1，萨特的存在先于本质这句话是什么意思

首先“存在主义”只讲人，以人作为这世界唯一的实在。只有当有认知能力的人存在的时候，万物才真正具有意义。认知心灵的存在是存在主义的基础。本质是物的特有性，它只所以为它的性质。人说事物的本质，首先它要存在，然后人去认知并定义。本质不可改变，如果改变它就成为另一物，但本质并不能先与物，人并不是已经注定自己会成为怎样的人，而向其发展。就是说，本质是对以存在物的定义。如果都不存在，人就无法定义那是什么。有人说人制作刀，刀的样式先被定义，然后才被制造出来。但实际上，当人认知第一把刀时，那把刀是先存在。人也许发现锋利的东西，可以更好的分割东西，就给它起名叫刀，并确定了刀能更容易分割东西的性质。

萨特的存在先于本质这句话是什么意思

2，萨特存在先于本质中本质指什么

是个体生命的价值和意义。
存在主义哲学提出了三个基本原则：其一是"存在先于本质"，认为人的"存在"在先，"本质"在后。"首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。"所谓存在，首先是"自我"存在，是"自我感觉到的存在"，我不存在，则一切都不存在。所谓"存在先于本质"，即是"自我"先于本质，也就是说，人的"自我"决定自己的本质。其二是"世界是荒谬的，人生是痛苦的"。认为在这个"主观性林立"的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。穷人是如此，富人也如此。其三是"自由选择"。这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。它认为人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出"自由选择"。"如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的--人是自由的。人即自由。"萨特认为，人在事物面前，如果不能按照个人意志作出"自由选择"，这种人就等于丢掉了个性，失去"自我"，不能算是真正的存在。萨特的存在主义哲学不仅是存在主义文学的思想核心，而且成为后现代主义文学各个流派的思想基础。

萨特存在先于本质中本质指什么

3，存在先于本质的意义

人的"存在"在先，"本质"在后。"首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。"所谓存在，首先是"自我"存在，是"自我感觉到的存在"，我不存在，则一切都不存在。所谓"存在先于本质"，即是"自我"先于本质，也就是说，人的"自我"决定自己的本质.
可以这样理解：事实先于结论。 比如你现在是一个学生，这是你的存在，你想成为一个什么样的人，那是你的本质，比如英雄。除非你真的通过行动成为英雄你才是英雄，否则你就仍是一个学生，所以说存在先于本质。 就是一旦说某某事物的本质，必须先要有这么个事物存在才可以。没有存在如何谈本质？ 我自己的理解是，对于人来说，先有“存在”，之后才在不断的“选择”中塑造“本质”；强调的还是“选择”的重要性，即"we choose, and in choosing we define ourselves"。 附:存在主义:存在主义哲学提出了三个基本原则：其一是"存在先于本质"，认为人的"存在"在先，"本质"在后。"首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。"所谓存在，首先是"自我"存在，是"自我感觉到的存在"，我不存在，则一切都不存在。所谓"存在先于本质"，即是"自我"先于本质，也就是说，人的"自我"决定自己的本质。其二是"世界是荒谬的，人生是痛苦的"。认为在这个"主观性林立"的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。穷人是如此，富人也如此。其三是"自由选择"。这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。它认为人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出"自由选择"。"如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的--人是自由的。人即自由。"萨特认为，人在事物面前，如果不能按照个人意志作出"自由选择"，这种人就等于丢掉了个性，失去"自我"，不能算是真正的存在。萨特的存在主义哲学不仅是存在主义文学的思想核心，而且成为后现代主义文学各个流派的思想基础。 我的答案仅供你参考,希望对你有帮助

存在先于本质的意义

4，存在先于本质

可以这样理解：事实先于结论。 比如你现在是一个学生，这是你的存在，你想成为一个什么样的人，那是你的本质，比如英雄。除非你真的通过行动成为英雄你才是英雄，否则你就仍是一个学生，所以说存在先于本质。 就是一旦说某某事物的本质，必须先要有这么个事物存在才可以。没有存在如何谈本质？ 我自己的理解是，对于人来说，先有“存在”，之后才在不断的“选择”中塑造“本质”；强调的还是“选择”的重要性，即"We choose, and in choosing we define ourselves"。 附:存在主义:存在主义哲学提出了三个基本原则：其一是"存在先于本质"，认为人的"存在"在先，"本质"在后。"首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。"所谓存在，首先是"自我"存在，是"自我感觉到的存在"，我不存在，则一切都不存在。所谓"存在先于本质"，即是"自我"先于本质，也就是说，人的"自我"决定自己的本质。其二是"世界是荒谬的，人生是痛苦的"。认为在这个"主观性林立"的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。穷人是如此，富人也如此。其三是"自由选择"。这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。它认为人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出"自由选择"。"如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的--人是自由的。人即自由。"萨特认为，人在事物面前，如果不能按照个人意志作出"自由选择"，这种人就等于丢掉了个性，失去"自我"，不能算是真正的存在。萨特的存在主义哲学不仅是存在主义文学的思想核心，而且成为后现代主义文学各个流派的思想基础。
可以这样理解：事实先于结论。 比如你现在是一个学生，这是你的存在，你想成为一个什么样的人，那是你的本质，比如英雄。除非你真的通过行动成为英雄你才是英雄，否则你就仍是一个学生，所以说存在先于本质。 就是一旦说某某事物的本质，必须先要有这么个事物存在才可以。没有存在如何谈本质？ 我自己的理解是，对于人来说，先有“存在”，之后才在不断的“选择”中塑造“本质”；强调的还是“选择”的重要性，即"We choose, and in choosing we define ourselves"。 附:存在主义:存在主义哲学提出了三个基本原则：其一是"存在先于本质"，认为人的"存在"在先，"本质"在后。"首先是人的存在、露面、出场，后来才说明自身。"所谓存在，首先是"自我"存在，是"自我感觉到的存在"，我不存在，则一切都不存在。所谓"存在先于本质"，即是"自我"先于本质，也就是说，人的"自我"决定自己的本质。其二是"世界是荒谬的，人生是痛苦的"。认为在这个"主观性林立"的社会里，人与人之间必然是冲突、抗争与残酷，充满了丑恶和罪行，一切都是荒谬的。而人只是这个荒谬、冷酷处境中的一个痛苦的人，世界给人的只能是无尽的苦闷、失望、悲观消极，人生是痛苦的。穷人是如此，富人也如此。其三是"自由选择"。这是存在主义的精义。存在主义的核心是自由，即人在选择自己的行动时是绝对自由的。它认为人在这个世界上，每个人都有各自的自由，面对各种环境，采取何种行动，如何采取行动，都可以做出"自由选择"。"如果存在确实先于本质，人就永远不能参照一个已知的或特定的人性来解释自己的行动，换言之，决定论是没有的--人是自由的。人即自由。"萨特认为，人在事物面前，如果不能按照个人意志作出"自由选择"，这种人就等于丢掉了个性，失去"自我"，不能算是真正的存在。萨特的存在主义哲学不仅是存在主义文学的思想核心，而且成为后现代主义文学各个流派的思想基础。

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