十二年后，蒯聩越想越觉得心理难以均衡，于是悄然的回到卫国，与大夫孔悝一同发起政变，赶走了儿子卫出公,子路听说了这件事十分的愤慨，于是赶去城里请求国君不要用参与政变的孔悝，以至在被回绝后，要放火烧国君与孔悝站立的高台,卫出公当了国君，实际由其表哥孔悝掌权,公元前480年腊月，孔悝被孔姬、舅舅蒯聩夺权劫持，子路入城相救,至台下，大呼孔悝，孔悝不敢应。
子路亦是一不能使人轻易忘怀的人。有一种人，永远不会掩饰自己。子路即其一也。虽然，年少时给我最大撼动的，却是子路之死。子路“结缨而死”的故事虽载于《史记》，吾初闻此，则是出于长者之口。听故事大致要听取教训的，所谓迂腐之说即其一也。然而死亡于我来说始终是神圣的事儿，况为殉信仰而死——哪怕信仰所寄托的形式仅仅是如帽子之类的一些细枝末节。话题有点重了，实则往者已矣！关于子路之死也有略微轻松的话题。据载，夫子于子路之死曾有预见性的说法：其一：闵子伺侧，唁唁如也。子路，行行如也。冉有、子贡，侃侃如也
子的弟子“子路”之所以被剁成肉泥是因为得罪了太子蒯聩。《史记》中细致的记载了子路的死亡。卫灵公的时分，卫灵公有一个妖冶的女人，与太子蒯聩有染，太子蒯聩惧怕被诛杀，所以流亡在外，于是卫灵公死了之后，蒯聩的儿子姬辄被拥立为国君，就是卫出公，卫出公继位后丝毫没有将国君的位置让给本人的父亲的想法，并且对流亡在外的父亲没有任何的表示。十二年后，蒯聩越想越觉得心理难以均衡，于是悄然的回到卫国，与大夫孔悝一同发起政变，赶走了儿子卫出公。子路听说了这件事十分的愤慨，于是赶去城里请求国君不要用参与政变的孔悝，以至在被回绝后，要放火烧国君与孔悝站立的高台。于是蒯聩让石乞、壶黶攻击子路，子路以一当二开始了战役，战役中帽子的带子被割断，帽子掉在了地上，原本子路能够不论帽子继续战役，但是子路却中止了战役，弯腰捡起帽子，并且说：“君子死而冠难免。”由于捡帽子，子路被杀死了，子路死后被砍成了肉泥
子路卫国内乱，子路为了救主，不顾危险，最后惨死乱军的刀剑之下。死之前，子路系帽的带子被他们的戈给击断了，子路自语：「君子死，冠不免。」将帽带系好，从容赴死。公元前493年，卫灵公归天，逃往晋国的卫太子蒯聩之子辄继位，史称卫出公。卫出公当了国君，实际由其表哥孔悝掌权。公元前480年腊月，孔悝被孔姬、舅舅蒯聩夺权劫持，子路入城相救。至台下，大呼孔悝，孔悝不敢应。子路取火焚台，蒯聩惧，使力士石乞、盂黶持戈下台来战子路，子路身被刺伤数处，被砍断其冠缨，将死，曰：“君子死，冠不免。”乃整结其缨而死。孔子闻卫乱，料到高柴必来，子路必死。后果有使者奉献奇味，启视则肉醢，孔子知是弟子仲由之肉，痛哭由不得其死，遂命弟子厚葬之。今子路坟，就是仲由的肉浆遗冢
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