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1，用安适秀气响晴分别造句

他安适地躺在椅子上,前后摇摆着.他长得十分秀气,一双大眼睛更加凸显出了他的可爱.故乡的冬天是响晴的很温暖.

用安适秀气响晴分别造句

2，形容安适愉快而又满足的样子

怡然自得
怡然自得：形容安适愉快而满足的样子
怡然自得:安适愉快的样子。形容高兴而满足的样子

形容安适愉快而又满足的样子

3，安适是什么意思

安适:安静而舒适。
安适 [ān shì] 安乐舒适。艾芜《人生哲学的一课》：“这安适的小天地，正合我的意，正能寄托我彷徨的心。”

安适是什么意思

4，安详 安适 安恬都比喻什么

它们的共同点是都有“安”字，这个安就是安宁的意思。安详是安宁祥和，安适是安宁舒适，安恬是安宁恬静。
安详，指从容自如；稳重。 安适，是指安乐舒服；安静舒适。 安恬，安逸恬适；安静

5，安适的意思

安定 合适的意思
安适安静而舒适；～如常ㄧ心里～ㄧ病员在疗养院里过着～的生活。
安静而舒适。
安适 ：ān shì 它的意思是：安静而舒适。例如：他们在美丽的乡村过着安适的生活。
安静而舒适

6，安适的意思是什么

意思：安乐舒服；安静舒适。读音：ān shì出处：唐·赵璘 《因话录》卷三：“大家昨夜小不安适，使人往候。”翻译：昨天夜里大家都不太舒服，已经叫人去侍候着了。引用：艾芜 《人生哲学的一课》：“这安适的小天地，正合我的意，正能寄托我彷徨的心。”例句：学习，是被子，是让人安适的；学习，是开心果，是让人快乐的；学习，是午餐，是让人享受的。扩展资料近义词：1、悠闲 [ yōu xián ] 亦作“ 悠闲 ”。谓从容闲适而无所牵挂。引用：魏巍 《谁是最可爱的人》：“当你向孩子嘴里塞着苹果的时候，当你和爱人悠闲散步的时候……朋友，你是否意识到你是在幸福之中呢？”2、舒适 [ shū shì ] 舒服安逸。引用：巴金 《＜神·鬼·人＞·神》：“在这里我过得很舒适。”反义词：1、难受 [ nán shòu ] 身体不舒服。引用：茅盾 《子夜》一：“一股浓香直扑进吴老太爷 的鼻子，痒痒地似乎怪难受。”2、痛苦 [ tòng kǔ ] 使身体或精神感到非常难受的事。引用：杨沫 《青春之歌》第一部第五章：“隐隐的幸福和欢乐，使 道静 暂时忘掉了一切危难和痛苦，沉醉在一种神妙的想象中。”

7，宁静致远定而生慧的意思

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。 诸葛草庐中门联：淡泊以明志 宁静而致远 此联出自第37回二顾草庐中。刘、关、张三人跟童子进诸葛草庐，至中门，刘备见门上大书一联。其大意是：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。通过此联揭示了诸葛亮的高尚德操。诸葛亮的《诫子书》中有这样两句话：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”本来是排阀句，小说作者以肯定句的形式取代了原来的否定之否定的形式，而用作诸葛草庐的门联。但它仍然还是排偶句而非对偶句，干仄极不和谐。 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 译文：有道德修养的人，是这样进行修养锻炼的，他们以静思反省来使自己尽善尽美，以俭朴节约财物来培养自己高尚的品德。不清心寡欲就不能使自己的志向明确坚定，不安定清静就不能实现远大理想而长期刻苦学习。要学得真知必须使身心在宁静中研究探讨，人们的才能是从不断的学习中积累起来的；如果不下苦工学习就 不能增长与发扬自己的才干；如果没有坚定不移的意志就不能使学业成功。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作；冒险草率、急燥不安就不能陶治性情使节操高尚。如果年华与岁月虚度，志愿时日消磨，最终就会像枯枝落叶般一天天衰老下去。这样的人不会为社会所用而有益于社会，只有悲伤地困守在自己的穷家破舍里，到那时再悔也来不及了。(兰溪诸葛村)[注：应网友 武春森要求. “非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”出自诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》。这既是诸葛亮一生经历的总结，更是对他儿子的要求。在这里诸葛亮用的是“双重否定”的句式，以强烈而委婉的语气表现了他对儿子的教诲与无限的期望。用现代话来说：“不把眼前的名利看得轻淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注的学习，就不能实现远大的目标”。 通过上述分析，我们可以看出诸葛亮运用了《逻辑学》中的“否定之否定规律”来强调他要表达的“淡泊以明志，宁静而志远”。这是一句富含哲理的话。这同“要想取之，必先与之”，“欲达目的，需先迂回曲折”的道理一样，现在的“淡泊”、“宁静”求清净，不想有什么作为，而是要通过学习“明志”，树立远大的志向，待时机成熟就可以“致远”，轰轰烈烈干一番事业。 “淡泊”是一种古老的道家思想，《老子》就曾说“恬淡为上，胜而不美”。后世一直继承赞赏这种“心神恬适”的意境，如白居易在《问秋光》一诗中，“身心转恬泰，烟景弥淡泊”。他反映了作者心无杂念，凝神安适，不限于眼前得失的那种长远而宽阔的境界 诫子篇 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学，淫漫则不能励精，险躁则不能治性，年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及! 评论 本文节选自《诸葛亮集》为家训。全文的主旨是劝儿子勤学立志，须从谈泊宁静中下功夫，最忌荒唐险躁，即扎硬寨，打死仗。这些话看似老生常谈，但出于父子之情，便是不同。
这句，话大概是说，心绪平静的人，思绪深邃； 静心悟道的人，能得大道。是说我们思考问题的，态度和方法，应静，思。 躁，怒，只会扰乱心神。 这种说法，其实是人类，在思考研究时，的出的重要，经验。 在很多典籍中，都可以看到对这种经验的描述，许多宗教，也提倡，修心养性能开启，灵智。

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