现在是幸福社会，一切的一切不会复古重来，怨日，毒日现已不成现实，大家都过着吉祥，安康，幸福，欢乐的小康之日，所以我说现代的瑞午与历史瑞午变更了，安康，快乐的用词也就无须哪么去讲究，去理论了，我们要以更有特色，更有理智，更有文明的做法，去倡导怀念端午节伟大诗人的怨日，慰灵他如果出生在现代的社会，根本就没端午不幸之事的发生，这本是时代的背景，无法去理解和理论当时的悲剧产生。
端午节是个不平常的节日，说来话长，各有各的看法，争论不休，造成公说公有理，婆说理更长。其实就祝福语的四字之争，快乐与安康，我在这里说句公道话，有快乐没有安康不行，有安康没有快乐也无趣，当然端五这一天，是不大平静的一天，伟大的人学家，诗人屈原先生在这一天选择投江远离世间，其中还有战将伍子请等也相继投江，人民因对他的选择感到遗憾，惋惜与崇敬，自发式进行纪念，将粽子，包子等投入江内表示人民的忆奠，
从此就形成了人间的端午节，形成了吃粽子，吃包子的由来。拿历史文化讲，端午插艾叶，香蒲等就是用来防毒防害，防不吉利，端午用互道安康的说法是非常对的，意思就是我们要安康吉利之日，防患消除怨日和不干净的毒月毒日，现在是幸福社会，一切的一切不会复古重来，怨日，毒日现已不成现实，大家都过着吉祥，安康，幸福，欢乐的小康之日，所以我说现代的瑞午与历史瑞午变更了，安康，快乐的用词也就无须哪么去讲究，去理论了，我们要以更有特色，更有理智，更有文明的做法，去倡导怀念端午节伟大诗人的怨日，慰灵他如果出生在现代的社会，根本就没端午不幸之事的发生，这本是时代的背景，无法去理解和理论当时的悲剧产生。
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