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1，请问鲍鹏山康震和傅佩荣三位老师的生日谢谢

鲍鹏山,男,1963年4月5日康震,男,1970年3月生傅佩荣(Fu, Pei-Jung)先生,祖籍上海,生於1950年6月12日
鲍鹏山老师：1963年4月5日生于安徽六安。傅佩荣教授：生于1950年6月12日。康震先生 ：1970年3月生。再看看别人怎么说的。

请问鲍鹏山康震和傅佩荣三位老师的生日谢谢

2，有位台湾的理想家哲学家是谁

应该是余光中，请问楼主还有什么问题吗？
给出的信息太少，能增加已知条件么？
你好！你说的是《会思想的芦苇》的作者傅佩荣吧仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
才疏学浅，孤陋寡闻了，台湾“哲学家”只知道“傅佩荣”先生，看过其一部《哲学与人生》的书籍。

有位台湾的理想家哲学家是谁

3，傅佩荣有真才实学吗

傅佩荣不过小楼楼一个罢了，有没有真本领靠的是论文，或是专业领域获得大家肯定的作品，傅佩荣只会写点心灵鸡汤一样的东西，无非是无能的表现罢了。如果要看通俗读物，还不如看周国平写的东西。
师不必贤于弟子 ，弟子不必不如师。闻道有先后，术业有专攻。谢谢
你好！国学大家，把深奥的道理简单明了的告诉大家，周先生的东西有些难懂。个人觉得大陆的学者要么沾染了官场的习气，到处打着官腔讲话；要不就是远离大众，不食人间烟火。。。更喜欢傅佩荣、曾仕强，从小处开讲，记忆深刻我的回答你还满意吗~~

傅佩荣有真才实学吗

4，傅佩荣 与周国平什么关系

38再看看别人怎么说的。
现实中他们应该没见过面。但是双方互有耳闻。周国平曾经给傅佩荣的书《哲学与人生》作序。傅佩荣也知道周国平在大陆是个哲学类畅销书作者。ps 以下是个人观点以及废话：傅佩荣的境界要高于周国平。傅佩荣可以说是融汇中西，西方哲学的诸子百家的等等；《哲学与人生》我看过，对哲学和人生这个话题有兴趣的可以一看。周国平偏重于西方哲学，尤其研究过尼采，有学术专著《尼采与形而上学》，和因自己爱好为讴歌尼采的《尼采——在世纪的转折点上》，个人不是很喜欢这两部，他的哲思类短句《风中的纸屑》和记录个人生活的《妞妞》《岁月与性情——我的心灵自传》要比技术文好看多了。

5，请告诉我傅佩荣是谁

傅佩荣 1950年生，祖籍上海。 学历：台湾大学哲学研究所硕士，美国耶鲁大学哲学博士。 经历：曾任台湾大学哲学系主任兼哲学研究所所长，荷兰莱顿大学、比利时鲁汶大学客座教授，现任台大哲学教授。 荣誉：台湾《民生报》评选为大学最热门教授。获台湾教育主管部门颁发的教学特优奖。作品曾获台湾最高文化奖、最高文艺奖奖项。 傅教授的“哲学与人生”课在台大开设17年来座无虚席，受教者上万人，被大学生社团推选为最优通识课。 傅教授还是一位杰出的演讲家，他每年 发表200多场人生哲学讲座。从学校到寺庙，从文化团体到基金会，都常见傅教授的身影和足迹。 著作：《哲学与人生》 《智者的生活哲学》（国际文化出版公司） 《智慧与人生》（国际文化出版公司） 《傅佩荣谈身心灵整合》 《论语解读》《庄子解读》《易经解读》《老子解读》《孟子解读》 《中西十大哲学家》等八十余部。

6，如何评价傅佩荣的书哲学与人生

重读傅佩荣先生的《哲学与人生》，让我有种回味和共振的感觉，那种经历后的精炼总结让我孜孜不倦，像是看到自己拍摄的一部人生电影，而主角就是我，其中的行为有些是意气风发，有些是冲动不顾后果，我也因此得到了回味的乐趣。
对于这样一位思想大师的著作，鄙人不敢妄加评论，只能把我的一点感悟说与大家听。傅先生在自序中就说，“哲学脱离人生是空洞的，人生脱离哲学是盲目的。”因此，看此书与其说是学点哲学知识，不如说是通过它来审视自己的人生。
我从2010年起至今，看了几遍了，给予我希望，给予我力量。当我遇到困惑时，翻翻它；当我茫然时，翻翻它...就像老师，像长辈。现在书黄了，扉页也烂了，仍然如此。感谢傅佩荣老师！我好多时候想亲自听听他的讲座，想听听他的教诲，可我联系不上他。不知道作者能否搭个桥？
《哲学》是傅先生对于哲学真有心得，而且善于作简洁清晰的表达。比如在讲解哲学是“爱智”时，他把“爱智”定义为“保持好奇的天性，探询一切事物的真相”的生活态度，“把“智慧”概括为“完整”和“根本”两个特征，又将“爱智”的“爱”解释为温和而理性的“友爱”，而与狂热的“情爱”、浮泛的“博爱”相区别，令人感到既准确又颇具新意。
哲学是一门需要生活经验来配合的学问。所谓“离开人生，哲学是空洞的；离开哲学，人生是盲目的”。为了提升哲学素养，我们要提出四个基本观点：培养思考习惯、掌握整体观点、确立价值取向、力求知行合一。 培养思考习惯 一般人通常没有思考的习惯，因此发生事情时都凭着本能的感觉立即反应，并且很容易受到别人的影响。正因为如此，这些反应往往缺乏一致性与连贯性，譬如，有些人的心情受天气影响，天气好的时候心情也好，看什么事情都觉得没有问题；相反地，如果天气不好，心情就差了，不管任何人遇到他都要倒霉。如此一来，这个人对自己生命的主宰性就丧失了。有些人则是受到个人情绪的左右，你一看他的脸色就知道他心情好不好。这是因为他无法控制自己的情绪，喜怒哀乐都充分表现在脸上。这些都是缺乏理性思考的结果。 若是养成思考的习惯，遇到任何事情发生时，就会先冷静下来，想清楚：“到底发生了什么事？这是怎么一回事？”这一点非常重要。至于别人对这件事如何反应则是另一回事，因为同样一件事情，不同的人会有不同的反应，而这件事情与你有什么关系，在别人看起来，可能也会和你自己的看法不尽相同。 那么如何培养思考习惯？就是“要在不疑处有疑”，在没有任何怀疑的地方产生怀疑。举例来说，牛顿坐在苹果树下，一颗苹果掉下来打在他的头上，于是他开始思考：“为什么苹果是往下掉，而不是往上飞？”最后发现了万有引力定律。牛顿因为喜欢思考，因此他会在别人没有怀疑的地方怀疑：“为什么是这样而不是那样？”然后发现了新的规律。 念书时也应该有这种态度，读到一段话时，不要立刻信以为真。如果把很多事情视为理所当然，就无法养成思考的习惯。如果对任何状况都能够加以思考，就会发现，虽然有很多事情现在如此，但它没有必要一定是如此，也有可能是别的样子。这样一来，就可以在很多看似理所当然的事情中，找到新的可能性。 掌握整体观点 柏拉图的代表作是《对话录》。对话代表两个人在交谈，你说你看到的，我说我看到的，我们看到的东西虽然一样，但是观点与角度却不同，由此产生不同的结果。彼此在交谈的过程中互相沟通，最后能够增加双方的见解。 对任何事情的看法，有正方就会有反方。我们平常和别人交谈时，不喜欢听到反面的意见，譬如开会时，我提议某种方案，如果有人与我意见相左，我会觉得他故意找麻烦，而忽略了他可能看到某些我所忽略的部分。 其实所谓的掌握整体观点，就是对任何事情都要从不同的角度思考，久而久之，就可以超越自己的成见，思想也将更为圆融。当然，我们年轻的时候未必喜欢圆融，甚至觉得那样好像没有什么个性，说任何话都四平八稳，想要面面俱到。然而，年龄与经验增加之后就会发现，人生很多问题的确应该从各方面来考虑，才不至于钻牛角尖。

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