1，高一必修一的文言文离骚的原文和翻译 急啊 问

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高一必修一的文言文离骚的原文和翻译 急啊 问

2，高中离骚原文及译文

高中离骚原文及译文如下：离骚原文：帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 译文：我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。想到草木不断地在飘零凋谢，不禁担忧美人也会日益衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。作者简介：屈原（约公元前340—公元前278年），中国战国时期楚国诗人、政治家。出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒，兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

高中离骚原文及译文

3，路漫漫其修远兮 吾将上下而求索是什么年级的课文

这句选自屈原的名作《离骚》苏教版《离骚》是高中一年级语文课本必修三,一般是在第二学期人教版《离骚》是高中一年级语文课本必修二,一般是在第一学期鲁教版《离骚》是高中一年级语文课本第二册第一单元,一般是在第二学期粤教版《离骚》是高中一年级语文课本第一册第四单元,一般是在第一学期

路漫漫其修远兮 吾将上下而求索是什么年级的课文

4，高中语文必修二离骚原文

《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇。原文：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。翻译：我长声叹息而泪流满面啊，为老百姓多灾多难而哀伤。我只是崇尚美德而约束自己啊，没想到早上进谏晚上就被贬官。贬黜我是因为我用香蕙作佩带啊，给我加罪是因为我爱好花香。这也是我心中向往的美德啊，纵然九死一生我也毫不懊丧。始终不能明了我心迹啊，我怨恨我那君王过分荒唐。众女子嫉妒我长得美貌啊，放出谣言说我行为放荡。本来世俗就崇尚投机取巧啊，任意而为将规矩背向。违背准蝇而追求弯曲啊，竟相把苟合奉迎作为榜样。忧闷失意啊我孤独彷徨，忍受着此时的穷困我好不心伤。宁愿突然死去随着流水消逝啊，我也不肯做出世俗小人的模样。雄鹰和凡鸟不可能生活在一起啊，自古以来就是这样。方枘圆凿自然不能结合啊，道路不同哪能有相同的思想。忍受着委屈而压抑着意志啊，忍受强加的罪过又将耻辱品尝。保持清白为正道而死啊，古圣先贤都认为应该是这样。真后悔选择道路时没有看清啊，我久久伫立徘徊傍徨。转过我的车子返回原路，好在我虽然迷途却并没有失去方向。赶着马车来到长满兰草的水边啊，奔驰后休息在长着椒树的山岗。为君分忧反受指责啊，我退隐山林整理我当初的衣裳。裁剪荷叶做出我的上装啊，连缀花瓣做出我的下装。不了解我的心意也就算了啊，只要我的本心确实善良。再加高我高高的帽子啊，再将我长长的佩带延长。清香和污臭杂糅在一起啊，唯独我明洁的品质没有毁伤。忽然回过头来放眼远眺啊，看到了辽阔大地的四面八方。我佩戴上缤纷多彩的服饰啊，浑身上下散发着阵阵清香。人生在世各有各的乐趣啊，我独爱美啊而且习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨？扩展资料：创作背景：关于《离骚》的创作年代，司马迁在《史记·太史公自序》里说：“屈原放逐，著《离骚》。”就是说屈原被放逐之后作的。今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远以后，还是作于楚顷襄王时屈原被流放以后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。《离骚》屈原根据楚国的政治现实和自己的不平遭遇，“发愤以抒情”而创作的一首政治抒情诗。由于其中曲折尽情地抒写了诗人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活历程的形象记录，称它为诗人的自叙传。第一章（被贬）53行：诗人从自己的家世和出生写起，回顾了自己有生以来的努力、追求、奋斗以及所遭受的失败，满腔悲愤地表述了矢志不渝的精神和九死未悔的态度。第二章（反思）38行；接着面对自己的失败，进行了一番深刻的反思。毕竟惨遭失败是不争的事实。因此，诗人以“路径似未看清兮”领起，先以“退身修整服装”一般地表现自己的反思，但仅如此则缺乏波澜，且难以深入，所以借“家姐”这个人物从反面来责备、劝说，以逼出“找舜帝评理去”一节，既深化了反思，又强化了情感。连情谊最亲密、对自己最关心的“家姐”，也如此责骂、劝说，世上还有谁能理解自己呢？一气之下便“找舜帝评理去”。反思的结果，坚定了自己的理想和信念。第三章（再试）38行：又积极地重新求索，然而上下求索后却没有结果。诗人写自己的“仔细寻路”。这是在遭遇诽谤之后的重新努力，但无论叩“天门”还是“求美女”，都以失败告终。第四章（徘徊）38行：诗人又陷入苦闷与徘徊之中。辛辛苦苦的求索又遭失败，究竟何去何从？诗人无奈，于是“取琼茅来卜卦”，请灵氛为他占算以决疑。灵氛卜卦的结果是必须远游离开楚国才有出路。经过一番考虑，仍然犹豫不决。于是再请巫师降神求教。之后，又经反复审慎的思索，最终决定“远游自离去”，离开楚国出游。第五章（他投）21行；通过审慎思虑后，诗人结束了自己的徘徊，认可了灵氛的“吉卦”，选择“吉日”出发。但充满憧憬的出游还是因为“眷顾楚国”而中途放弃了：”曲身回首停步“。结果只能选择以死殉国，“追随彭咸归去！”诗歌通篇是第一人称叙事的结构，情节分明，脉络清晰，而它的言志、抒情，则全都融入叙事过程之中，密切结合情节发展的具体阶段来进行，从而达到一种悲愤倾诉的强烈效果。从构思上说，诗中写了两个世界：现实世界和由天界、神灵、往古人物以及人格化了的日、月、风、雷、鸾风、鸟雀所组成的超现实世界。这超现实的虚幻世界是对现实世界表现上的一个补充。在人间见不到君王，到了天界也同样见不到天帝；在人间是“众皆竞进以贪婪”，找不到同志，到天上求女也同样一事无成。这同《聊斋志异》中《席方平》篇写阴间的作用有些相似。只是《席方平》中主人公是经过由人到鬼的变化才到另一个世界，而《离骚》中则是自由来往于天地之间。这种构思更适宜于表现抒情诗瞬息变化的激情。诗人设想的天界是在高空和传说中的神山昆仑之上，这是与从原始社会开始形成的一般意识和原型神话相一致的；所以显得十分自然，比起后世文学作品中通过死、梦、成仙到另一个世界的处理办法更具有神话的色彩，而没有宗教迷信的味道。诗人所展现的背景是广阔的，雄伟的，瑰丽的。其意境之美、之壮、之悲，是前无古人的。特别地，诗人用了龙马的形象，作为由人间到天界，由天界到人间的工具。在人间为马，一升空即为龙。本来只是地面与高空之分，而由于神骏变化所起的暗示作用，则高空便成了天界。诗人借助自己由人间到天上，由天上到人间的情节变化，形成了这首长诗内部结构上的大开大阖。诗中所写片断的情节只是作为情感的载体，用以外化思想的斗争与情绪变化。然而这些情节却十分有效地避免了长篇抒情诗易流于空泛的弊病。诗中的一些片断情节反映着当时的历史事实。但表现上完全采用了浪漫主义的方法，不仅运用了神话、传说材料，也大量运用了比兴手法，以花草、禽鸟寄托情意，“以情为里，以物为表，抑郁沉怨”。而诗人采用的比喻象征中对喻体的调遣，又基于传统文化的底蕴，因而总给人以言有尽而意无穷之感。由于诗人无比的忧愤和难以压抑的激情，全诗如大河之奔流，浩浩荡荡，不见端绪。但是，细心玩味，无论诗情意境的设想，还是外部结构，都体现了诗人不凡的艺术匠心。

5，在高中课文离骚中有哪些句子运用了比兴手法

是新课标的必修2的节选《离骚》吗？ 是的话，有“怨灵修之浩荡兮， 终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”拿楚怀王比喻成灵修，“娥眉”自比，“众女”比喻奸佞之臣。 “鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”“鸷”自比，显示自己的特立独行，与众不同；“鸟”指群臣众小，进谗诬陷之流。 “制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。”“芰荷”“芙蓉”比喻自己的高洁志向。

6，高中节选离骚中的全部之与以的用法 急

《离骚（节选）》（高中语文第三册）中，有12个“以”字，用法灵活、多变。而教学用书上又语焉不详，所以有必要关注这些“以”的用法和意义。1、连词，相当于“而”，表示前后两个词或短语间的并列、承接、转折等关系。如：①、长太息以掩涕②、余虽好修姱以鞿（革+几）羁兮③、伏清白以死直兮以上的“以”都表示并列关系，解释为“并且”。④、宁溘死以流亡兮⑤、回朕车以复路兮以上的“以”都表示承接关系，解释为“并且”。⑥、进不入以离尤兮“以”表示转折关系，“但是”的意思。2、介词：（1）、“因为、由于”，表示原因或理由。⑦、既替余以蕙纕兮⑧、又申之以揽茝“以”引出了动作、行为产生的原因，作“因为、由于”讲，介词。不作连词看待，因为不是分句间的关系。（2）、“凭借、用”，表示动作、行为等所凭借的工具。⑨、众女嫉余娥眉兮，谣诼谓余以善淫“以”，凭借、用。“以”后省略了宾语“之”，即前文中的“娥眉（好看的眉毛，借指女性的美貌）”，意思是说“那些奸佞小人，嫉妒我的容貌，造谣污蔑我凭借美貌做淫荡的事。”（3）“以”和后面的“为”组成固定短语“以为”（一般“以”后面省略了介宾短语中的宾语“之”，即介词“以”前面的名词或名词性短语），意思是“把……当作”、“认为是……”。⑩、竞周容以为度⑾、制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳⑿、余独好修以为常⑩中可解释为“把修饰容貌、献媚讨好当作规矩。”⑾中可解释为“把采集到的芰荷、芙蓉作为衣裳。”⑿中可解释为“把修身养性当作法则。”

7，高一离骚的节选的原文与其中的翻译

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙茝！ 彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀纣之昌披兮，夫唯捷径以窘步。 惟党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。 岂余身之僤殃兮，恐皇舆之败绩！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武。 荃不揆余之中情兮，反信谗以[B183]怒。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。 曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！ 初既与余成言兮，后悔遁而有他。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。翻译颛顼啊，我是你的远代子孙，伯庸——是我先祖的光辉大名。岁星在寅的那一年的正月庚寅，我从天上翩然降临。尊敬的先祖啊，仔细揣度我刚刚下凡的时辰和啼声，通过占卜赐给了我相应的美名。给我取的大名叫正则啊，给我取的别号叫灵均。 上天既赋予我这么多内在的美质啊，又加之以我注意修养自己的品性。我披着喷吐幽香的江离和白芷啊；又联缀起秋兰作为自己的佩巾。光阴似箭，我惟恐抓不住这飞逝的时光，让岁月来塑造我美好的心灵。清晨，我浴着晨曦去拔取坡上的木兰，傍晚，我背着夕阳在洲畔采摘宿莽来润德润身。太阳与月亮互相交迭，未尝稍停，新春与金秋相互交替，永无止境。想到树上黄叶纷纷飘零，我害怕美人啊，您头上也添上丝丝霜鬓！为什么，为什么你不任用风华正茂的贤者，废弃污七八糟的小人？为什么，为什么你不改变已经过时的法度？驾着龙马，飞快地向前猛奔！来！我给你充当向导。沿着康庄大道走向幸福与光明。 忆往昔，我三代先王的德行是那么完美精纯，一丛丛芳草鲜花簇拥着他们。那时节啊，花椒与桂树层层相间，哪里只是蕙草与白芷散发芳芬？哦！唐尧和虞舜是多么正大光明，他们遵循着正道，向着光明迈进。夏桀和商纣是多么狂乱啊，只想走捷径，抄小路，结果使自己走向困境。那些党人是这样苟且偷安，他们一步步走向死胡同而不思反省。难道我担心自己会遭受灾祸？不，我担心的是楚国的车驾将要覆倾！ 急匆匆，我为王朝的复兴前后奔波，希望跟上前代明王的脚印。君主啊，你不能体察我的一片衷情，反而听信谗言，对我大发雷霆。我明明知道直谏忠会招灾惹祸，但我怎么能看着祖国沉沦！我敢手指苍天让它给我作证，我对你完全是一片忠心
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸； 我是高阳帝的后代子孙啊，我的伟大的先父名叫伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降； 太岁在寅那年，正当新正之月啊，又恰在庚寅之日我降生到世上。 皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名； 父亲察看揣度我初生的姿态啊，一开始就赐我美好的名字。 名余曰正则兮，字余曰灵均； 为我取名叫正则啊，又取了字叫灵均。 纷吾既有此内美兮，又重之以修能； 我已经有这多内在的美质啊，又加上美好的容态。 扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩； 身披香草江离和幽雅的白芷啊，还编结秋兰作为佩带更加芳馨。 汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与； 时光飞快，我似乎要赶不上啊，心裏总怕岁月流逝不把我等待。 朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽； 清晨摘取山坡上的香木兰啊，傍晚又把经冬不枯的香草来采。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序； 日月飞驰不停留啊，春天刚刚过去就迎来秋天。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮； 想那花草树木都要凋零啊，唯恐美人也将有暮年到来。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 你为什 不乘著壮年抛弃恶习啊，又为什 不改变原来的政治法度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。 你若乘上骏马纵横驰骋啊，来吧，请让我在前面为你带路。 昔三后之纯粹兮，固众芳之所在； 古代的三王德行多么完美啊，众多的贤臣在他们身边聚会。 杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷； 杂聚申椒菌桂似的人物啊，岂只只是联系优秀的蕙和芷？ 彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路； 那尧舜是多 光明正大啊，已经遵循正道走上了治国的坦途。 何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘； 桀与纣是那样狂妄邪恶啊，他们只因走上邪路而难以举步。 惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘； 那些结党营私的小人苟且偷安啊，使国家的前途昏暗艰险。 岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩； 难道我自己害怕灾难祸患吗，怕只怕君王的车子颠覆不起！ 忽奔走以先后兮，及前王之踵武； 我前前后后奔走照料啊，追随著前王的足迹不斜不偏。 荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒； 君王不体察我火热的内心啊，反而听信谗言对我大发脾气。 余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也； 我本来知道直言会招来祸殃啊，想忍耐不说却又无法控制。 指九天以为正兮，夫唯灵修之故也； 我指著上天让它为我作证啊，我这样做的缘故全是为了君王。 初既与余成言兮，后悔遁而有他； 本来说好以黄昏为迎娶之期啊，没想到半路上又改变主意。当初他已与我说好了啊，后来却翻悔另有它想。 余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。 分手，离开我都不当回事啊，伤心的是君王行为放荡反复无常。

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