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1，无志者常立志有志者立长志的意思

“有志者立长志，无志者常立志。”意思是说，有的人“立长志”树立了远大的理想，就努力去践志，不屈不挠地去实现它；有的人“常立志”，经常说自己抱有这样或那样的理想，但不努力践志，不去实现...

无志者常立志有志者立长志的意思

2，常立志不如立长志的意思

无志之人常立志，有志之人立长志。就是说，没有志向的人目光短浅，经常立志，有志向的人，立下长远的目标，并矢志不渝的完成
你好！“常立志”是说一个人经常立志向 但不坚持 “立长志”是说立下一个志向努力去实现仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

常立志不如立长志的意思

3，有志者立长志无志者长立志这句怎么解释

这句话就是说有的人应该有远大的理想，要为这个理想而努力奋斗。不要随便的立志。
“有志者立长志，无志者长立志。” 意思是说:有的人“立长志”树立了远大的理想，就努力去践志，不屈不挠地去实现它； 有的人“常立志”，经常说自己抱有这样或那样的理想，但不努力践志，不去实现。

有志者立长志无志者长立志这句怎么解释

4，如何才能立长志呢

一点一点认真的做 只要你努力你一定成功的
我们只要立下了目标, 努力去实现, 就会获得成功。 主观努力是成败的关键。 人贵立志,更要立志而为。
因为你一直都没有坚持过 试试把大志分成很多小志来实现 一点一点认真的做 只要你努力你一定成功的
老是下决心，常立志，为什么不能坚持呢？立长志如何做到呢？/

5，什么是常立志不如立长志

实现梦想需要立志，但这志向不能滥立，要始终有一个明确而又清晰的志向，也就是说要能立长志。美国总统威尔逊曾经说：“我们因为有梦想而伟大，所有的伟人都是梦想家，他们在春天的和风里，或是冬夜的炉火边做梦，有些人听凭自己的伟大梦想枯萎而凋谢，但也有人灌溉呵护梦想，在艰难困苦的日子里精心培育梦想，直到有一天得见天日。”有的人并非不立志。恰恰相反，他们是经常立志。这种毛病从小时候就养成了。比如，看了某则童话，公主和王子的故事，心里就想：我将来一定要当个王子，想吃多少糖就吃多少糖。长大一点，看了某部警匪片，不想当王子了，想当个警察，多威风啊！再长大一点，看了某部武侠小说，又不想当警察了，不如当个武林高手，一脚扫倒一大片。再长大一点，听了某场歌星演唱会，觉得还是当一个歌星比较合算，唱一首歌能得到那么多鲜花和掌声。小时候心智未开，胡思乱想常立志，是正常现象。可是，很多人却将这种小时候的幻想保持到了成年：有时想在学业上求些长进，有时想在商业上有些作为，有时又想在政坛上有所造就，却总是静不下心来专做哪一行。这好比走路一样，这条路上走走，那条路上走走，终生不能到达你想去的地方。如果你能将自己的志向视为必然，认为除了自己，再也没有力量可以阻挡你，而将外界环境，外界的所有一切——对你生命的折磨，对你人生的摧残，都视为远离本体的一种虚无，一种世界的摆设，视为上帝在你面前装出的样子，能超出这种本来虚无的摆设式的苦难。那么，失败就会与你无缘，成功就会与你同行。这种专心致“志”，无所畏惧的力量，足以让常人断定为失败的事情在你手中取得成功。古人云：“泽水困，君子以致命遂志。”这句话的意思是说，君子处在困境中，也要积极实现志愿，以生命相终始，身可死而志不可夺，虽在困境仍不气馁。所以苏轼说：“古之立大事者，不惟有超世之才，必有坚韧不拔之志。”有大志的人，虽然可能实现不了自己的志向，成就一番事业，但是无大志的人必然不能创出大事业。韩瑞芝说：“天下未有有其志而无事者，亦未有无其志而有其事者。”无论做什么事，先要立定志向，有了志向，事就能成。立下大志后，尤其要有坚韧不拔，不惜以生命相搏的气概。正如林肯所说的那样：“喷泉的高度绝对不会超过火源的高度，事业也是一样，一个人所取得的成就绝对不会大过他的信念。”做人若能将志气守持得住，把志气奋扬得起，又有什么事不可及，什么事不可做呢？有志者而事不成，只在于立志不坚定，中途遇阻拦就放弃了。所以拿破仑说：“真正的才智，就是刚毅坚忍的意志力。”凡是立志要干出一番事业，不甘于平庸生活的人，都应该时刻地检视自己的志向与抱负。立长志，并永远保持高昂斗志为之奋斗。要知道，一切都取决于我们的志向，志向决定着我们的人生。一旦它变得苍白无力，所有的生活标准都会随之降低。我们必须让理想的灯塔永远点燃，并使之闪烁出熠熠的光芒。
无志之人常立志,有志之人立长志.就是说,没有志向的人目光短浅,经常立志,有志向的人,立下长远的目标,并矢志不渝的完成再看看别人怎么说的。

6，有志者立长志无志者常立志怎么理解

“有志者立长志，无志者常立志”说的是一个有志向能够成就事业的人，必定能够树立一个长期奋斗的目标，并为之奋斗努力；而那些碌碌无为的无志者，则是选择一种不断立志又不断弃志的方式来过自己的人生。有志者和无志者都有志向，其区别并非在于有无志向，而是对待志向的态度。“有志者立长志”，其本质在于为自己树立一个终生奋斗的人生目标，这是一种信念，也是一种理想。一个人只有有了信念的支撑，理想的鼓励，才能够有拼搏的动力，坚持的毅力和成功的实力。所以，立长志是衡量是否有志的一个标准，能否成功的一个条件。“无志者常立志”，其表现：一是朝三暮四，这山望着那山高，不继变化，到头来只能是一事无成。二是当遇到困难就言败退缩，转换新目标。但是，“立长志”和“常立志”并不是彻底对立的，二者是可以有机统一起来的。事物的发展是前进性和曲折性相统一的，要把长远目标和当前重点协调统一起来。因此，要树立一个远大的“长志”，但是要实现这个“长志”，又需要“常立”一些近期的目标。扩展资料明末清初思想家王夫之说：“志于彼又志于此，则不可名为志，而直谓之无志。”意思是朝三暮四、变化不居等于没有立志，专一的志向才能够激励人们勇敢地实现道德追求。王夫之十分重视“志”在道德教育中的作用，把“志”作为“入德之方”。他认为，道德教育的方法必须从立志、正志、志的专一这三个方面来把握。首先是立志。王夫之把立志看成是人与禽兽的一个重大区别，人不立志就如同禽兽。他甚至认为，一个人道德修养的境界取决于立志是否远大坚定。圣人和普通人的一个不同之处，就在于圣人有远大而坚定的志向。进而在立志的条件下，持之以恒地进行学习与思考，才能不断地充实自己、提升自己。其次是“正志”。因为在立志实施时会出现两种不好的情况：一种是“尚志高而忽治心之学”，即立志高傲，难以脚踏实地去做，对一些细枝末节的小错误也不愿去改，长此以往必铸成大错。另一种是“志气靡而不振”，即志向萎靡则会缺乏动力和激情。上述两者情况都不利于道德上的进步，要克服就必须正其志。王夫之说：“正其志于道，则事理皆得，故教者尤以正志为本。”意即在道德教育过程中要帮助受教育者树立正确的志向，不“志高”也不“志靡”。再次是志的专一。王夫之说：“志于彼又志于此，则不可名为志，而直谓之无志。”“志”的专一包含着意志教育的含义，道德教育要通过受教育者内在知、情、意、信、行的矛盾转化才能发生作用。而志的专一，能够帮助受教育者产生内在认同感，激发受教育者的情感需求，从而排除障碍和困扰，坚定道德追求，并最终达到教必著行，产生道德行为的效果。参考资料来源：中国新闻网--以远大理想信念开创新时代的新天地
有志的解释 为有理想有方向有目标的长志的解释 字面上是长久，不被更改的目标、理想。无志的解释 没有或者是今天有明天没有的，不停的换常立志：经常的更换或者目标很多复制楼上的话语：真正有志向的人坚持自己的志向，没有坚强意志的人总是更改自己的志向
有志者立长志，无志者常立志"讲的是一个有志向能够成就事业的人，必定能够树立一个长期奋斗的目标，并为之奋斗努力；而那些碌碌无为的无志者，则是选择一种不断立志又不断弃志的方式来过自己的人生。有志者和无志者都有志向，其区别并非在于有无志向，而是对待志向的态度。

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