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1，混元桩效果明显吗具体有哪些

效果嘛，时常勤加练习就效果明显，三天打鱼两天晒网的就没有效果，混元桩的特点是，动中入静，内外结合，使你的全身气血充盈，百脉畅通，混元桩要按照混元气大循环法的采气，排气，固气，结合进行练习，运行大小周天。是拳法强身养生与技击的根本，精髓。也不能光练混元桩啊！十二桩都要练！只要功夫下到了，大成就不在话下了
不用说肯定是混元桩！我师说 在以前师傅是不教混元桩的 但是可怜徒弟没有长进，才教的！此桩 不论有无基础 都可以站！就往哪一站 什么都不想 时间久了 功夫自然上身！老一辈的功夫大师 练习此桩 放在比自己高的杠杆上 双手往那一搭 不用力 就可以让身体脱离地面！！功夫，功夫，只有刻苦 恒心， 毅力 方可结果！我师说切忌 动静有别选择一种坚持下去！

混元桩效果明显吗具体有哪些

2，您好我想自学太极请教一下混元桩的具体站法和要领

自学没用，不要浪费时间为好。
先找一本书 照要领站 需要注意的是 一定要身体各部位放松 这个很不容易做到 有的时候自己以为放松了不一定就放松了 开始不要站的太低 以能放松为度
那个长长的答案基本上对了、、但是、浑圆桩的手势错了、、高不过肩低不过丹
基础的简单动作要领与意念假借：首先是放松精神，动作轻盈，两脚略比肩宽一点，微向下蹲。蹋腰（指盆腔骨向前顶，从而达到腰椎向后凸的脊柱直），胸向后含空（胸后靠，两肩峰就自然向前争了，呼吸才能畅通）下颌骨与颈之间象夹了一个乒乓球，不能掉下来（从而达到颈椎向后凸的直）。两手向前环抱于胸前，掌心向内，中指相对，掌高与颈平，目视前方，自然呼吸。达到上面的动作后，可以采取很多方法放松，一是数吸，二是沐浴，三是听风吹，四是阳光浴等等，以达到轻松愉快为度。 站的时间略久一点，就会出现手累、腿酸、腰胀，胸闷等现象，这是正常的反映。这时我要告诉一些假借之法，你的这些现象就会减轻，久之就会消失，而延长站桩的时间与收到好的效果。累一点后，你的动作不要变，如果自己发现变了，就得马上纠正，这是关键，此时你可以意想一条绳子从天上吊下来，系在自己的头顶，自己的体重由这条绳子担着，可以减轻身体的重量感，从而轻松许多。然后意想嘴里叼着一条绳子，一头系在左手腕上，一头系在右手腕上，由嘴叼之法，而减轻手的重量，还可意想身前是一个扶手，两支手放在扶手上休息，这样手就不会累了。再意念自己坐在一个凳子上休息，坐法只能挂角（也就是屁股占在凳子的一个角上，借一点力休息，这样腿就不会酸了。 当然一次站柱不可能完全做到这些意念，不过在站桩过程中，想到一点，就做一点，久之就能全面做到了，从而轻松愉快地站桩。这只是站桩的意念假借，以此来减轻累软，不然身体就会僵紧，而没有收到应得的效果。

您好我想自学太极请教一下混元桩的具体站法和要领

3，混元桩有什麽用 混元桩有什么用可否练气有成功史吗

简介混元桩是内功中的一种养生桩法，入门采取站式，练成之后行气坐式、卧式均可，进入到较自由的一种境界。不易自学，有明师或者练成者带习。2入门1、起式身体正立，两脚分开与肩同宽（这一点很重要，自己不易体会，要让别人看你是站得掌与肩同宽），脚尖向前，不允许有内外八字，全脚踏地，肩井与涌泉一线，站好了这一点，足心会有发热或发麻的感觉。双手自然下垂，双眼目视前方（可闭眼进入凝神）。起式的目的，一是凝神，[从思想上做好练功的准备]，二是体会气血的运行，从而进入持桩状态。2、站桩双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆 ，同时裹胯而曲膝.（双手的姿势可随意，主要是调节身体平衡用的，每个门派的手姿势都不同，道理都一样）。要点如下：一开始，因为要进入姿势矫正期，为了保持身体的可弓背，在后期，胯打开后需脊柱正直，是气机发动的关键，此点必须做到。头正，颏微内收。这是躯干的要点。两手指尖相距一拳之远，指尖相对，掌心向内，十指自然分开，手掌与胸距约30公分。[双手放在肚脐以上肩部以下的部位，具体可视个人的情况而定]手略高于肘，肩井要松，这是内力导于稍节的通道。内抱外撑，站到一定程度，自可体会深切。还要做到肘横腕挺。这是上肢的要点初学者下肢不能做到完全放松可试试胯往外打开，脚尖向内倾一点，在外脚背形成支点。初期，膝盖可向前曲，后期要慢慢把重心放在胯部下面，最终使小腿与大腿成90度，大腿与上半身成90为最终形态（简单的说，就是像坐凳子上一样）。一开始姿势不可能做到，在长期修炼后才能做到，也就是说，一开始只是矫正骨骼的形态，使骨骼韧度提高，后期使上半身骨骼矫正，使从脚底下传上来的能量畅通无阻。站桩时呼吸自然，身心放松[非常重要的一点，练功中要注意全身肌肉放松，心态平和，只有这样站得才会轻松。]在站桩中要留意，如果觉得某一部分“走形”，用双手的去体会身体左右的偏差，用双手和身体的距离去体会前后的偏差，必须慢慢就矫正，不可操之过急，如果有人在旁边护法那再好不过了，就叫别人提醒，看是可以，但身体不能动，以免和之前的姿势有偏差，就尽量不要看。3、收式双手往边收好，双腿站直，可左脚向右收，可右脚向左收，收的时候比如左向右收，左脚就脚尖往右边摆90度，然后向右摆180度，着和样把脚合到右脚为止，可能会听到骨骼的声音，那是放松骨骼的一种方法。3注意事项1、不可以在电风扇下和冷空调房里练功，易感风寒；2、站前喝口水，因为站的时候会出汗。3、可以酒后站桩，不可以事后站桩（房事后）。4、初炼者，应该避开刮风.下雨.雷鸣时站桩

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4，如何站好浑元桩

没别的方法，就是苦练。站桩是不需要动脑筋的，只需要靠毅力与坚持，持之以恒慢慢会有所进步的。
浑元桩的训练程序 王永祥 浑元技击桩歌诀 欲求浑元气充足，轰水试力最为先； 树本立基根生地，再把六面争力添； 三个争力要单做，然后组合出浑元。 首先要认清浑元桩技击桩（是包括三个争力的六面争力）与试力的关系。浑元技击桩是高级的试力，单个的争力试力是为技击桩做准备的，不做好单个争力试力没法站技击桩，因为不懂其内容只是空耗架子而已。技击桩是综合了前后、上下、左右争力的试力而成为浑元一体，故命名为浑元技击桩。下面把意拳内在的哲学道理、力学原理理和具体功法讲一下。 人体须以矛盾的意念为主导来训练，使其成为既对立又统一的整体。如脚与地面的踩提矛盾、脚与脊骨的上顶下踩矛盾，在这两个矛盾的基础上，上身做前后、左右、上下的矛盾，使我们的身体形成一个由矛盾而紧密联系的整体，这样就给发力奠定了强大的物质基础。 再谈一谈力量的形成。力由物质运动产生，物质越重速度越高则力量越大。在力学上讲就是：质量×速度﹦力的大小。所以整体的发力要大于局部发力，这也是我们训练的目的之一。 在训练中，我们假借一些精神意念来完成我们自身的训练从而使挖掘自身的本能，使之很好地发挥出来，练成一触即发的整体爆发力。这个训练过程就是一个精神变物质的过程。在发力的过程中没有矛盾就不会有力量。如地面没有摩擦力人将不能移动脚步从而不能移动位置，汽车的车轮就会打滑也就开不起来，还有许多例子可以说明这个道理。我们的发力就是脚对于地的蹬力反作用上来的力量。如果蹬不上力就没有大地的反作用力，就根本谈不上发力了。所以练拳的人应该力从脚下发传导到作用点上，这也是练拳的人对发力最基本的认识。 浑元桩分解为四个动作三个阶段。四个动作为： 1、 拱水试力 2、 挥浪试力 3、 插托试力 4、 浑元桩技击桩 一般初学者，在人体内外矛盾争力的训练中，应先做体外单方面的阻力矛盾训练，如单做向前的阻力，单做向后的阻力及向上、向下、向左、向右的阻力感应的试力，之后再同时做两方面的争力训练。身体向前的时候，同时要有身体向后争的力量，向左、向右、向上、向下的道理也是一样，都要同时做出两个方面的矛盾争力。再进一步就要同时做出前后左右上下的六面争力试力训练。这样才算是完成了浑元争力训练的全部内容。在此基础上，如果再由大动到小动，由小动到微动，那就成了技击桩。站技击桩时，仍旧是六面争力同时做，这就是浑元技击桩。 三个阶段为： 第一阶段，在试力时，应先由找大感觉做起。如在做前后轰水的试力时，要有轰起水浪的感觉（见图七）。上下的插托力，要有提擎天地的感觉。因此，这一阶段的训练目的，主要是找整体的大的协调感，而不要一上来就求细微的形体变化，否则将陷于局部之中。 第二阶段的训练内容，是要在大的协调感的基础上，以体内矛盾为主。这是重点，是要认真检查自己的周身，是否都在参加运动，是否具有争力，是否均整协调。这一阶段的训练极为重要，要真正获得发力的能力，这一阶段的功夫应十分扎实。 第三阶段的训练重点，是体外矛盾，它是体内外矛盾的高级圆融阶段。此阶段的训练程度深浅，是衡量意拳习者功夫是否精深的标准。这一阶段通过自身与体外假借意念争力的训练，能使身体达到与外界力相应合的实际锻炼效果，从而得到整体的感应发力，或叫无意之力。此训练要达到汗毛孔根根透风，感应外界。要求得一羽不能加，蚊蝇不能落，有感皆应，应感而发，周身无点不弹簧的境界。这时，拳无拳，意无意，无意之中是真意的意境便体现出来，从而进入自然而然，天地人圆融统一的境界。 意拳在具体训练时要周身放松，不用笨力气。松到何时为度呢？正确的放松应是以身体放松后又稍微有一点力为度。意拳不是绝对的松软无力。所谓放松，就是要做到有力而不用力，而使气遍及周身（意遍周身），不用力而力自生。具体感受需要学拳者自身去体会。 人体周身的肌肉只有全体放松，才能有发力时全体的紧；只有当身体的肌肉能同时协调调动起来的时候，才能真正发挥出人体的巨大能量。 如果肌肉僵紧，必然动作反应迟缓，不仅有碍技术动作的发挥，而且会给人的心脏造成压力，不利于生理卫生。 所以，正确地进行意拳训练，能调节机能，平衡阴阳，调解清浊升降，使阴阳相济，加快血液循环，养先天之元气，补后天之不足，使人身强力壮，精力充沛。特别是通过正确的放松训练，能使习者获得超过常人的耐力和体力，使身体从僵紧中解脱出来，使肩、臂、手，尽可能地放松，不可能有丝毫肢节的局部动作，这样便去除了多余的局部负担，一切皆服从于整体。同时由于周身的放松，便能大大减轻机体对心脏不必要的压力，使大脑轻松愉快，所谓无火而能温，无水而能润，流通精神，贯穿血脉，养我浩然之气，就是这个道理。 意拳讲究精神意念，就是说它的精神活动要与美好的自然环境相圆融，这样能形成身体的良性循环，对人的肌肉有积极作用，既能养身、健身、去疾，又能使周身均整协调，一动无有不动，力合宇宙，发挥良能，防身自卫，更能陶冶性情。常言道：精养灵根气养神，养功养道见天真。养得丹田长命保，万两黄金莫与人。

5，太极浑圆桩怎么站

背要浑圆,胸要含,头要中正脊要直,臀要敛,腹不可平直,膝不过尖,指要撑,臂要圆!写的再细不如找个好老师!毕竟写的东西总是抽象的!
身体正立，两脚分开与肩同宽（这一点很重要，自己不易体会，要让别人看你是否站得与肩同宽），脚尖向前，不允许有内外八字，全脚踏地，二肩与脚掌心一线，做到这点，足心就会有发热或发麻的感觉。双手自然下垂，双眼目视前方。起式的目的，一是凝神，做好练功的思想准备；二是体会气血运行，从而进入站桩状态。站桩双手缓缓上提到胸前，双手外拉而抱圆，两腿自然平衡站立，既不外开，也不内扣，基本接近自然。姿势要点如下：脊柱正直，这是气机发动的关键，必须做到。头正，颏微内收。这是躯干的要点。两手指尖相距一拳之远，指尖相对，掌心向内，十指自然分开，手掌与胸距约30公分。双手放在肚脐以上肩部以下的部位，具体可视个人的情况而定。手略高于肘，肩部要松，这是内力导于稍节的通道。内抱外撑，站到一定程度，自可体会深切。还要做到肘横腕挺。这是上肢的要点。站桩时呼吸自然，练功中要注意全身肌肉放松，心态平和，只有这样站得才会轻松，站得长久。注：土行孙桩式中双手位置比较高，这是功夫到一定程度后所为，难度比较大，初学者可以将双手位置放低点，只保持在肚脐以上即可。收式两手合抱于丹田，男左手在下，女右手在下，静默二分钟，默想全身气机如百川归海一样流入丹田，丹田如同无底深渊，收藏无尽气机。然后提肛收腹，二手往下一按，气机收入丹田，就完成了收功。注：丹田位置在肚脐与命门对应的小腹部内。练功意念刚开始练功不必要求意念，功到一定程度自然会有体会。初学桩功全身酸痛、疲劳，容易造成肌肉紧张，姿势变形，所以在练功中时刻注意姿势，要常留意放松全身肌肉。刚开始练功时可以考虑听听音乐，看看电视，以缓解练功带来的枯燥和烦躁。随着以后练功的深入，应该慢慢放弃听音乐看电视，专心练功。注意事项1、不可以在电风扇下和空调房里练功，易感风寒。2、功后最少半小时内不可以接触水（比如喝水、洗澡等等），也不可以大小便。所以最好是在功前喝水，大小便！3、不可以酒后站桩，不可以房事后站桩。练功的人最好减少或者避免房事，功后想要有房事，间隔的时间越长越好，最好是4小时以后，否则容易短寿。4、初习者应避免刮风、下雨、雷鸣时站桩。5、有心脏病的人不可过度练习站桩，可尝试减少每次站桩的时间而增加站桩的次数来过渡，积少成多。6、感觉到胸闷、头晕、身体疼痛者，应适度减少站桩时间或停止站桩，并寻找原因。原理作用 -1、拉伸脊椎，练就龙骨。 -从生理解剖图来看，人的脊椎呈“s”型弯曲，这是人类长期直立行走而形成的生理弯曲，若想回归祖先的力量、灵敏和速度，就要将之拉伸。站浑元桩时，两髋内收，臀部下坐，下颔微收，同时头顶似一线悬空，就可将脊柱拉伸。此时摸一下腰部脊椎，就会发现生理弯曲不见了。再摸一下颈椎，会有一根大筋挑起，此时的脊椎已成一条直线，我们称之为“龙骨”。 -练就“龙骨”，可以增强脊椎的柔韧性，使得上身与下身不会因腰椎的生理缺陷而产生断层，从而使全身之力连为一体，局部发力即可引发全身之力，在武学中称之为“浑身无处不弹簧”。用劲时可连绵不绝，武学中称之为“浑元力”。2、浑然一体，练就“六面浑元力”。 -站浑元桩，并非是一站到底地站死桩，而应练就一身“六面浑元力”。当两臂呈椭圆抱球状时，肘部要有外扩之意，使得双臂之间如同有一气球向外撑的充实感，称之为左右横撑力；背有后靠之意，手臂有前伸之意，形成前后抵力，称之为前后抵靠力，颔微收，头略顶，两髋回收，臀部下坐，形成上下拉伸之势拉直脊椎，称之为上下拉伸力。身体处于这六面之力的作用下，血气运行的速度就会加快，自感浑身上下充实一体，收功后应神清气爽，愉悦之情油然而生。 -需注意的是，六面浑元之力并非肌肉收缩之力使然，它是全身筋骨拉伸与血气运行结合自然产生之力，练习时全身应保持放松，不可有肌肉紧张感，用意不用力是诀窍。不过这松与不松，初学者最难把握，要勤加练习体悟之。3、培元气，通经络，练就意气合一。 -气的涵义颇广，概括言之，一谓物质，一谓功能。以自然而论，宇宙间的万物生长、发展与变化，都赖于气的运动。以人体而言，气既是生命活动的物质基础，又是脏腑生理活动的功能表现。人体之气可分为“先天之气”与“后天之气”。“先天之气”即元气，它生于先天精，藏于人体命门，是生长发育和各脏腑活动的启动因素。“后天之气”有宗气，营气、卫气、脏腑之气。宗气是由自然界的大气和经脾胃消化水谷所得精气结合而成，具有推动心脏行血、肺脏敷布的作用；营气来源于水谷精微，行于脉中，具有营养周身，化生血液的作用；卫气来源于肾脏，布于体表，具有固阳于内，抵御卫外的作用；脏腑之气，禀赋于先天之气，又赖于后天水谷精微的营养而发挥各脏腑的自身功能。元气充沛，则后天之气得以资助，从而脏腑协调，身心健康。在练习浑元桩时，肾中之精即先天之精受到后天之精的荣养，元精益固，元气自充，从而起到培补元气的作用，这个过程也被称之为“炼精化气”。 -经络是人体内经脉和络脉的统称，它遍布人体全身，是人体气血运行的通道。浑元桩的练习可以调和人体经络的气血，起到通经活络的作用。当功夫练到一定程度之后，可以通过“心息相依，以意领气”的锻炼，随心所欲地“意到气到”某个部位或脏腑，从而练就“意气合一”。 -4、拉筋伸骨，增加全身生理活动范围。 -在技击中，若要动作到位，劲道顺畅，须有良好的身体柔韧性作基础，这样在做技术动作和发劲时才不会感到肌肉和韧带的阻碍。浑元桩独特的姿势使全身的肌筋都因骨骼的伸展而被拉伸，无形中锻炼了全身的柔韧性，增加了肌肉、韧带和关节的生理活动范围。在搏斗中常能在普通人的生理活动极限中发出力道反击对手。 -5、上虚下实，稳固下盘。 -浑元桩要求练习者上虚下实，即上元（肚脐以上）轻虚，下元充实。练功时姿势的重心要放在脐下，此时身体才能稳如泰山，舒适自然。气息要求气沉丹田，从而使下元真气得到充实。待日久功深，下盘会随元气充足而逐渐稳固，最终产生落地生根的功效

6，浑元桩到底几种啊

浑元桩 李照山 浑元桩是养生桩的主要桩功，站好浑元桩，则可自然衍生出其它养生桩法。有了浑元桩的基础，可顺利过渡至技击桩。 一、桩式 两脚平行站立，左右分开，与肩同宽，身体重心放在两脚掌上，两腿自然站立，既不要有意弯曲，也不要故意挺直；两手抬至胸前与肩同高，两手距胸前一尺距离，两臂半圆，两腋半虚；十指自然分开，手心向内，如抱球状，两臂要有内裹外撑之力，同时要做到身形中正，胸腹空灵。 意感活动：设想自身的毛孔全部开放，与外界大气自然相通，有如夏日凉风吹拂之感，舒适异常。又如全身毛发都有伸长摇摆之意，只要自身精神一振，浑身毛发都念佛有“怒发冲冠”之势，此即《大成拳论》中所说的“毛发根根如戟”。也可设想自身高大无比，顶天立地，四肢念佛能够支撑宇宙，山河大地如同弹丸，有浩气放纵的精神气魄。 二、站桩感觉 初练站桩，常会出现酸、麻、痛、抖、涨、热、沉、牵引、支撑、舒适、得劲等感觉。麻为不通，抖为紧张，酸为过力，痛有时是紧或桩式不正确，或昔日旧伤所致。初学者开始习练浑元桩时，有上述感觉是正常的，其原因多是不掌握动作要领或过于追求练功效果，超过现阶段肌体能承受的练功时间所致，再有就是练功强度过大。随着练习时日的增加，上述感觉大多能渐渐好转消除。如果练习多日之后，上述不良感觉还不减轻反而加重，这就不正常了，肯定有其形成的原因。这时习练者要按照站桩的技术要求逐项自检自查动作，发现问题并及时纠正。如果自己不能解决，一定请教有经验的教练、老师、前辈指导、纠正，千万不要硬挺着练。因为不从根本上找到原因纠正错误，是很难解决的，对练功有害无益。练习站桩细微这处的失误会直接导致练用效果的失真，习者千万在原则上不要失去大成拳拳学真义。 站桩时如出现热、涨、沉、牵引、支撑、舒适、轻松等感觉均属正常，只不过所达到练功过程和程度不同。 三、站桩时间 初练时每次站桩时间应短一些，这要根据每个人的具体情况而定。一般一次站桩时间以5-10分钟为宜。如能很快掌握要领也可增加时间；如站桩到一定时间出现肩臂酸痛，这时就是已接近极限时间，就要收功，停止站桩（由于站桩姿势不正确不能达一定时间者不属上述范围）。随着练功时日的增加，可逐渐延长每次站桩的时间，一般初步掌握站桩要领者均可一次站桩半小时，如能一次站半小时，不酸不累，再增加站桩时间就容易了。一般养生者每次站桩时间应不少于半小时为宜，当然每次站桩时间长，每天站桩次数多，连续站桩日期越长，效果要越好；但一天如站两次半小时的桩，不如只站一次40分钟效果好，因为一次站桩时间越长效果越好。 四、站桩的原则要求 站桩要求由静到松、由松到整，松中求紧、紧中有松，进而将大成拳中的神、形、意、气、力、声六法综备，以提高功效。站桩时间长说明由静到松的过程做得好，如不能达到松的要求，一定站不到很长时间。持之以恒、循序渐进、消除急躁、全身放松是练站桩时间增加的关键所在。需要特别注意的是，追求站桩时间长固然好，但还应注意在增加站桩时间的条件下，追求站桩效果才是正确练功的目的，即调节体质、增长功力和复功能三个主要目的。 在站桩时，虽然每个人的动作外形相同，但绝不是完全绝对一致。王芗斋先生在《大成拳论》中明确指出：“只要神意足莫求形骸似。”只要不失原则和拳学理论的范围即可。练功时应重神意活动与形体结合，如此方为掌握原则，不失偏颇。 站桩的原则要求以舒适自然为度，即站桩时感到自身放松，舒适或很得劲儿。舒适自然有三层含义：一是动作自然；二是呼吸自然；三是目视自然。关于运作在，前面已做了详细论述，下面着重介绍后二者。 1.呼吸自然 站桩时可采用自然呼吸法，日久自然而然的过渡至功中状态之呼吸，即慢、细、深、长、稳、匀、悠。不少人站桩一段时间后，略有呼吸短促或胸闷之感觉，好似必须要进行深吸大呼才舒适一些，此种情况多由自然呼吸至功中状态之呼吸的过渡状态，此时可适当注意放松胸部，或把两臂略放低一些即可。 2.目视自然 站桩时，两眼可睁开轻轻目视前方某一目标，也可半睁半闭，还可微微闭合，全凭功中的感觉。一般而言，目视前方时，可精神集中，但过一会儿后，眼睛会产生疲劳感，此时可半睁半闭或微微闭合；两眼轻闭后，肢体与大脑易于处在松静状态之中，但长时间闭眼，可能产生错睡感或下肢不稳，甚至摇摆感，此时可使两眼睁天。 五、身体的调整 虽然浑元桩的原则要求是舒适自然，但对初练站桩者及体弱多病者来说，稍站一会儿就会出现胳膊酸痛的感觉，既不舒适又不自然。此时，没有必要硬撑着身体站死桩，可对身体进行调整，使之重新达到舒适自然的状态。调整的方法有两大种：肢体调整法和意感调整法。 1.肢体调整法 此法是对肢体的随意调整。站桩时，如胳膊累了，可把胳傅放低些，成为非正规的抱球桩，过一会儿慢慢上抬至浑元桩所要求的高度。如站非正规的抱球桩仍有疲惫之感，可再放低一些变为非正规的养气桩，当腿部有不适之感后，可将一只腿迈出变为稍息式休息一下。当站着不适时，也可坐着练，此时两臂可成撑抱式，也可把两手放在腿上，手心向上或向下均可。 当坐着练也不舒适时，也可按卧式练。如果采用什么样的姿势均不自在，应暂时停止练功，及时请老师、前辈“看功”。 2.意感调整法 此法是在保持肢体不变的情况下，进行意感调整，常用的方法很多，在此仅举3例。 （1）水浴法 好似自身站在温水中，水深脐部，温度适中，全身放松，然后体会水的阴力感和浮力感，体会水对身体的毛孔、皮肤、肌肉的冲抚之感，感到无比舒适与自在。 （2）挂棉法 意感自身骨骼好似宝树之干，肢体的肌肉好似朵朵棉花挂在树干上，然后体会肌肉像棉花一样松软、轻柔之感觉，如此可使肌肉产生暖丝丝、温酥酥之感。 （3）放松法 有意放松身体各部，可先使两手、两臂、两肩、胸部、腹部、两腿、两膝、两脚掌放松，然后可使背部、臀部、两膝窝、两小腿、两脚跟放松。 以上各种调整方法可互相灵活应用，即在改变肢体调整的情况下，使用3种不同的意感调整法。 综上所述，不论对任何体弱多病乃至腿部有病患不能行走的人来说，都可按一个目的和一个原则的要领进行桩功锻炼。比如有的人久病难以站立，可扶着树、墙练功。待病情好转以后，再逐步过渡到正规的浑元桩。 六、收功 每次站桩结束时的收功非常重要。当站桩时间达到练功时间时，应首先将两手臂缓慢的由桩位放至身体左右两侧，自然下垂，全身放松，然后可微闭双目，放弃桩功的假借、诱导的神意活动，平心定意，自然直立，全身放松约3分钟，然后睁眼，结束功法。 习练者应养成站桩前的准备和站桩结束时收功的良好习惯，这非常有利于桩功效果的提高和练功后的调整。浑元桩是养生和技击功法的基础功，练者一定要坚持长期训练，体认细微之处，尤其应多重视功法要求、要领和范围的正确性。

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