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1，康斯坦丁大帝为什么会被翻译为君士坦丁大帝

康斯坦丁是英文译音，君士坦丁是法文译音，发音不同，个人认为君士坦丁更贴切，大部分中文历史书翻译都是君士坦丁，也就是罗马大帝意识，首都取名君士坦丁堡（现在的土耳其伊斯坦布尔），按美国人的叫法就是康斯坦丁（美语发音），按欧洲人叫法就是君士坦丁（法语发音），如果还不清楚可以查一下罗马帝国历史。就知道发音由来了。

康斯坦丁大帝为什么会被翻译为君士坦丁大帝

2，但丁和康斯坦丁分别是什么神话的人物哪位厉害点哪位年代久远点百

康斯坦丁大帝的父母是康斯坦蒂乌斯·克罗鲁斯和埃莲娜。克罗鲁斯同其他王妃还生下了其他的孩子，但是同埃莲娜王后只生下了康斯坦丁。在登上王位之后，康斯坦丁共进行了三次伟大的战争：第一次战争是同罗马暴君马克森蒂乌斯进行作战；第二次是在多瑙河同塞西亚人作战；第三次是同拜占庭人作战。在同马克森蒂乌斯作战之前，康斯坦丁非常担心，怀疑他是否能够取得胜利，正在这时，一个闪亮的十字架向他显现，白日之际出现在天空，十字架的四周被众星环绕，而在十字架上写着：“这是胜利的信号！”康斯坦丁大帝非常吃惊，他下令铸造一个类似向他显现的十字架，携带着十字架出征作战。在十字架的大能之下，虽然敌众我寡，但是康斯坦丁战胜了敌人。马克森蒂乌斯被溺死在蒂波河中。在这之后，于公元313年康斯坦丁立即颁布了著名的《米兰公告》，要求停止对基督徒的迫害。在战胜拜占庭人之后，康斯坦丁在伯斯普鲁斯海岸边建立了一座美丽的首都，当时叫做君士坦丁堡。但是在此之前，康斯坦丁曾患有可怕的麻风病。异教祭司和医生向康斯坦丁献计：杀戮儿童，取其血液进行沐浴就能够治病。但是康斯坦丁拒绝了这个建议。之后，圣徒彼得和保罗向康斯坦丁显现，告诉他寻找西尔维斯特主教，这位主教能够治好他的疾病。这位主教以基督信仰劝导康斯坦丁，为他洗礼，之后，这可怕的麻风病从康斯坦丁大帝的身上消失了。由于阿里乌斯异端暴动，从而在教会中引起了纷争，由此康斯坦丁大帝召集了第一次普世大公会议于公元325年在尼西亚举行。在这次会议上异端受到了谴责，捍卫了东正教信仰。康斯坦丁的母亲－圣埃莲娜对基督信仰非常虔诚。她访问了耶路撒冷，发现了主耶稣荣耀的十字架，在各各他建立了复活教堂，同时在耶路撒冷的其他地区也建立了许多教堂。圣埃莲娜于公元327年80岁高龄之际安息主怀。康斯坦丁于10年之后，也就是公元337年65岁之际在尼克枚迪亚去世。康斯坦丁被安葬在君士坦丁堡12圣徒教堂内。 康斯坦丁大帝和埃莲娜当政时期，君士坦丁堡牧首保罗秘密地放弃了牧首职位，进入了一座修道院，并穿上了法衣（大天使的法衣）。在保罗的建议下，作为元老和皇室参谋的塔拉赛乌斯于公元783年被选为牧首。塔拉赛乌斯升任牧首的速度非常快。塔拉赛乌斯对正教信仰有着渊博的知识，且充满巨大的热忱。塔拉赛乌斯接任牧首的职务是为了能够打击异端邪说，尤其是反对圣像破坏运动。在他担任牧首期间举行了第七次普世大公会议（公元783年，尼西亚）。会议上，反对圣像的一派被宣布为异端，并重新恢复了对圣像的尊崇。塔拉赛乌斯对孤儿和穷人广施怜悯，他为他们建立了住所，并分给他们吃的东西。面对强大的权利，塔拉赛乌斯会毫无犹豫地捍卫信仰和道德。当康斯坦丁大帝废黜了马力亚皇后，并同另一妇人居住在一起的时候，他向塔拉赛乌斯请求为他们的婚姻赐福。塔拉赛乌斯不但没有为他们赐福，而且还劝说他，之后又指责他，最后禁止康斯坦丁大帝领取圣体血。在他去世之前，许多人都看见了塔拉赛乌斯对魔鬼说：“我没有犯这个罪，也没有犯那个罪！”，一直到他咽下最后一口气，不能再说话为止，而后，他开始用手保护自己，将魔鬼驱走。当他离世的那一时刻，他的脸明亮如太阳。这位伟大的牧首于公元806年荣耀归主。他管理教会长达22年零4个月的时间。 阿利盖利·但丁（意大利语：Dante Alighieri，1265年—1321年），意大利诗人，被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人。”现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之一，以长诗《神曲》留名后世。恩格斯评价说：“封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端，是以一位大人物为标志的，这位人物就是意大利人但丁，他是中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。　　但丁出生在意大利的佛罗伦萨一个没落的贵族家庭，生于1265年，出生日期不清，按他自己在诗中的说法“生在双子座下”，应该是5月下旬或6月上旬。5岁时生母去世，父亲续弦，后母为他生了两个弟弟、一个妹妹。　　但丁一生著作甚丰，其中最有价值的无疑是《神曲》。这部作品通过作者与地狱、炼狱及天国中各种著名人物的对话，反映出中古文化领域的成就和一些重大的问题，带有“百科全书”性质，从中也可隐约窥见文艺复兴时期人文主义思想的曙光。在这部长达一万四千余行的史诗中，但丁坚决反对中世纪的蒙昧主义，表达了执着地追求真理的思想，对欧洲后世的诗歌创作有极其深远的影响。　　除《神曲》外，但丁还写了《新生》、《论俗语》、《飨宴》及《诗集》等著作。《新生》中包括三十一首抒情诗，主要抒发对贝亚特丽契的眷恋之情，质朴清丽，优美动人，在“温柔的新体”这一诗派的诗歌中，它达到了最高的成就。

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3，康斯坦丁是谁

　　康斯坦丁大帝又译作君士坦丁大帝　　君士坦丁大帝　　信息来源：风云人物网　　公元280～公元337　　君士坦丁大帝是罗马第一位信仰基督教的皇帝。他信仰基督教并制订出鼓励该教发展的许多政策，使基督教从一个受迫害的宗教转变为在欧洲占统治地位的宗教起了重大的作用。　　君士坦丁约于280年出生在南斯拉夫的内苏斯镇（今日的尼什）。他父亲是一位部队的高级将领。君士坦丁在戴克里先皇帝的宫廷所在地尼考米迪亚度过少年时期。　　戴克里先305年让位，君士坦丁的父亲君士坦子就成了罗马帝国西半部的君主。君士坦子翌年去世，他的军队要求君士坦丁当皇帝，但是另一些将领反对这一要求，因而爆发了一系列的国内战争。战争一直到312年君士坦丁在罗马附近的米尔维安大桥战役中击败他的最后一个劲敌马克森提时才告结束。　　君士坦丁成了罗马帝国西半部名正言顺的统治者，但是东半部却是由另一位将军李锡尼统治着。323年君士坦丁主动出击，打败了李锡尼。他从那时起到337年逝世时一直都是罗马帝国唯一的君主。　　君士坦丁究竟何时开始信奉基督教我们不得而知。最通常的一种说法是在米尔维安大桥战役的前夕，君士坦丁看到天空上闪耀着十字架样的火舌与这样的话：“这是你克敌的迹象。”不管君士坦丁怎样或何时成为基督信徒的，他总是非常热衷于基督教的发展。他最早期的行动之一就是颁布《米兰敕令》，根据这部敕令，基督教成为一种合法的、自由的宗教。敕令还要求归还先前迫害时期没收的基督教教会的财产，规定星期天为礼拜日。　　颁布《米兰敕令》的目的并不是为了让所有的人都有宗教信仰的自由。相反，它标志着君士坦丁的统治正式对犹太教实行迫害的开始，而这种迫害在基督教化的欧洲持续了数百年之久。　　君士坦丁建立基督教决不是为了使它成为正式的国教，但是他制订的法律和其它的政策都有力地促进了它的发展。显而易见，在他统治期间改信基督教会增大在政治上谋到高官显位的可能性。他的法令给予基督教各种不同实惠的特权及税收豁免权。几所属于世界最著名的教堂也是在他的统治期间建成的，如伯利恒圣诞教堂和耶路撒冷圣墓（耶稣墓）教堂。　　仅就君士坦丁作为罗马第一位信仰基督教的皇帝所起的作用就可以使他在本册中有一席之位。况且他的另外几个举动也产生了深远的影响。第一，他重建并大规模扩建了古老的城市拜占庭，把它重新命名为君士坦丁堡，并定为首都。君士坦丁堡（今名伊斯坦布尔）曾是世界上最大的城市之一，直到1453年仍是东罗马帝国的首都。　　君士坦丁对基督教派的内部事物也起到了重大的作用。为了解决阿里乌和亚大那西（两位神学家提出了相互对立的学说）的信徒之间发生的一场论战，君士坦丁召开了尼西亚会议——基督教第一次会议（325年）。他在会上起了积极的作用，会议通过了《尼西亚信经》①，结束了这场论战，《尼西亚信经》成了正统的基督教学说。　　君士坦丁制定的一些民法更为重要。他创建的法律规定某些职业（如屠夫和面包师）为世袭职业。他还颁布一道法令禁止佃农离开祖种的土地，用现代话来说，他把佃农变成了农奴，终生依附在那块土地上。这道法令和类似的法律为奠定中世纪欧洲整个的社会结构基础起到了积极作用。　　君士坦丁直到临终时才肯接受洗礼，显然在此很久以前他就变成了基督教信徒。同样也很清楚基督教精神已完全使他神魂颠倒了。即使按照当时的标准来说，他也是残酷无情的，而且不仅仅是对他的敌人。不知何故，326年他的妻子和长子都死在他的手下。　　也许可以证明君士坦丁信奉基督教并没有真正改变历史的进程，而只是顺应了这不可避免的历史潮流。戴克里先帝王（284～305在位）疯狂地迫害基督教，但毕竟没有得逞，因为当时基督教的势力已非常强大，即使用最疯狂的手段也无法把它消除。当人们想到戴克里先企图消灭基督教的斗争终归失败时，也许会认为即使没有君士坦丁的干预，基督教最终也会赢得胜利。　　这样的猜想新颖独特，但却不能以理服人。很难说没有君土坦丁将会是怎样一番情形。但是很显然在他的鼓励下基督教的势力和影响得到了迅速的发展扩大。在不到100年的时间里，基督教就从少数人的宗教变成为地球上最大帝国里居支配地位的法定宗教。显然，君士坦丁是欧洲史上最伟大的关键人物之一。他的名次比亚历山大大帝、拿破仑和希特勒更高些，尽管他们的名气比他还要大，但是他的政策具有更为持久的影响。　　①《尼西亚信经》：由尼西亚公会议所编订，故命。其主要内容为：相信上帝（天主）圣父、圣子、圣灵（圣神）。明确规定上帝为“独一、全能的父”和“创造有形、无形万物的主”；相信耶稣基督“在万世以前与父一体”，“受生而非被造”；相信圣灵（圣神）“是主、是赐生命的”，“与父子同受敬拜，同受尊崇”，“相信圣而公之教会”等。

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