1，淮海中路街道的历史沿革

淮海中路地块于清光绪二十五年十二月（1900年1月）和民国3年（1914年）先后被划入法租界。沦陷期间一度属第八区、第一区。民国34年，重庆路以东属第五区（即泰山区、嵩山区）。重庆路以西属第六区（即芦家湾区）。解放初属卢家湾区第三、第五办事处。1950年11月分属卢湾区第三、五和嵩山区第二、五、六、八办事处。1956年3月分属思南路、淮海中路、长乐路3办事处。同年7月分属淮海中路、成都南路两办事处，1958年12月成都南路、淮海中路办事处合并，1960年4月更名成都淮海街道，同年6月改称淮海路街道，1987年6月更今名。地块原有南长浜、北长浜、打铁浜、王家浜、马义浜等河道。至清末有顾家宅、盛家宅、杨家宅、陆家宅等村落。光绪二十五年，今重庆路以东、太仓路以北已划入法租界，介于华洋两界间的今重庆南路东、太仓路南形成打铁浜市自清末起，法公董局先后于界内和越界辟筑卢家湾路（今重庆南路）、西江路（今淮海中路）、圣母院路（今瑞金一路）、军官路（今南昌路东段）、军营路（今雁荡路）、白尔部路（今重庆中路）、巨籁达路（今金陵西路）等。20～30年代，因界内人口日众，地价剧升，大量翻建为新式里弄和公寓大楼，著名的有三德坊、太仓坊、万宜坊、泰山公寓、永业大楼、培文公寓等。今思南路、南昌路一带为环境幽雅的高级住宅区。居民中多富商、买办、自由职业者、文化人、下野政客、军阀等，亦多外籍，其中尤多白俄侨民。自民国初年起，革命者利用法租界特殊条件，在地区内设立革命机关，开展各种革命活动。故地多革命遗址和名人故居。宝昌路（今淮海中路）408号、环龙路（今南昌路）63号和莫利哀路（今香山路）29号，是孙中山自辛亥革命时期至逝世的3处住所，莫利哀路故居现为全国文物保护单位，宝昌路408号为区级文物保护单位。全国文物保护单位渔阳里6号为中国社会主义青年团中央机关旧址，其与市级文物保护单位老渔阳里（南昌路100弄）2号《新青年》编辑部，与中国共产党的诞生和早期革命活动关系极大。属于市级文物保护单位的尚有万宜坊韬奋故居、环龙路44号第一次国共合作时期国民党中央上海执行部。其余如老渔阳里5号中华革命党上海总机关部，巨籁达路同福里16号中共江苏省委旧址、陶尔斐斯路（今南昌路）341号大同幼儿园等，均是重要的革命史迹。

淮海中路街道的历史沿革

2，宝山路街道的文物遗迹

四·一二反革命政变中革命群众流血牺牲地点宝山路三德里附近（今宝山路220~300号）宝山路地处闸北华界，是较贫穷的华人集居地。这块土地成为上海工人第三次武装起义鏖战最激烈的地方。1927年4月13日上午，上海总工会再次向社会各界发表总同盟罢工宣言，上午10时，在闸北青云路广场召开工人群众大会，参加者6万多人。下午1时，工人高呼口号，游行队伍行至宝山路三德里附近，蒋介石密令埋伏在天主教堂和附近里弄的全副武装的军队，突然冲出向游行队伍扫射。这是骇人听闻的四.一二反革命大屠杀中的一幕，仅4月12-15日有300多名共产党员和革命群众被屠杀，500多人被捕，5000多人失踪。闸北和宝山路地区人民为中国人民革命史留下了悲壮的一页。1977年12月，上海市革命委员会公布，将宝山路三德里附近列为革命纪念地。 上海基督教闸北堂上海基督教闸北堂前身为为虹口长老会，始建于1888年，距今已有115年。该堂原为美国北长老会传教士范约翰及长老陈芷谷主持。1894年，俞国桢牧师起任牧职，主持圣工达卅年之久。俞牧师力主中国教会独立自主，摆脱外国教会的控制。1904年，发动信徒捐款在海宁路建造堂舍，定名为沪北海宁路自立长老会堂。1914年，出售海宁路房屋，在闸北区宝通路商务印书馆附近另建新堂，改名闸北自立长老会堂。1927年起闸北堂更名为中华基督教会闸北堂。1927年，上海工人第三次武装起义，在商务印书馆工作的闸北堂信徒与其他职工一起参加起义，青年信徒陈安芳在抢救伤员中，不幸牺牲，留下仅出生六个月的女儿。1932年闸北堂毁于日本侵略者的炮火中。1936年重建，1937年8月13日，闸北堂再次毁于日本帝国主义的炮火中，直至1947年重新建造。新中国诞生后，闸北堂基督教信徒参加基督教三自爱国运动，实现了梦寐以求的教会自立。1958年，闸北区基督教不同宗派的教会实施联合，境内16处教堂合并于闸北堂，实现中国教会的合一。十年动乱，教会活动被迫停止，闸北堂被工厂占用。1981年下半年教会收回闸北堂，经过整修于1982年7月复堂。1987年10月又新修建了小礼堂及办公楼。1996年，为满足彭浦地区基督教信徒的宗教需求，又在临汾路1555号建造了闸北堂分堂灵泉堂。闸北堂百余年的历程伴随着国家和民族的兴衰，与国家和民族的命运休戚相关。

宝山路街道的文物遗迹

3，谁能找一些上海在18481937之间的历史

　　（1900～1999年）　　大规模越界筑路。 1901年（清光绪二十七年），公共租界和法租界大规模越界筑路。　　复旦大学创办。 1905年，马相伯在吴淞镇行辕旧址创办复旦公学（今复旦大学）。　　整治黄浦江航道。 1906年，黄浦河道局聘用荷兰人奈格为总工程师，整治黄浦江航道，设计并建造吴淞口左导堤、右顺堤。又治理高桥内沙。黄浦江水深由—2.4米增至—5.8米。　　同济大学创办。 1907年6月3日，德文医学堂（今同济大学）创办。　　上海电话局开业。 1907年9、10月间，由邮传部拨款3万银元筹建的上海电话局，在南市东门外新码头里街建成开业。　　广慈医院开市。 1907年10月13日，天主教江南教区在金神父路（今瑞金二路）开设广慈医院（今瑞金医院）。　　第一条有轨电车线路通车。 1908年1月21日，英商上海电车公司的有轨电车从静安寺车栈驶出，在爱文义路（今北京西路）上试行。3月5日，上海第一条有轨电车线路建成通车。　　沪宁铁路通车。 时间为1908年4月1日。　　中国首家电影院建造。 1908年12月22日，中国首家正式的电影院——虹口活动影戏园（今虹口区文化娱乐厅址）由西班牙商人安·雷玛斯在海宁路、乍浦路口搭建。　　沪杭铁路通车。 1909年8月13日，沪杭甬铁路上海至杭州段建成通车（今沪杭铁路）。　　华山医院创办。 1910年，中国红十字会总医院（今华山医院）落成。1911年10月14日正式开业。　　中华书局创办。 1911年（清宣统三年）初，陆费逵等集资创办中华书局。　　上海光复。 1911年11月3日上午，闸北民军起义。巡警总局骑巡队提前起义，占领巡警总局。下午5时，敢死队、商团齐集沪军营。5时，陈其美率部攻打江南制造总局受阻，陈其美进局劝降被扣。第二天早晨3时，民军再次进攻制造总局，守军溃败，陈其美脱险。至9时许，民军占领制造总局，上海宣布光复。　　裁撤上海道、松江府。 1912年1月，南京临时政权决定撤道，裁府、州、厅，留县。上海地区废除上海道，裁松江府，改隶江苏省。1913年1月，民国政府宣布存道县，实行省、道、县三级行政区划体制。道官改称观察使。上海地区自1914年始恢复“道”制，设“沪海道”，至1927年撤销，成立上海特别市。　　上海县城墙开始拆除。 1912年，上海县城墙开始拆除。至1914年冬全部完工。　　摄制完成中国首部故事片。 1913年，张石川等人承包美商“亚细亚影戏公司”编导演业务，摄制完成中国首部故事片《难夫难妻》（又名《洞房花烛》）。　　《新青年》创刊。 1915年9月15日，由陈独秀任主编的《青年杂志》（次年改名《新青年》）在上海创刊。1920年9月起成为中国共产党上海发起组的机关刊物。中国共产党成立后，成为中共中央机关刊物。1926年7月停刊。　　《共产党宣言》全译本出版。 1920年8月，陈望道翻译，陈独秀、李汉俊校勘的《共产党宣言》全译本，由上海社会主义研究社出版，新青年社发行。是为中国出版的第一个中文全译本。　　虹桥机场兴建。 1921年3月10日，虹桥机场正式兴建，同年6月29日基本竣工。　　中国共产党创立。 1921年7月23日，中国共产党第一次全国代表大会在上海望志路106号（今兴业路76号）召开。出席大会的代表有毛泽东、何叔衡、董必武、陈潭秋、王尽美、邓恩明、李达、李汉俊、张国焘、刘仁静、陈公博、周佛海和陈独秀指派的代表包惠僧。代表全国53名党员。7月30日晚，望志路106号遭到法租界巡捕房搜查。31日，大会转移至浙江嘉兴南湖游船上继续举行。　　最早的无线广播电台创办。 1923年1月23日晚8时，美国新闻记者奥斯邦创办的无线电广播电台（通称奥斯邦电台）正式播音，此为上海也是中国境内最早正式播音的无线广播电台。至同年4月停止播音。至解放时，上海先后有各种广播电台234家。　　五卅惨案发生。 1925年5月30日，上海工人、学生万余人在南京路抗议租界当局非法逮捕工人、学生，英国巡捕开枪打死群众十余人，伤无数，是为“五卅惨案”。　　上海总工会成立。 时间为1925年5月31日。　　三次工人武装起义。 1926年10月24日，上海工人在中国共产党领导之下，在闸北、南市、沪西三处同时举行第一次武装起义，因准备不足，遭军阀镇压而失败。1927年2月22日，上海36万工人总罢工。下午6时，总罢工转为上海工人第二次武装起义，又因发动起义时间过迟而再次失败。3月21日，上海工人举行第三次武装起义。战斗分闸北、南市、虹口、浦东、吴淞、沪东、沪西七个区进行。经过激烈战斗，起义取得胜利，成立罗亦农、汪寿华等人组成的上海特别市临时市政府，并立即派人去新龙华车站迎接北伐军进驻上海。　　蒋介石发动四一二反革命政变。 1927年4月12日，蒋介石指使黄金荣、杜月笙、张啸林等雇用流氓，冒充工人袭击工人纠察队队部，发动了四一二反革命政变。第二十六军周凤岐部藉口“工人内讧”，强行将工人纠察队缴械，并打死打伤工人三百余人。翌日，十万余工人群众请愿，要求释放被捕工人，发还武器，在闸北宝山路三德里附近遭军队镇压，死伤群众数百人。随即，蒋介石下令封闭上海总工会，大肆捕杀工人和共产党员。　　农民举行武装暴动。 1927～1930年，在中国共产党领导下，沪郊农民先后举行了西沙（崇明县，1927年8～11月）、枫泾（1928年1月）、六里乡（嘉定县，1928年3～4月）、庄行（奉贤县，1929年1月）、新街（金山县，1929年2月）和泥城（南汇县，1930年8月）六次农民武装暴动。　　左联成立。 1930年3月，中国左翼作家联盟在上海成立。至同年7月，又成立了中国左翼文化总同盟。　　中共临时中央在沪成立。 时间为1931年9月下旬。至1933年1月，撤往江西革命根据地瑞金。　　一·二八淞沪抗战爆发。 1932年1月21日，日驻沪总领事村井以日僧到三友实业社寻衅被殴事件为借口，向上海市市长吴铁城发出最后通牒，限中方于28日下午6时前作出答复。1月28日下午1时45分，吴铁城答复日本总领事，所提四项要求全部接受。4时，日总领事通知驻沪各国领事团，对上海市市长答复表示满意。晚11时30分，侵沪日军突然进攻闸北，第十九路军奋起抗战，蒋光鼐、蔡廷锴星夜步行到真如车站设临时指挥部指挥作战。一·二八淞沪抗战爆发。2月，淞沪抗战激烈进行。中共发表一·二八事变决议，号召工农兵武装起义，进行民族战争。3月1日，侵沪日军海陆空兵力达9万人以上。当日，向闸北、江湾、庙行、吴淞发起总进攻。中国守军在沪实数不足5万人，孤军无援。十九路军总部于21时下令全军后退到黄渡—方泰、嘉定—太仓第二道防线。3月20日，据国民政府中央统计处初步调查：一·二八淞沪抗战全市损失逾15亿元，有18万户居民受到损害，死伤失踪者1.8万人。　　侵沪日军总司令被炸毙。 1932年4月29日，侵沪日军在虹口公园举行日本天长节庆祝会和阅兵典礼，朝鲜抗日爱国志士尹奉吉向主席台投掷手榴弹，侵沪日军总司令白川义则大将重伤死亡，另有多人受伤。　　《辞海》出版。 1936年，《辞海》由中华书局出版。1965年4月，经修订的《辞海》（未定稿）内部出版发行。此后，在1979年9月、1989年9月和1999年9月，《辞海》又出版了三个版本的修订本，基本做到“十年修一典”。　　全面抗战爆发。 1937年8月9日，两名日本兵驾车强闯虹桥中国军用飞机场进行挑衅，被当场击毙。8月13日上午9时15分，侵沪日本军舰重炮轰击闸北，日本陆战队一小队向驻守在西宝兴路附近的保安队射击，中国守军予以抗击，八一三淞沪抗战开始，全面抗战爆发。8月20日，中国政府成立以蒋介石为首的大本营，划江苏长江以南（包括京沪）及浙江为第三战区，兵团防区划分：苏州河以北，沿黄浦江以西，属第九集团军，张治中为总司令；苏州河以南，浦东及杭州湾左岸，属第八集团军，张发奎为总司令。9月12日，国民政府军队放弃第一道防线。9月21日，上海战区防务进行调整，分右翼、中央和左翼三个作战军：右翼军总司令张发奎，辖第八集团军及第十集团军；中央军总司令朱绍良，辖第九集团军和第十八师；左翼军总司令陈诚，辖第十五集团军及第十九集团军。10月27日，国民政府军队放弃南翔以东、苏州河北岸全部阵地。11月5日，侵沪日军于杭州湾北岸金山卫附近登陆，国民政府守军陷入夹击困境。至11月8日，第三战区长官部向上海战区部队下达转移命令。11月12日，上海沦陷。　　“八百壮士”坚守四行仓库。 1937年10月27日，国民政府军第八十八师二六二旅五二四团团附谢晋元奉命率领该团一营（实有452人，号称八百壮士），坚守闸北四行仓库，掩护主力退却。与敌战斗四昼夜后完成任务，所剩398人奉命退入租界。1941年4月24日，谢晋元在孤军营被刺遇害，十余万人前往吊唁。　　在中国文化中，海派文化是近代崛起的一种地域文化，它也可以代表上海的近代文化。这种文化的精神实质，能在上海的近代建筑形象中得到显现。　　上海文化的原型，其实是江南文化，这种文化表现在建筑上，现在还可以在上海郊区的一些遗留建筑中见到。后来随着城市的发展，上海的建筑也就有了更多的城市化，如今上海南市豫园一带的小街店铺，明显地表现出当时的上海文化形态。但是，近代的上海是新的文化时代，当时西方文化大举东渐，西方列强在此建立租界；而随着经济和商业的发展，上海便逐渐变成一座近代的大城市了。它的文化特征就是“海派”，即吸收许多外来文化，兼收并蓄，共存共容，不拘一格。这些文化特征反映在建筑上，其特点是多方面的，有住宅方面的，商业建筑的，以及其他建筑形态的等等。　　上海近代的住宅，可以说是以里弄房子为主。这种形式是：一条弄堂进去，两边都是住宅，叫石库门房子(门框用条石筑成)，一个门就是一家，但现在已是三、四家合住。门内是一个小天井，正中客堂问，室内后壁有一扇门，里面是楼梯间及灶间等，然后是后门。门外仍是弄堂，也是一家家的石库门房子，如此形成一片住宅区。这种住宅一般为二至三层，楼上是卧室、书房等，屋顶上有晒台，可以凉晒衣、被等。这种建筑适合上海的一般市民居住。客堂间可作起居室、会客室等。有的喜欢中式，八仙桌、茶几椅子，墙上可挂山水画、对联等；有的喜欢西式，则圆桌、沙发、写字台、转椅等，墙上挂的当然是西洋画了。大门形式利用传统的江南民居形式(石库门)，但门上门边，也可以装饰西方古典建筑上的浮雕图案，可谓中西结合。　　中国传统的住宅是按社会等级来分类的，按官品的大小来确定住宅的大小和式样，官品低微或平民百姓，就不许用斗拱、画龙凤、堂屋的大小也有规定。而上海的近代住宅就不是以这种关系来分类，而多是从经济条件出发。有钱的可以住别墅小洋房，没钱只好住得差。能住上别墅的多是洋行、大公司的董事长、总经理等；略差一点的如中等公司总经理、大律师、大学教授等，则住花园里弄，如凡尔登花园(今长东新村)，或高级公寓，如毕卡地公寓(今衡山宾馆)；再次一等的如小公司或商店的老板，高极职员等，则住里弄房子。比这更差的，如浴室、理发店等服务性行业者，一般的工厂工人、小店小摊的等等，则住老式里弄住宅或大杂院，这些人家房子小、条件差，所谓“七十二家房客”(一出滑稽戏)。更差的就是棚户，两边砖墙，找一些木条搁置，上铺油毡。这些人多为北方逃荒来上海谋生者，如黄包车夫、打短工的等等。还有一些从皖北、苏北来的灾民，以拾荒糊口，住的条件更差，找几根竹竿，弯一下，两端插入泥地，上盖破油毡，称“滚地龙”。地面很潮湿，只铺些破席，蜷居在内。有的灾民还找不到睡的地方，只好露宿在金陵东路的人行道上，因为这里有骑楼，即上面有楼屋，可挡雨。但他们多为只身出逃，没带御寒之物，冬天寒潮袭来，饥寒交迫，总要冻死一些人。这可见近代上海的贫富差别。建筑，活生生地描述着上海近代社会。　　上海近代建筑，其性质当然也有“海派”性。“海派”一词是褒词还是贬词?也许有人以为海派是一种无规无矩、随心所欲之义。其实，海派的最大特点就在其“活性”。中国古代文化到了晚清，已行将终结，但出路何在呢?在近代中国，海派文化独树一帜。上海一埠，固然由于半殖民地半封建的社会形态，必然有许多污泥浊水，这里有鸦片、荡妇、赌场，这是纸醉金迷的花花世界，疯歌狂舞，颓废没落，这是社会的阴暗面。可是，上海却更有另一面：上海的近代文化充满活性，充满欣欣向上、富于想象、敢于冒险、敏于领悟、善于接受新事物的气质。因此近代上海就成为全国经济的最大实体，在科技、文教诸方面都走在前列。上海的近代建筑，不仅是这些内容的“容器”，而且表述着这种精神。　　从商业性建筑来看，海派还体现着它的竞争机制。上海南京路，在中国近现代称得上是全国第一繁华的商业街了。这条街两边的大小商店鳞次栉比，数也数不清。其中先施公司(今为时装公司)建造得较早，1915年，其形式和规模十分引人注意。后来在它的对面又建造了一座大型的商业建筑，永安公司(今为华联商厦)，他们想方设法要超过先施公司，所以在屋顶上造了个“倚云阁”，起到招徕作用。从此，先施公司的生意受到影响。于是先施公司也设法在建筑上动脑筋，便在南京路浙江路口加建一座三层高的屋顶空塔，不但高度超过永安公司的倚云阁，而且名字也更妙，叫摩星塔。于是生意又回到先施。但后来永安公司又做大动作，他们在浙江路对面建起一座高达20层的塔式高楼，称“新永安”，不但高，而且形式新颖，使永安公司在上海滩上大放光彩。后来由于抗战爆发，城市经济和商业大受影响，故这场竞争也就此作罢。这些现象，也就是上海近代文化的建筑表述了。　　上海的“海派建筑”，更表现在建筑形式上，上海的近代建筑形式多样，有“万国建筑博览会”之称，英国的、法国的、德国的、西班牙的、美国的、荷兰的、挪威的、日本的、印度的等等，应有尽有，而且古代的和近代的也都有，外滩江海关大门口的四根柱是最标准的古希腊陶立克柱式，而大光明电影院则是当时最“摩登”的建筑了。以上海外滩为例，北起苏州河北岸的百老汇大厦(今上海大厦)，南至金陵东路外滩，这里的建筑形式丰富多彩：东方汇理银行是法国巴洛克式的，中国银行是近代中国式的，沙逊大厦是近代美国式的，汇中饭店是文艺复兴式的，江海关大楼是折衷主义的，汇丰银行是罗马复兴式的，英国总会是英国古典主义的等等。这些建筑虽然风格多样，但从外滩建筑整体上看，却又显得是那样的协调、美观，真可谓难能可贵了。　　上海近代建筑的海派特征，具有积极向上、不拘一格和追求发展的精神，这种精神不但对今天的建筑，而且对今天的社会文化也都是有益的。

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