“一词多义”是指引申义和本义都是同一个词的意思(很好理解，比如“莫”就是“拿刀砍脖子”的本义，而不是多义,引申意义可以是一词多义，也可以和原义形成两个同源词,"一词多义"并不是文言文的专属特征，但一词多义在现代汉语中更为常见,引申义和本义的关系一般是一词多义。
比如《捕蛇记》中，有两句以“福”的形式出现，“第二年福”和“第二年福”。这两个“福”有不同的词性意义。前者是动词，表示征，后者是名词，表示税。
首先要知道，我们这里讨论的是引申义和本义的关系。引申义和本义的关系有远有近，即近引申义和远引申义。引申义和本义的关系一般是一词 多义。“一词 多义”是指引申义和本义都是同一个词的意思(很好理解，比如“莫”就是“拿刀砍脖子”的本义，而不是多义。)，本义和近引申义有密切关系。比如“道”的本义是道，水流的方式也是道。“道”的本义和“水流之道”的引申义都是“道”的意思，是一词 多义。引申意义可以是一词 多义，也可以和原义形成两个同源词。即引申的引申义是从本义引申多次，或意义抽象，或改变词性，甚至改变发音，与本义相差甚远。不易察觉到引申出的引申义和本义之间的联系，但仔细推理后有关联，同一词，是同源词。“一词 多义”和“同源词”区别不大，很难区分清楚。以上仅供参考，可自行体验。
3、文言文中为什么会出现 一词 多义现象"一词 多义"并不是文言文的专属特征，但一词多义在现代汉语中更为常见。比如“方便”这个词有很多含义，比如:方便、上厕所、合适、富裕等等，这是-1多义。文言文中的一词 多义的现象和现代汉语中的一样，只是有些词现代人已经不用了，所以很难理解，比如“少”，在“少时”中，现代人可能理解为“少时”，在文言文中是“一时”的意思；在“心不太宽”中，现代人可能理解为“很少有时间放松”，在文言文中是“心稍微放松”的意思。这就是“少”的古今意义的区别，换句话说，现象一词 多义只是古今不同意义的表现。我们老年人说“猫”在家里，年轻人说“家”在家里，再过几年，后人可能就看不懂了。
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