名。唐白居易有“乌鹊桥红带夕阳”、“乌鹊桥高秋夜凉”“黄鹂巷口莺欲语，乌鹊桥头冰未消”等佳句。宋扬备《上元诗》有“月满星移水照天，南飞乌鹊影翩翩”之句。明高启也留下 “乌鹊南飞月自明，恨通银汉水盈盈，夜来桥上吴娃过，只道天连织女行”的绝妙意境。此桥虽历经兴衰，至清末民初犹规模宏伟为城内石拱桥之冠。据称，桥拱之顶几与玄妙观三清殿等高。桥纯用武康石构成，至为壮观。
古（府）是什么生肖 ：（府） 含有 寸。生肖成语 ：鼠目寸光生肖 ：鼠

6，鹅字鸟飞天木目心相连言再主上月人再尔旁边四个字

鹅字鸟飞天——我木目心相连——想言再主上月——请人再尔旁边——你
鹅字鸟飞天，木目心相连，言再主上月，人再尔旁边四个字——答案：我想请你。海阔从鱼跃，天空任鸟飞 【拼音】： hǎi kuò cóng yú yuè，tiān kōng rèn niǎo fēi【解释】： 阔：宽广。大海辽阔随鱼跳跃，天空空旷任鸟飞翔。形容无牵无挂，自由自在。比喻可充分施展抱负。【出处】： 宋·阮阅《诗话总龟》前集引《古今诗话》：“大海从鱼跃，长空任鸟飞。”【举例造句】： 这四个人得了这道赦书，海阔从鱼跃，天空任鸟飞，从鹊华桥发脚，由黑虎庙到了贡院里边，毕进指点着前后看了一遍。 ★清·西周生《醒世姻缘传》第37回【拼音代码】： hkcy【用法】： 作宾语、定语；用于书面语【英文】： The wide sea allows the fish to leap about and vast sky the birds to fly.
我也想

7，济南曲水亭街的百花洲只是一片水域洲呢其中有怎样的变迁

转的：百花洲，又名百花汀、百花池、小南湖，位于山东省济南市历下区，北临明湖路，西邻曲水亭街，南侧与东侧为基督教堂和民居，为大明湖畔的重要风景区，也是济南“家家泉水、户户垂杨”韵味的集中承载地段。百花洲为济南内城中水系的重要组成部分，珍珠泉泉群中如珍珠泉、濯缨泉（王府池子）、芙蓉泉的泉水多经明渠或暗沟汇流至此，然后注入大明湖。古时水域面积很大，四周房舍参差错落，附近居民多于水中植白莲，岸旁栽杨柳。后因河道淤塞，水位减落，加上周边民居挤占，湖面不断缩小。古时的百花洲，比现在大得多，现在百花洲东岸一带的民居，原为水中小岛，北宋熙宁年间曾巩任齐州知州时，在大明湖上筑百花堤，在岛上建百花台（因百花堤而得名，亦名“南丰台”，因曾巩亦称南丰先生）。明代，诗人李攀龙晚年在百花洲上建白雪楼，楼四周环水，仅靠小船与湖岸相通，共三层，自下而上为客室、书斋及其爱妾蔡姬闺房。后曾被明末诗人王象春购得，修葺后更名为问山亭，在此著有《齐音》、《问山亭集》等。今建筑均已不存[。百花洲北原有联系百花洲和大明湖的东西向单孔石拱桥鹊华桥，始建于宋代，原名百花桥，元代改称鹊华桥，20世纪40年代因路面改造而拆除。当时百花洲备有画舫，游人可在此登船，穿桥入大明湖，然后自汇波楼下出水北门，入小清河，穿行于稻田、藕池与村舍，最后直达华山脚下的鹊山湖。另外，当时在桥顶向北可以眺望到济南北郊遥遥相对、朦胧隐现于烟雨之中的鹊山和华山，即为历下八景中的“鹊华烟雨”。
我不会~~~但还是要微笑~~~：）

8，鹊仙桥的诗是怎么翻译

译文........ 彩云显露着自己的乖巧， 流星传递着牛女的愁恨。 纵然那迢迢银河宽又阔， 鹊桥上牛郎织女喜相逢。 团圆在金风习习霜降日， 胜过了人间多少凡俗情。 莫说这含情脉脉似流水， 莫遗憾美好时光恍如梦。 莫感慨牛郎织女七夕会， 莫悲伤人生长恨水长东。 只要是真情久长心相印， 又何必朝朝暮暮度此生。
《鹊桥仙 》 秦观 纤云弄巧，飞星传恨， 银汉迢迢暗度。 金风玉露一相逢， 便胜却、人间无数。 柔情似水，佳期如梦， 忍顾鹊桥归路。 两情若是久长时， 又岂在、朝朝暮暮。 【注释】 ①纤云弄巧：是说纤薄的云彩，变化多端，呈现出许多细巧的花样。 ②金风：秋风，秋天在五行中属金。 玉露：秋露。这句是说他们七夕相会。 ③忍顾：怎么忍心回顾。 它上片以两个对句写七夕的景色,景中有情,而且是这个民间佳节特有的景和情。纺织是古代妇女主要的劳动项目,所谓男耕女织。传说中的织女则是织锦的能手,所以在七夕这一天,女孩儿们都要陈设瓜果,向渡河的织女乞巧,希望她能赐给她们高度的工艺技巧。而在初秋七月,气候晴朗,空中云彩,纤细清晰,很像是织女显示她的技巧而织出的锦。诗人对色彩鲜艳复杂的云和锦之间产生联想,由来已久,以云状锦或以锦状云而形成的“云锦”一词,也为他们所习用,如李白《庐山谣》的“屏风九叠云锦张”,即是一例。这里说的“纤云弄巧”,也就是天空的云锦乃是织女所表现的技巧的意思。这就将初秋的云和织女的巧联系起来,成为特定的情景了。飞星即流星。星既然在飞动,就仿佛能够传递什么似的。而在七夕,那当然应当是给牛郎、织女传递离别之恨了。这就将飞流的星和牛郎、织女的恨联系起来,而使“飞星传恨”一语,同样成为特定的情景。这两句所描写的,只能见之于七夕之夜、银河之边,又能用之于咏叹牛郎、织女之事,所以不流之于一般化。 第二句交代主要的情节。按照天帝的无理规定,牛郎、织女只能在这一夜渡河相会。“暗度”是指在世人不知不觉之中渡过天河（银汉）,因为人们实在也没有看见他或她如何渡河。“迢迢”不但形容相距之遥远,而且同时形容相思之迢递,与下文“柔情似水”相呼应。 第四、第五两句,表明了词人对这一对仙侣长年分居、一年一会的看法。一般人都认为他们会少离多,枉自做了仙人,还不如人间的普通夫妇,但词人却认为在这样秋风白露的美好夜晚,相逢一次,也就不但抵得,而且还胜过人间的无数次了。金风,即秋风或西风。古人以五行、五方和四季相配,秋天于五行属金,五方属西。玉露即白露。古代诗人常以金风、玉露作对,以形容秋天,如唐太宗《秋日》。“菊散金风起,荷疏玉露圆。” 过片也是两个对句,写牛郎、相爱之长久与相会之匆促。他们温柔的感情就像天河中的水那样永远长流,无穷无尽。写情而以眼前的河水比喻,就显出本地风光,情中带景。同时,会晤又是如此地短暂,简直像做了一场梦一样。离别,是长的;感情,是深的;会见,是短的。这就逼出下面一句来,怎么忍心去看要往回走的那一条路呢?看都不忍看,那走,不消说,就更不忍走了。不说不忍走,只说不忍看,意思就更为深厚。如果说“忍向鹊桥归路”,那就差多了。 以上三句写这对仙侣离别之苦,还没有什么特别出色的地方,但接着一转,却推陈出新,大放异彩。“朝朝暮暮”,用《高唐赋》,已见前。 这首词上、下片的结句,都表现了词人对于爱情的不同一般的看法。他否定了朝欢暮乐的庸俗生活,歌颂了天长地久的忠贞爱情。这在当时,是难能可贵的。它用笔比较平直,在艺术技巧上,不太突出,但内容方面值得肯定
译文........彩云显露着自己的乖巧， 流星传递着牛女的愁恨。 纵然那迢迢银河宽又阔， 鹊桥上牛郎织女喜相逢。 团圆在金风习习霜降日， 胜过了人间多少凡俗情。 莫说这含情脉脉似流水， 莫遗憾美好时光恍如梦。 莫感慨牛郎织女七夕会， 莫悲伤人生长恨水长东。 只要是真情久长心相印， 又何必朝朝暮暮度此生。

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