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1，未复有能与其奇者的与是什么意思

出自陶弘景《答谢中书书》,原文为“自康乐以来,未复有能与其奇者“.翻译为”自从南朝的谢灵运以来,就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了“.此中的”与“读为yù,参与,可以理解为欣赏.

未复有能与其奇者的与是什么意思

2，未复有能与其奇者中与的意思

未曾再有参与山水之美中的人
“未复有能与其奇者”这句话不好解释在《答谢中书书书》中，而这显然与整篇文章不和，所指当为人。综合上下文解释为；自从谢灵运以后，就再也没有能欣赏这奇妙山水的人了，则整句话应译为“未曾再有能参与山水的奇美中的人了”。一家之言，仅供参考，若与字做“参与”解；若是别的意思，与和奇又不好翻译。这样似乎通顺，也好理解

未复有能与其奇者中与的意思

3，未复有能与其奇者的其奇什么意思

其奇2113,它的奇妙之处。-------------------------------------------------------答谢中书书山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞5261竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者4102。译文山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸1653的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣内叫声；夕阳快要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这里实在是人间的仙境啊。 自从南朝容的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。

未复有能与其奇者的其奇什么意思

4，自康乐以来 未复有能与其奇者的意思

“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处。
除了谢康乐处再没有人能这样以欣赏山水为乐了，感慨知音甚少。
自康乐以来 未复有能与其奇者意思：自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。词语解释：康乐：指南朝著名山水诗人谢灵运，他继承他祖父的爵位，被封为康乐公。是南朝文学家。复：又。与（yù）：参与，这里有欣赏领略之意。奇：指山水之奇异。这句话出自《答谢中书书》。《答谢中书书》是南朝文学家陶弘景写给朋友谢中书的一封书信。文章以感慨发端：山川之美，古来共谈，有高雅情怀的人才可能品味山川之美，将内心的感受与友人交流，是人生一大乐事，反映了作者娱情山水的思想。作者正是将谢中书当作能够谈山论水的朋友，同时也期望与古往今来的林泉高士相比肩。此文称道江南山水之美，笔笼山川，纸纳四时，文辞清丽，堪称六朝山水小品名作。
除了谢康乐处再没有人能这样以欣赏山水为乐了,感慨知音甚少.

5，翻译 未复有能与其奇者 其

原文00《答谢中书书》 00陶弘景 00山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐（yue）以来，未复有能与（yù）其奇者。 译文00山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。（这里）实在是人间仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。
这是《答谢中书书》的最后一句话“自康乐以来，未复有能与其奇者。”神奇瑰丽（的景色）意思是世上已没有再能像谢康乐（谢灵运）领略这神妙山水的人了。 这感觉与范仲淹的《岳阳楼记》中“吾谁与归”的感慨相类似，都是苦叹世上无知音，茕茕独立的感觉。
“自康乐以来，未复有能与其奇者”，自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处。
再没有人能这样以欣赏山水为乐了 自康乐以来,未复有能与其奇者的意思是什么？除了谢康乐处再没有人能这样以欣赏山水为乐了 仅供参考 欢迎采纳 希望帮到你 记得采纳喔 :-D

6，自乐康以来未复有能与其奇者 翻译

翻译：自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。原文：山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。白话译文：山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。（这里）实在是人间仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。此文出自南朝·陶弘景《答谢中书书》扩展资料写作背景：《答谢中书书》是陶弘景俊赏山林、心灵净化之后所作。谢中书（谢微）与陶弘景都卒于南朝梁武帝大同二年（536年）。谢微任中书舍人的后限是梁普通七年（526年），任中书郎在梁中大通四年（532年），都在陶弘景七十岁之后。因此这篇文章当为陶弘景晚年的作品。统观全文，语言精练。其一字一句，均是文章的重要组成一部分，少一字会断章离义，多一字便画蛇添足。一个景物，仅仅四字，便描绘恰当，津津有味。清清楚楚，明明白白，一个心声一句话，不多也不少。“夕日欲颓”，势在必然。“沉鳞竞跃”，变化突然。分析文章结构，亦不失巧妙，杂而不乱，结合有序。《答谢中书书》一文，反映了作者娱情山水的清高思想。南北朝是中国历史上最强黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，旨图从自然美中去寻求精神上的慰藉和解脱，因而他们常在书信中描述山水。来表明自己之所好，并从而作为对友人的问候和安慰，这类作品虽然没有表现出多么积极进步的政治观点，但是却以其高超的艺术笔触，创作了具有相当高的美学价值的文学精品，至今仍然具有较高的鉴赏意义。作者简介：陶弘景，南朝齐、梁时期的道教思想家、医药家、炼丹家、文学家。人称“山中宰相”。梁时丹阳秣陵（今江苏南京）人。生于江东名门。祖陶隆，于南朝宋时侍从孝武帝征战有功，封晋安侯。父陶贞宝，深解药术，博涉子史，官至江夏孝昌相。卒谥贞白先生。有《陶隐居集》。
原文　　《答谢中书书》 　　陶弘景 　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐（yue）以来，未复有能与（yù）其奇者。 译文　　山川景色的美丽，自古以来就是人们共同欣赏赞叹的。巍峨的山峰插入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁，色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季常存。清晨的薄雾将要消散的时候，传来猿、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落下的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。（这里）实在是人间仙境啊。 自从南朝的谢灵运以来，再也没有能够欣赏这种奇丽景色的人了。注释　　1.本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》。卷四十六。陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医学家，丹阳秣陵（现江苏南京）人，人称山中宰相。有《陶隐居集》 　　2.交辉：交相辉映 　　3.四时：四季 　　4.歇：停止，消散 　　5.颓：落，落下，坠落 　　6.沉鳞：潜游在水里的鱼 　　7.欲界：佛教把世界分为欲界、色界、无色界。欲界是没有摆脱世俗的七情六欲的众生所处的境界，即指人间。 　　8.仙都：神仙生活于其中的美好世界 　　9.康乐：南朝宋代诗人谢灵运，山水诗派创始人。因世袭康乐公，世称康乐。 　　10.与（yù）：参与，这里指欣赏
你好！自从南朝的谢康乐以来，再也没有能欣赏这种奇丽景色的人了。如果对你有帮助，望采纳。

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