上海市第十三届哲学社会科学优秀成果奖,语言学家潘悟云获得过哪些成就或者荣誉
来源:整理 编辑:上海生活 2022-12-02 15:06:24
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1,语言学家潘悟云获得过哪些成就或者荣誉
《汉越语与>切韵<唇音字》获浙江省1978-1982年度哲学社会科学优秀成果二等奖。
《对华澳语系假说的若干支持材料》获上海市1994-1995年度哲学社会科学优秀成果一等奖。
《汉语否定词考源》获上海市哲学社会科学2004年度优秀成果一等奖。
2,国家古籍整理出版规划算科研成果吗
是的。“社会科学优秀成果奖”一般包括省、市、哲学规划办、社科联等部门颁发的关于你在社会科学研究方面有突出成果的奖励。比如你正式出版的哲学社会科学方面的著作(含专著、译著、教材、古籍整理、通俗读物、工具书),或公开发表的论文、调研报告,以及被地级以上市党委、或省直厅级以上单位的未公开发表的调研咨询报告等研究成果,都可以申报该奖。一般情况下,优秀成果奖分著作、论文、调研咨询报告三大类,每类设一、二、三等奖
3,周国平有哪些著作
他的主要著作有《苏联当代哲学》(合著)、学术专著《尼采:在世纪的转折点上》随感集《人与永恒》、《尼采与形而上学》诗集《忧伤的情欲》、《只有一个人生》、散文集《善良丰富高贵》自传《岁月与性情》、《今天我活着》、《爱与孤独》等译著有《论辩证法的叙述方法》(合译)、《偶像的黄昏》、《希腊悲剧时代的哲学》等。还有最出名的《妞妞——一个父亲的札记》(1945年生于上海 1950年入学于上海市紫金小学 1956年入学于上海市成都中学 1959年入学于上海市上海中学 1962年入学于北京大学哲学系 1967年毕业于北京大学哲学系 1968年从北京大学毕业,到湖南农场劳动一年半,然后分配到广西资源县工作 1978年入学于中国社会科学院研究生院哲学系,先后获哲学硕士博士学位 1981年毕业于中国社会科学院研究生院哲学系,现为中国社会科学院哲学研究所研究员。 著有学术专著《尼采:在世纪的转折点上》、《尼采与形而上学》,随感集《人与永恒》,诗集《忧伤的情欲》,散文集《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》,纪实作品《妞妞:一个父亲的札记》、《南极无新闻——乔治王岛手记》等,1998年底以前作品结集为《周国平文集》(1-6卷),译有《尼采美学文选》、《尼采诗集》、《偶像的黄昏》等。 周国平有读书的癖好,在他少年甚至童年时代便已见端倪。因为“那是一个求知欲汹涌勃发的年龄”,无须名著佳篇,随便一本稍微有趣的读物就能点燃周国平对书籍的强烈好奇:“回想起来,使我发现书籍之可爱的不过是上小学时读到的一本普通的儿童读物,那里面讲述了一个淘气孩子的种种恶作剧,逗得我不停地捧腹大笑。”从此以后,看得懂看不懂的书都会使他眼馋心痒。 周国平在考上北大哲学系后,尽管哲学是“凌驾于一切科学的科学”,但他对课外书还是有浓厚的阅读兴趣。上课时,课桌上摆着艾思奇编的教科书,课桌下却是托尔斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、易卜生等文学家的著作。与此同时,他还醉心于写诗,写日记,积累感受。“现在看来,当年我在文学方面的这些阅读和习作并非徒劳。”周国平平静地说,“我在哲学上的趣味大约是受文学熏陶而形成的。” 周国平不但嗜爱读书,而且有购书和藏书的癖好。他说:“事实上,在书的乐趣中,购和藏占了相当一部分。爱书的朋友聚到一起,说起自己购得一本好书时的那份得意,听到别人藏有一本好书时的那股羡慕,就是明证。”谈及逛旧书店的种种乐趣,周国平兴致盎然:“当我偶尔从旧书店或书市廉价买到从前想买而错过或嫌贵而却步的书时,感到有过节一般的快乐,那份快乐简直不亚于富贾一举买下整座图书馆的快乐。”由于在购书过程中倾注了心血,交织着情感,因此,爱书的周国平即使在别的方面慷慨大度,对于书却总不免有几分吝啬。他说,这缘于“每个爱书的人想必都体会过借书与人时的复杂心情,尤其是自己喜欢的书,一旦借出,就朝夕盼归,万一有去无回,就像死了一位亲人一样,在心中为它筑了一座缅怀的墓。” 因此,周国平总喜欢把书比作“友人”或“伴侣”。他说常置案头的“座右书”是些最知己的朋友,又说翻开新书的心情就像在寂寞的人生旅途上为自己搜寻新的伴侣,而随手打开一本熟悉的书则像是不期而遇一位老友。他还借吉辛之口叹息那些无缘再读一遍的好书如同从前偶然邂逅的友人,倘若临终时记起它们,“这最后的诀别之中将含着怎样的惋惜”! 当今有不少爱读书的人,读到后来,有一天自己会拿起笔来写书,周国平也是其中之一。由于勤奋笔耕,他现已成为一位著名的散文家。周国平告诉记者:“我承认我从写作中获得了许多快乐,但是,这种快乐并不能代替读书的快乐。有时候我还觉得,写作侵占了我的读书时间,使我蒙受了损失。写作毕竟是一种劳动和支出,而读书纯粹是享受和收入。我向自己发愿,今后要少写多读,人生几何,我不该亏待了自己。”
4,如何破格推荐评审副高级专业技术资格
具备下列条件之二,也可破格推荐评审副高级专业技术资格: 1、 国家星火奖三等奖两项、省、部科技进步奖二等奖一项、哲学社会科学优秀科研成果奖二等奖一项、星火奖一等奖两项的主研人员。 2、 任现职以来,提出有重要学术价值的理论、观点,对学科发展有较大影响,受到省内同行知名专家肯定。医学全在,线www.med126.com 3、 国家优秀设计奖一、二等奖基础上的主要设计者,或国优产品的技术负责人。 4、 获得有重要科学价值的发明专利,并在生产实践中取得重大经济、社会效益。 5、 在本学科、技术领域有较高造诣,对本学科(专业)有重大贡献,在全国同行中有较高的知名度。 6、 任现职以来,在国家和省重点建设项目、重大技术改造项目、重大科技攻关项目中解决了重大技术难题,取得了显著的经济、社会效益。 7、 任现职以来,在推广应用新技术、新工艺和科技成果,提高产品质量(产量)等方面取得突破性进展,达到国内先进水平或取得重大经济、社会效益。 8、 任现职以来,在教研、教改、教材建设或发展新学科方面成绩显著,获省部级及以上优秀教学成果奖。 9、 具有丰富的医药卫生实践经验,其医疗效果和技术水平处于省内领先水平,是省内较知名的医药专家。 10、 任现职以来的研究成果或重要建议、报告被省以上党委、政府采纳,对深化改革、发展经济起了重要作用。医学全在线www.med126.com 11、 任现职以来,出版过有较高学术价值的专著,或主编过全国统编教材,或在省、部级及其以上重要学术刊物上发表两篇以上的较高学术价值的学术论文,受到同行知名专家肯定。 六、 具备下列条件之一者,可以破格推荐评审中级专业技术资格: 1、 在国家自然科学奖、发明奖、科技进步奖、星火奖,省、部科技进步奖特等奖、一等奖项目中解决过重要技术难题,起过重要作用。 2、 省、部级科技进步奖二、三等奖、星火奖一、二等奖一项或三、四等奖两项的主研人员、哲学社会科学优秀科研成果奖三、四等奖一项的主研人员。 3、 市、地、州和省级厅局科技进步奖一等奖、哲学社会科学优秀科研成果奖一等奖的主研人员。 4、 国家优秀设计奖三、四等奖和省部优秀设计的主要设计者。 5、 任现职以来,是省、部优质产品的技术负责人。 6、 任现职以来,在市、地、州重大科研项目、重点工程建设项目、重大技术改造项目中解决了技术难题,取得较大经济、社会效益。 7、 任现职以来,在推广应用新技术、新工艺、开发新产品、提高产品质量方面成绩突出,取得显著经济、社会效益。 8、 任现职以来,在教研、教改、教材建设方面有较大贡献,获市、地、州或省级厅局优秀教学成果奖。 9、 有较丰富的医药卫生经验,任现职以来应用新技术诊治过多例疑难病症,效果良好。 10、 任现职以来,研究成果或建议被市、地、州党委、政府采纳,对本地区深化改革、发展经济起了较大作用。 11、 任现职以来,参加编写过全国统编教材,或发表过本专业有一定水平的论著,或在省级及以上学术刊物上发表过两篇以上有一定学术价值的论文。1.在现有专业技术资格任期内,取得下列奖项和荣誉之一的专业技术人员,可直接破格申报高一级专业技术资格,由评委会对其工作业绩和成果论文进行评价:(1)国务院颁发的“政府特殊津贴专家”;(2)国家百千万人才工程人选;(3)“省杰出人才奖”获得者;(4)国家和省有突出贡献的中青年专家”(含原“省深入工农渔业生产第一线做出突出贡献的科技人员”);(5)省“泰山学者”工程引进人选;(6)科技成果国家级奖获得者或省(区、部)级一等奖获得者;(7)在县及以下地区工作,获地市级科技成果一等奖、省行业一等奖两项以上的获得者。2.省重点产业、重点项目、重点学科、重点领域急需紧缺的创新创业人才以及海内外引进的高层次人才,可由所在地市(厅局)提出申请,省组织相关专家通过专家评议、面试答辩、实地考核、成果鉴定等方式进行破格认定。3.从党政机关调入企事业单位工作的人员,第一次申报专业技术资格,可不受专业技术任职资格的限制,但须符合其他评审条件。
5,速求复旦大学详细资料
复旦大学简介
复旦大学创建于1905年,原名复旦公学。“复旦”两字由学校创始人、中国近代知名教育家马相伯先生选自《尚书大传·虞夏传》中“日月光华,旦复旦兮”的名句。1917年改为私立复旦大学,下设文、理、商三科以及预科和中学部。1937年抗战爆发后,学校内迁重庆北碚,于1941年改为“国立”。1946年迁回上海江湾原址。1952年全国高等学校院系调整后初成文理科综合大学,成为直属国家教育部领导的全国重点大学。历经几代复旦人的艰苦创业和努力奋斗,20世纪80年代以后,尤其是通过国家教育部和上海市共同建设以及“七五”、“八五”和“九五”的重点建设,复旦逐步发展成为一所包含人文科学、社会科学、自然科学、技术科学以及管理科学在内的多科性研究型综合大学。2000年4月27日上海医科大学与复旦大学合并,成立新的复旦大学。如今的复旦大学,学科门类更为齐全,综合实力更加强大。
复旦大学校训:“博学而笃志,切问而近思”;校风:“文明、健康、团结、奋发”;学风:“刻苦、严谨、求实、创新”。
学校现有新闻学院、法学院、经济学院、管理学院、技术科学与工程学院、生命科学学院、上海医学院等14个全日制学院,含有71个系,67个学士学位专业,一级学科博士学位授权点20个,二级学科博士学位授权点103个,硕士学位授权点148个,并设有22个博士后科研流动站,有40个学科被国家教育部批准为全国重点学科,居全国第三位。此外,学校还设有71个研究所、101个跨系科的研究中心。目前在校各类学生41,500余人,其中普通本专科生15,700余人,硕士、博士生94,00人,外国留学生1,600余人。
学校目前占地面积近140公顷,校舍建筑面积100多万平方米,全校固定资产超过13亿元。学校现有各类实验室130多个,其中有5个国家重点实验室,7个教育部重点实验室,5个卫生部重点实验室;7个教育部人文社会科学重点研究基地;拥有文理医3个图书馆,全校共有藏书416万册,期刊总数超过2.5万种,均居全国高校前列。
复旦大学把培养具有全面素质的高质量人才作为教学的根本目标。学校注意从自己的实际出发,大胆吸收国内外高校的成功经验,注重加强学科间的渗透、交叉、组合,发挥综合性大学多学科的特色和优势,经过长期的实践和探索,已经建立起一套比较完整的、有自身特点的教学计划和管理体系。学科建设全面启动,发展势头良好。学校在"通才教育,按类教学"的原则下,按照"厚基础、宽口径、重能力、求创新"的教学理念,将"普通教学、基础教学、专业教学"三个方面的教学内容,有机地结合起来,注重个性发展,使学生获得系统的知识和实践锻炼的机会。学校重视第二课堂的教育,以德育为核心,培养学生创新能力和实践能力,成效显著。学校的研究生教育质量不断提高,历届全国优秀博士学位论文入选总数名列全国第三,2001年更是以8篇的入选数名列全国第一。建校以来复旦大学共培养了近20万名各类毕业生(包含原上海医科大学培养的3万余名各类毕业生),涌现出众多杰出的人才,为国家的建设事业作出了卓越贡献。
复旦大学以创办世界一流大学为目标,在若干领域开展基础科学和应用科学前沿的创新研究,取得了一批重要成果。其中,"高分子凝聚态的若干基本问题研究"获得国家自然科学二等奖;"非线性双曲型方程的整体经典解"获得国家自然科学三等奖;"血友病B的基因治疗"获得国家技术发明二等奖等。
在临床医学研究方面,肝癌临床、新喉再造等的研究达到国际先进水平。在人文科学和社会科学研究方面,在历届上海市哲学社会科学优秀成果评选中,复旦的获奖等级和总数都以绝对优势领先,其中《中国历史地图集》、《英汉大词典》、《中国文学批评通史》获特等奖;复旦有5项成果获2000年首届全国哲学社会科学基金规划项目优秀成果奖。
复旦大学已成为国际上有影响的学术中心之一,具有广泛紧密的国际联系,学术交流活动非常活跃,已与近30个国家和地区的200多所高校和研究机构建立了合作交流关系,并向300多位国际知名学者和人士授予了名誉博士、名誉教授、顾问教授等称号。美国总统里根、法国总统德斯坦、荷兰首相吕贝尔斯、以色列总理拉宾等外国元首或政府首脑,都曾到复旦访问并发表演讲。学校参加了环太平洋大学协会、东亚研究型大学协会等多个国际大学组织,是21世纪大学协会5个理事之一,近年来又与国外10余所大学建立新的校际关系。复旦校董会热心学校工作,学校每年都得到校董的大力资助。日月光华旦复旦。在国家教育部和上海市政府的重点投资下,复旦这所百年名校正力争建设成为一所立足上海、国际一流的、高水平研究型综合性大学。
招生热线:021-55666668 168声讯:021-16862201~16862220
6,科学研究方法论
科学研究方法论,作者是王晖,由上海财经大学出版社出版,是探讨科学研究的发生、形成、检验以及评价的方法论问题的书籍。 《科学研究方法论》旨在探讨科学研究的发生、形成、检验以及评价的方法论问题,以期在理论与实践之间架起一座方法论的桥梁。《科学研究方法论(第2版)》共有七章,内容包括:马克思主义哲学的世界观和方法论指导;科学研究的发生方法论问题;科学研究中的逻辑思维方法和非逻辑思维方法;建立科学理论体系的方法论等。首先,科学研究方法论的研究对象既然是科学研究的方法,那么,科学研究方 法论就应该是一门思维科学。因为,从作为总体的方法来看,,它包括主体头脑中 观念形态的认识格局、物化的认识格局即物质工具及其运用工作为客观化的精神的 认识格局即科学理论成果,而科学研究方法论对于这三方面的研究,有的直接就是 关于思维问题的研究,有的从归根结底的角度来看可以归结为关于思维问题的研究 第一,从科学研究方法所研究的作为主体头脑中观念形态的认识格局来看,科学研究方法论应是一门思维科学,主体头脑中观念形态的认识格局既是主体在实践活动内化基础上的思维活动的结果,又是主体在头脑中进行思维活动的工具。主体的实践活动布:身是一种物质活动,不是思维活动。但是,主体的实践活动内化为观念形态的认识格局的过程却是一种思维活动,认识格局的形成是这种思维活动的结果。同时,主体一旦在自己的头脑中建构成观念形态的认识格局,他就会进而运用这些认识格局进行新的思维活动,去认识新的客体。因此,对于主体的认识格局及其运用的研究,实际上就是对主体在科学研究过程中如何正确地亦即科学地进行思维活动的研究。例如,研究主体在科学研究过程中怎样运用头脑中原有的认识格局即概念、判断和推理等思维形式,如何运用比较和类比、归纳和演绎、分析和综合、抽象和具体、假设和理论等逻辑思维方法,如何运用像直觉、灵感和想象等非逻辑思维方法,如何运用系统方法和数学方法,对科学研究的对象和过程进行内化并在内化的思维过程中形成新的认识格局等等,这一切都是思维科学研究的范围。所以,科学研究方法论应该是一门思维科学。 第二,在科学研究过程中,运用什么样的物质形态的工具和怎样运用这些物质形态的工具,也说明科学研究方法论应该是一门思维科学。在科学研究过程中,进行观察和实验所运用的物质形态的工具,体现了人类的知识和自然物的结合,是认识结构物化的产物。“自然界没有制造出任何机器,没有制造出机床、铁路、电 报、纺织机等等。它们是人类劳动底产物,是变成了人类意志驾驭自然的器官或人类在自然界活动的器官的自然物质。它们是人类的手创造出来的人类头脑底器官;是物化的知识力量。”《马克思恩格斯全集》第3l卷,人民出版社1998年版,第102页。因此,在人类活动的工具中凝结着人类思维活动的过程、方式、因素和成 分。科学研究活动所运用的观察和实验的工具同人类其他活动所运用的工具一样,也凝结着人类思维活动的过程、方式、因素和成分,并且是更为复杂的思维活动的过程、方式、因素和成分。不惟如此,在人们进行科学研究的观察和实验时,如何运用这些工具同样也体现了人们的思维活动的过程和方式。总之,科学研究过程中人们运用什么物质形态的工具和如何运用这些物质形态的工具,是人们的认识结构或思维及其方式的物化和物化过程。因此,研究科学研究方法的一部分,即研究科学研究的工具及其运用方法和运用过程,归根结底也就是在研究人们的思维活动及其方式。这说明科学研究方法论也应是一门思维科学。 第三,在科学研究过程中要运用现有的理论成果,也表明科学研究方法论是一门思维科学。理论成果即关于事物运动的客观规律是人们认识结构的客观化。它一方面是人们实践活动内化和思维活动的结果,是对现实存在的客观规律的正确反映;另一方面它又是人们进行新的实践活动和思维活动的指导,指出应该怎样去进行相应的实践活动和怎样去思考相应的现实存在并揭示其内在规律。因此,理论成果无论从它作为思维活动的结果来看,还是作为思维活动的指导来看,都与科学研究中的思维活动有关。科学研兖方法论对于理论成果的性质及其在科学研究过程中的作用的研察,归根到底也是对人类的思维及其方式和过程的研究,因此, 这也说明科学研究方法论是一门思维科学。 总之,科学研究方法论所研究的对象,即人们进行科学研究的知识结构、运用什么物质工具和如何运用这些物质工具、进行科学研究所依据的理论成果等,这一切都与人们的思维及其方式和过程有关,从而表明科学研究方法论是一门思维科学。这个问题比较复杂,我也说不好,只能谈谈我的看法:方法论在人文社会科学研究中具有基础性的地位,假如人文社会科学想成为一门“科学”的话,必须首先解决自身的“方法论”问题,因为一种学科的研究假如其方法是有问题的话,那么研究出来的结论肯定是有问题的。所以,“科学”的结论必须建立在“科学”的方法论基础上。 哲学家们一直在寻求解决人文社会科学的方法论的“科学性”问题。在亚里士多德之前,哲学对方法论的问题还不够重视,从亚里士多德开始,才开始系统地思考人文社会科学的方法论。亚里士多德建立了逻辑学,使人文社会科学开始形成自己系统的方法论,才使得人文学科的“科学性”有了保障。对亚里士多德而言,证明一个“科学”的结论,必须有用证明的工具,其《工具论》即是主要讨论如何去证明一个“科学”的结论。亚里士多德的逻辑学自创立后,就一直成为人文社会科学的共同遵守的方法论。 近代以来,方法论的问题一开始就得到重视,笛卡尔认为,方法论问题是哲学的首要问题。其专门有一本书《谈谈方法》,其中提出人必须建立正确的方法来指导我们的理性来获得真理,为此他提出其自己的四条方法论原则。笛卡尔的主要的命题,“我思故我在”也可以看成是在解决人类知识的“方法论”基础问题,这一命题即是寻找人的思想、知识最确定的、无可怀疑的基础——即我思的主体,由此开启近代哲学的主体性思想。但笛卡尔在提出其自己的解决人类知识的确定性基础这一问题的方法外,也留下很多问题,最大的问题在于其最终还是通过上帝来保障人类的思想,知识的“真实性”基础。 受笛卡尔思想影响,近代的学者们都很重视方法论问题,如斯宾诺莎也十分注重探讨“真理”的方法性问题,他认为,要获得“真理”,必须有正确的方法来指导我们获得“真理”,他提出一个问题,既然正确的“真理”是由正确的方法来保障,那么谁来保障用以获得“真理”的方法的正确性呢?假如用b来保障a的正确性,那么又必须要由c来保障b的正确性,而c的正确性又必须由d来保障,这样就会导致无限逆推。为解决这个问题,他提出“真理的内在性”观念,认为,真理的正确性只有在真理的内部获得,不可能通过外在的方式获得“真理”的证明。简单地说,就是用以证明真理正确性的方法本身的正确性,只能在真理证明的过程当中得到证明。 斯宾诺莎有一个倾向,试图以自然科学的方法,来进行人文社会科学的学科的研究,从而将哲学、伦理学等人文学科建设成“科学”。最典型的代表是其代表作《伦理学》,试图采用欧几里德几何学的证明方法,将伦理学建设成一门“科学”,即从大家都认可的,不证自明的公理出发,然后一步步地推理出伦理学的原理,由此来证明这些原理的正确性。但这种理路遭到了后来者的很多批评,因为人文社会科学所研究的对象跟自然科学有着根本的不同,用自然科学的方法来研究人文社会科学是不可行的,其忽视了人文社会科学自身方法论的独立性。但事实是虽然后来的思想家不像斯宾诺莎那样从痕迹地用自然科学的方法论来研究人文社会科学,但近代的哲学家们大抵将亚里士多德提出的逻辑原则,即将归纳与演绎的方法当成人文社会科学共同的方法论时,其研究人文社会科学的方法论受自然科学的思维方式影响的倾向是共同的。如对归纳原则的应用还是一种自然科学的模式。 经验主义哲学家休谟,曾提出了一个十分重要的“归纳问题”,其认为,人的个别的、偶然的经验都是不同的,就算是其重复一万次也不能得出必然性的结论,原来我们认为具有必然性的因果观念只不过是人们习惯性的联想。其结论动摇的不仅是自然科学的必然因果观念,对人文社会科学而言,如历史学而言,想采用归纳个别的历史现象得出所谓的历史规律也成为不可能了。 在休谟之后,康德探讨了美学的原理,实际上就是探讨艺术科学的真理性问题,他应用了一个十分重要的概念即“共通感”的概念来说明美,他认为美感就是无利害关系的、无目的但合目的性的、普遍的、必然的共通感。康德提出的这四个美学原理,解决了原来其它哲学家没有解决的什么是美的问题,为美学确立自己的“科学性”确立了基础。受康德对“共通感”概念的应用启发,后来的哲学家试图用这一概念解决自己人文社会科学方法的“科学性”问题,如维柯提出,精神科学,即人文社会科学的研究方法应建立在“共通感”的基础之上。 在这之后,狄尔泰提出生命体验的概念,其认为精神科学有着自己的、独立的方法论,因为他所处理的不是各种自然的现象,而是人独特的生命体验,所以不能用自然科学的方法论来进行精神科学的研究。 狄尔泰之后,建立起了哲学诠释学的伽达默尔在《真理与方法》一书中探讨了精神科学自己的方法认问题,认为诠释学的方法是人文社会科学的共同方法。后面的这几个人的思想阐述起来太复杂,只能简略地点出来。有兴趣的话,你可以自己看看伽达默尔《真理与方法》这一本书,这样就可以对方法论在人文社会科学的意义有比较明确的认识。 总而言之,方法论问题在人文社会科学研究占有基础性的地位,但是什么是人文社会科学的研究方法?其方法的“正确性”、“科学性”用什么来保障?这些个问题都是复杂的哲学问题,没有最终的答案,哲学家们也一直在探索。
7,求历年上海复旦在山东招生情况
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上海市第十三届哲学社会科学优秀成果奖
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