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1，什么是心理学结构主义

结构主义以冯特和他的学生铁钦纳为代表。他们认为心理学应当研究人们的直接经验，即意识。他们把意识分为感觉、意向和激情三个元素。感觉是知觉的元素，意象是观念的元素，而激情是情绪的元素。所有复杂的心理现象都是由这些元素构成的。复杂的心理现象都由这些元素构成。研究的方法主要为内省法。
心理学结构组织Organizational Structure)是 指，对于工作任 务如何进行分 工、分组和协调合作..

什么是心理学结构主义

2，什么是结构主义

结构主义是二十世纪下半最常使用来分析语言、文化与社会的研究方法之一。结构主义可被看作是一种具有许多不同变化的概括研究方法。广泛来说，结构主义企图探索一个文化意义是透过什么样的相互关系（也就是结构）被表达出来。根据结构理论，一个文化意义的产生与再现造是透过作为表意系统（systems of signification）的各种实践、现象与活动。一个结构主义者研究对象的差异会大到如食物的准备与上餐礼仪、宗教仪式、游戏、文学与非文学类的文本、以及其他形式的娱乐，来找出一个文化中意义是如何被制造与再制造的深层结构。 请参考！

什么是结构主义

3，结构主义理论的主要学说

结构主义理论有两个主要的组成部分：一、整体性。按照结构主义理论，整体对于部分来说是具有逻辑上优先的重要性。因为任何事物都是一个复杂的统一整体，其中任何一个组成部分的性质都不可能孤立地被理解，而只能把它放在一个整体的关系网络中，即把它与其它部分联系起来才能被理解。二、共时性。结构主义理论的代表、瑞士语言学家索绪尔认为：既然语言是一个符号系统，系统内部各要素之间的关系是相互联系、同时并存的，因此作为符号系统的语言是共时性的。至于一种语言的历史，也可以看作是在一个相互作用的系统内部诸成分的序列。
结构主义理论的主要学说有：路德维希·维特根斯坦《逻辑哲学论》、克劳德·列维·斯特劳斯《语言学的结构分析与人类学》等。结构主义理论(structuralism)是认知心理学派中的一个分支。该理论的起源最早可追溯至20世纪初。当时西方有一部份学者对现代文化分工太细，只求局部、不讲整体的“原子论”倾向感到不满，他们渴望恢复自文艺复兴以来中断了的注重综合研究的人文科学传统，因此提出了“体系论”和“结构论”的思想，强调从大的系统方面（如文化的各个分支或文学的各种体裁）来研究它们的结构和规律性。

结构主义理论的主要学说

4，什么是结构主义 结构主义的概念

对于一般人而言，结构主义（structuralism）是法国人类学家列维-斯特劳斯在文化人类学中开创的一个学派，这个学派把各种文化视为系统，并认为可以按照其成分之间的结构关系加以分析。根据他的理论，文化系统中的普遍模式，是人类思想中恒定结构的产物。在列维-斯特劳斯所提出的体系中，人类的思想被看作是各种自然物质的一个贮存库，从中选择成对的成分，就可以形成各种结构。对立的两种成分，可以分开，各成单一成分，这些单一成分又可构成新的对立成分。列维-斯特劳斯在分析亲属关系名称和亲属关系系统时，曾提出其基本结构或基本单位有4种类型︰兄妹关系，夫妻关系，父子关系，舅甥关系，其他所有亲属系统都建立在此基础之上。列维-斯特劳斯强调指出，对亲属关系结构的分析，必须把重点放在人类的意识上，而不是放在客观的血统联系上或者亲族关系上。列维-斯特劳斯认为，社会生活的一切形态，都体现为普遍法则的作用，而此种普遍法则是可以控制思维活动的。
结构主义是二十世纪下半最常使用来分析语言、文化与社会的研究方法之一。结构主义可被看作是一种具有许多不同变化的概括研究方法。广泛来说，结构主义企图探索一个文化意义是透过什么样的相互关系（也就是结构）被表达出来。根据结构理论，一个文化意义的产生与再现造是透过作为表意系统（systems of signification）的各种实践、现象与活动。一个结构主义者研究对象的差异会大到如食物的准备与上餐礼仪、宗教仪式、游戏、文学与非文学类的文本、以及其他形式的娱乐，来找出一个文化中意义是如何被制造与再制造的深层结构。 请参考！

5，什么是结构主义建筑

结构主义理论是一种社会学方法，其目的在于给人们提供理解人类思维活动的手段，解构主义实质是对结构主义的破坏和分解。解构主义是在现代主义面临危机，而后现代主义却又被某些设计家们厌恶，作为后现代主义时期的探索形式之一而产生的。解构方法所要解构的是社会模式和大众传媒中有关性别、地位的流行套路，是指对正统原则与正统标准的否定和批判，对待图像，解构方法企图揭示多层面的意义，按照解构主义理论，我们运用科学的符号学原理来分析图像，并且分别说明其视觉的、文化的以及语言的意义，这一分析过程被解构主义理论家称之为解码。1978年，朱迪丝·威廉逊(Judith Williamson)在她的著作《对广告的解码：广告中的观念形态及意义》中就用解构的方法分析广告的意义，这也是解构主义理论运用于平面设计理论分析的最初尝试。法国社会学教授博德里亚(Baudrillard)是现代主义最著名的理论家，曾用解构主义探求广告与消费文化对当代社会的影响，他提出：我们的文化是一个四面有镜子的房屋，其主体就是图像及映像，这些图像与映像由有关我们的信息所制造，这些信息就是我们的希望、野心、恐惧、爱慕和渴求。 延续下来的问题就是解构主义，而这个字眼是从“结构主义(Construction广中演化出来的。 无论在平面设计界，还是在建筑界，重视个体部件本身，反对总体统一的解构主义哲学原理一直被建筑设计师所推崇，实质上，解构主义是从建筑领域开始发展。艾森曼被认为是解构主义建筑理论的重要奠基人，他认为无论是在理论上还是建筑设计实践上，建筑仅仅是“文章本体”，需要其他的因素，比如语法，语意、语音这些因素而使之有意义。德里达本身对于建筑也非常感兴趣，他视建筑的目的为控制社会的沟通、交流，囚此，他认为新的建筑解构主义应是反对现代主义的垄断控制，反对现代主义的权威地位，反对把现代主义建筑和传统建筑对立起来的二元对抗方式。

6，结构主义能指是什么意思

能指和所指是一对互生概念，能指是指当前指出的符号，所指是符号指向的事物。你看到树而想到“树”，外在的树就是所指，你自己想到的关于事物的符号“树”就是能指。其实你自己仔细思索一下就会明白了，所指是客观存在的树，但是能指不是，中国人称为“树”，外国人称“TREE”，同种事物，称谓却不同，这正好揭示了能指在形式上是个随意的，可左可右的东西，这个东西的形式由于实际上和作为客观存在的所指联系不密切，是一种空洞的东西。
结构主义，法文原词为 structuralisme 结构主义原是社会科学在语言学中的一个学术分支，由瑞士语言学家费尔迪南 德 索绪尔提出的论点。在他的《普通语言学教程》（法文原版"cours de la linguistique générale"）中他以语言模块（结构）的形式研究了语言在现实社会中的形式和其社会模式功能的结合关系。 索绪尔的结构主义理论直到20世纪才重现于教学及分析领域，因为他的讲义是由其弟子整理，并于1916年汇编取名《普遍语言学课程》出版。其中并不关注言语或语言的使用反而关注语言系统，他称之为“理论符号学”－“符号学是研究既存在社会结构下，各种符号的科学。”最终，他认为语言符号 “signe”是由意符 “signifiant”（能指）及意旨“signifié”（意指）所组成。这跟以前关注字与事物的关系的手法很不同。 虽然通常大家都把索绪尔的《普通语言学教程》当作是结构主义的一个起点。结构主义被看作是一种具有许多不同变化的概括研究方法。但是就如同任何一种文化运动一样，结构主义的影响与发展是很复杂的。 广泛来说，结构主义企图探索一个文化意义是透过什么样的相互关系（也就是结构）被表达出来。根据结构理论，一个文化意义的产生与再现造是透过作为表意系统（système de significations）的各种实践、现象与活动。一个结构主义者研究对象的差异会大到如食物的准备与上餐礼仪、宗教仪式、游戏、文学与非文学类的文本、以及其他形式的娱乐，来找出一个文化中意义是如何被制造与再制造的深层结构。比如说，法国的人类学及民族志学家克鲁德 列维-斯特劳斯（claude levi-strauss）也是一位著名对人类社会形象用结构主义分析的方法进行了实践，他分析了包括神话学、宗族以及食物准备这些文化现象。因此成为著名的结构主义实践者。 在分析文学的领域，结构主义者也能通过对结构的分析将一个故事中各元素间的潜在关系（也就是结构）揭露出来。举个简单的例子：《西城故事》和《罗密欧与茱丽叶》的关联性。尽管这两出戏剧发生于不同的时间与地点，但一个结构主义者通常会把它们描述成同一个故事，因为它们具有相似的结构。在这两个故事中都有一个女孩与一个男孩坠入爱河（或者可以说是+love），然而他们的家族彼此仇恨对方（-love），这个冲突最后经由他们两人的死而获得了解决。现在如果有另外一个故事是两个彼此友好的家庭（+love）为他们的小孩安排了一场婚事，然而他们的子女彼此仇恨对方（-love），而最后这场冲突的解决办法是两个子女用自杀来逃避这场婚事。一个结构主义者会说后面第二个故事是第一个故事的“倒置”，因为爱情价值以及两对团体的关系刚好是颠倒过来的。总言，结构主义者能从一个故事中将其所代表的“意义”揭露出来，而非找出作者的意图。 结构主义的出现，帮助人们从生活中混乱的表象中，揭露隐藏其中的完整结构，但亦因此一简约化的结果，造成结构主义把“文本”作了过多的解读，而让学者创造出许多并不存在的意义与结构。另外还有各种立场是位于这两个极端立场之间；而事实上，许多关于结构主义的争论就是在试图厘清上面所说的这个问题。 战后结构主义在战后得到了很大的发展。 在整个二十世纪四五十年代间，法国哲学家及作家让-保罗 萨特所推行的存在主义（lexistentialisme）占据着主导地位。但第二次世界大战后，尤其是在六十年代，结构主义思潮开始冲击法国并显示出优势。结构主义最初在法国流行，继而在全球范围内传播开来。 结构主义反对人性自由和选择的观点，而是集中关注人类行为是由各种各样的结构组织所决定的研究。以此观点为据的早期作品中最重要的一部就是克鲁德 列维-斯特劳斯于1949年版了《亲属关系的基本结构》。在《亲属关系的基本结构》一书中，他从结构观点来考察亲属关系，并试图证明不同的社会组织实际上就是少数基本亲属结构的相互置换。随后于1958年出版的《结构人类学》一书，他收录了阐述其结构主义思想纲要的论文。 到六十年代初期，解构主义作为一种运动已经盛行。有人认为它为人类提供了一种统一标准的研究途径，几乎可以适用于所有的学科。但罗兰·巴特和雅克·德里达则集中研究如何将结构主义应用于文学。

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