游褒禅山记教案，游褒禅山记古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往
来源：整理 编辑：好学习 2023-08-09 05:11:30
1，游褒禅山记古人之观于天地山川草木虫鱼鸟兽往往
往往有得 古人观察天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有所得益，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
2，游褒禅山记优秀教案
你可以参考这里，讲的比较详细，希望对你有所帮助。 http://mxlheibaiyingxiang.blog.hexun.com/14777091_d.htmlhttp://baike.soso.com/ShowLemma.e?sp=l756095&ch=w.search.baike
3，游褒禅山记之记叙篇
褒禅山也称为华山。唐代和尚慧褒当初在这儿的山脚下筑室居住，死后也葬在那里；因为这个缘故，后人就称此山为褒禅山。现在人们所说的慧空禅院，就是慧褒和尚的墓旁庐舍。距离那禅院东边五里，是人们所说的华阳洞，因为它在华山南面而这样命名。距离山洞一百多步，有一座石碑倒在路上，上面的文字已被剥蚀、损坏近乎磨灭，只有从勉强能认得出的地方还可以辨识出“花山”的字样。现在将“华”读为“华实”的“华”，大概是（因字同而产生的）读音上的错误。 由此向下的那个山洞平坦而空阔，有一股山泉从旁边涌出，在这里游览、题记的人很多，（这就）叫做“前洞”。经由山路向上五六里，有个洞穴，一派幽深的样子，进去便（感到）寒气逼人，打问它的深度，就是那些喜欢游险的人也未能走到尽头——这是人们所说的“后洞”。我与四个人打着火把走进去，进去越深，前进越困难，而所见到的景象越奇妙。有个懈怠而想退出的伙伴说：“再不出去，火把就要熄灭了。”于是，只好都跟他退出来。我们走进去的深度，比起那些喜欢游险的人来讲，大概还不足十分之一，然而看看左右的石壁，来此而题记的人已经很少了。洞内更深的地方，大概来到的游人就更少了。当（决定从洞内退出）时，我的体力还足够前进，火把还能够继续照明。我们出洞以后，就有人埋怨那主张退出的人，而我也后悔自己跟他出来，未能尽情享受游山的乐趣。
对于这件事我有所感慨。古人在天地间观察、山川、草木、虫鱼、 鸟兽，往往有所收获，是因为他们探究、思考深邃而且广泛。那（路）平坦而又近的地方，前来游览的人便多；（路）不平坦而又远的地方，前来游览的人便少。但是世上奇妙雄伟、珍贵奇特、非同寻常的景观，常常在那不平坦遥远的地方，少有人至的地方，所以没有意志的人是不能到达的。（虽然）有了意志，也不随从别人而停止（不前），然而力量不足的，也不能到达。有了意志与力量，也不盲从别人而有所懈怠，到了那幽深昏暗令人迷惑的地方没有必要的物件来支持，也不能到达。但是力量足以达到目的（而未能达到），在别人（看来）是可以讥笑的，在自己来说也是有所悔恨的；尽了自己的主观努力而未能达到，便可以无所悔恨，这难道谁还能讥笑他吗？这就是我（这次游山）的收获。 我对于那座倒地的石碑，又由此感叹古代刻写的文献未能存留，后世把那些（有关的）传说弄错而不能说出真名的情况，哪能说得完呢？这就是求学的人不得不深入思考而要谨慎地采取传闻材料的缘故。 同游的四个人是：庐陵人萧君圭，字君玉；长乐人王回，字深父（fǔ）；我的弟弟安国，字平父（fǔ）；安上，字纯父（fǔ）。 至和元年七月某日，临川人王安石记。（也作“临川王某记”。这里“某”是古人写文章时惯用的谦称）
4，游褒禅山记的知识精讲
词类活用词： ①始舍于于其址 名词作动词，筑舍定居 ②有泉侧出 名词作状语，从旁边 ③问其深，则其好游者不能穷也。深：a--n. 深度。穷：a-- v.走到尽头。 ④则其至又加少矣。v--n.到达的人。 ⑤火尚足以明也。 a--v.照明. ⑥其进欲难，而其见欲 奇。 见：v--n. 见到的景象。 ⑦常在于险远。 a－ n.险阻僻远的地方。 ⑧谬其传而莫能名者。谬：使动，弄错，使… 错。传：v－n，流传的文字。名：n－ 动，识其本名，说出名称。 判断句： ①今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也。 ②所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。 ③今言“华”如“华实”之“华”者，音谬也。 ④此余之所得也。 ⑤此所以学者不可以不深思而慎取之也。 。 古今异义词：以上、不能、十一、于是、非常、所以。 重点词“其”“而”的用法其⑴既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之⑵其下平旷，有泉侧出⑶其孰能讥之乎？⑷以其求思之深，而无不在也。而⑴入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。⑵有怠而欲出者。⑶而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。⑷此所以学者不可以不深思而慎取之也。⑸有志与力，而又不随以怠一词多义1、道有碑仆道 道：道路 何可胜道也哉 道：说道芷阳间行 道：取道 传道授业解惑也 道：道理于是废先王之道 道：主张 策之不以其道 道：正确的方法2、得不得极夫游之乐也 得：获得 此予之所得也 得：获得 往往有得 得：心得未得与项羽相见 得：能够古人之观于天地 观：观察 世之奇伟、瑰怪、非常之观 观：景象3、胜何可胜道也哉 胜：尽 臣不胜犬马怖惧之情 胜：受得了刑人如恐不胜 胜：尽 沛公不胜杯杓 胜：受得了名胜古迹 胜：美的地方4、文其文漫灭 文：碑文独其为文犹可识 文：文字的字迹 言之无文，行而不远 文：文采 皆披发文身 文：纹文过饰非 文：掩饰5、相无物以相之 相：帮助则将焉用彼相矣 相：扶助盲人的人桓公欲相鲍叔 相：使为相悔相道之不察兮 相：省视，察看儿已薄禄相 相：相貌及时相遣归 相：（偏指一方）我6、其其后名之曰褒禅 其：那以其乃华山之阳名之也 其：它，华山洞既其出 其：无实义则或咎其欲出者 其：那个而予亦悔其随之 其：自己其孰能讥之乎 其：表示反问语气7、而其进愈难，而其见愈其奇 而：表示转折而不得极夫游之乐也 而：因而而世之奇伟、瑰怪、非常之观 而：表示转折而人之所罕至焉 而：而且至于幽暗昏惑而无物以相之 而：表示转折 一说表示假设古今异义词 庐冢 以上 不能 十一 于是 非常 至于你好！http://baike.baidu.com/view/111046.htm#2内容太多，自己上去看吧如有疑问，请追问。
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