1. 上海区长薛
新家园”，这是怀仁市境内最年轻、最赋予一种政治、时代意义的一个村庄名称。“新”，当和“旧”相对应，不难理解；“家园”二字在词典中是一个固定的词组，指家中的庭院，泛指家庭或家乡；所谓新家园就是指一个全新的家乡，是解放后，怀仁市第一个以其社会意义命名的村庄。村庄的原名叫什么？事过几十年，如今的怀仁人似乎已经淡出了曾经的历史记忆，不知其本名原来叫“薛家庄”，怀仁方言土语中把薛念说成“霞”的音调，而称叫时又把一个“家”字省去，直称为“薛庄”。
《怀仁县新志》：“薛家庄，土堡，距城三十里，居民二百三十三户”是当年县域里民居最多的一个村庄，以今天的角度审视之，也当属大型的村庄。
在原来，村庄因其在交通的干线上，故而多大店，现今仍按当时店址而指认出的有“义合店”、“兴隆店”、“惠成店”、“北崞县店”，“南崞县店”，还有一个叫“猪店”的。猪店原本是无名小店，是怀仁县周边一带有神秘传说的人物罗神仙的院落。
罗神仙本姓张，为何神仙姓了罗？已不得而知。但他是雁北一带广为流传的浑源孙氏朝廷中的军师，能撒豆成兵，有遁甲之术。最经典的两则奇闻传说是他铰下黄纸人人儿，把隔壁办事业忘了给他送油糕的糕盆搬了个精光，待主人给他道歉时，没见影儿黄纸人又把油糕悉数搬回糕盆去。另一则是他让侄儿骑上他吹了仙气的一柄乱扫帚到扬州去观灯，一夜间打来回，观完灯又回了怀仁薛家庄村。
传说有一年从关南上来一个猪贩子，赶着一群猪从罗神仙门前过，店主人上前揽生意，让猪贩子留宿想挣几个店钱。猪贩子言说天气红日三竿，还想赶点路程，任凭店主人赔笑说破嘴，猪贩子就是不认眼儿，店主人心里不快，拿起一根树枝随手在小店门北划下一条线，靠在店门冷眼相看。猪贩子手执赶猪棒一吆喝，猪仔们一待走至线跟前，一条线霎时成了一条深沟，惊吓的猪一溜风顺着进了店，把个猪贩子唬得言语不得，只好打尖住下。从此，这个小店留下一个至今传说津津有味的名字叫“猪店”。
薛家庄冠了一个“薛”字，这也是有些来历的，不是空穴来风，也不是传说的。
《怀仁县新志》：“薛御史墓，在县南薛家庄，为元御史，石碑羊虎并存，其名不可考也”。
这位御史大人虽未留下芳名，但却为这个村留下了姓；他的墓冢历经三百余年，到明代万历年间怀仁的知县、高陵人杨守介为怀仁着手修志时，御史墓前的石碑、石羊、石虎等冥物仍完好存世，所遗憾的是原下湿庄村西梨园岭上“有树百余株其果甚丰”的薛御史果园，在明朝年间由于乡民相争被“没入代府”，御史大人的后代也不知何故，悄然消匿在薛家庄的历史长河中。万历年间的《县志》初本所记下的御史墓也淡出了人们的记忆，所幸村里留下了他的旁亲做豆腐的传闻。
据传，新家园的张姓祖上原本是薛御史的外甥，原籍是左云上张家坟村。为得其舅舅的庇护，张姓弟兄三人搬迁到路庄村，以做豆腐为业。兄弟三人成家后同村、同业，免不了生意相侵之嫌，御史大人作主，让他们分村居住，各操其业，一个去了北辛村，一个到了薛家庄，一个仍在路庄村。到了薛家庄的张姓一门豆腐手艺代代相传，且得益于村中上好的水质，豆腐起茬味道好，直到如今仍是新家园的名牌农产食品，一个村里竟有十几家豆腐坊，逢会赶节一天可加工上百槽豆腐。新家园的豆腐销往县城，甚而是当礼品送到太原城。这也许是薛御史给薛庄村留下的一种文化念想。
到清乾隆年间，村里名人鹊起，有名有姓留传到如今的当数乾隆二十二年（1757）进士张迺绂 ；官大不提名，村里把他的墓地称之为“进士坟”。
怀仁市清代第一位进士公的坟茔位于新家园村西，208国道东侧，坟茔中有进士公的子孙后代于道光五年（1825）为他立的一通碑石，上边刻有“皇清赐进士文林郎湖南蓝山县、城步县知县戊子辛卯同考试官显考张公讳迺绂显妣母李孺人墓”。
据传，张迺绂十年寒窗登科后赴湖南，先后在蓝山县、城步县两个属于偏远贫瘠的地方任知县，除了留下一个清官的美名，《怀仁县新志》为他立传之外，同时还衍生、留传下一则“旋风告状”的民间故事，赞誉他为官之清廉。传说虽有几分演义，但他的后人藏有乾隆三十六年十一月二十五日封赠张迺绂的爷爷奶奶的圣旨，则是可证其为官的政声。
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