1，忘年之交的故事概括30字

“忘年之交”是指两人交往，忘记年纪的差距而成为好朋友。 祢衡和孔融结交为好友时时候，祢衡未满二十岁，孔融已五十岁了。正是因为孔融看重祢衡的人才，所以愿意为忘年之交。后来“忘年之交”成为一个成语，用来指不拘年岁行辈而结交为友。

忘年之交的故事概括30字

2，忘年之交是指谁和谁

祢衡和孔融“忘年之交”用来指不拘年岁行辈而结交为友，出自祢衡和孔融的故事。出处：《后汉书?祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”“忘年之交”是指两人交往，忘记年纪的差距而成为好朋友。祢衡和孔融结交为好友时，祢衡未满二十岁，孔融已四十岁了。正是因为孔融看重祢衡的人才，所以愿意为忘年之交。建安元年，曹操挟汉献帝东迁于许，许都逐渐成为中原地区的中心，曹操发布了《求贤令》，招纳人才，很多的才志之士纷纷赶来,，望获得建功立业、施展才华的机会。在这些纷至而来的才士中，有一个名祢衡的青年，怀揣策文，自荆州而来，希图一展怀抱。成就人生的辉煌。 孔融专门上疏给皇帝推荐祢衡，说他在国家“旁求四方，以招贤俊”之际，乃是“帝室皇居，必蓄非常之宝”。在谈到祢衡的才能时，则说他“淑质贞亮，英才卓砾”。“目所一见，辄诵于口；耳所瞥闻，不忘于心”。“（祢）衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”两人虽然相差年岁大，但依旧友情深厚，后人称他俩为“忘年之交。”

忘年之交是指谁和谁

3，忘年之交的成语故事

忘年之交 [wàng nián zhī jiāo] [释义] 年辈不相当而结交为友。 [出处] 《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南..
忘年之交－－孔融和祢衡 　建安时期孔融和祢衡的故事。 　　当时祢衡15岁年少有才，拜孔融为师。孔时已近40，和他相处融洽，结交为友。建安元年（196），曹操挟汉献帝东迁于许，许都逐渐成为中原地区的中心，曹操发布了《求贤令》，招纳人才，很多的才志之士纷纷赶来，希望获得建功立业、施展才华的机会。在这些纷至而来的才士中，有一个名祢衡的青年，怀揣策文，自荆州而来，希图一展怀抱，成就人生的辉煌。 　　那时的祢衡才二十四岁，二十四岁的他逸才飘举，孔融称其“淑质贞亮，英才卓荦。初涉艺文，升堂睹奥，目所一见，辄诵于口，耳所暂闻，不忘于心。性与道合，思若有神。弘羊心计，安世默识，以衡准之，诚不足怪。”还是在多年以前，“时衡未满二十，融已五十，敬衡才秀，共结殷勤，不能相违” （《平原祢衡传》），孔融便与之有了尔汝之交。 　　年轻的祢衡颖悟过人，所见过目不忘。《祢衡别传》载其一事，云其曾与黄射过蔡邕墓，见蔡伯喈所作碑，祢衡一过视之，叹之言好，记之于心。后日归章陵，黄射惋惜没有让人把碑文写下来。祢衡却说：“吾虽一过，皆识，其中央第四行中石书磨灭两字，不分明，当是某字，崆不谛耳。”因援笔书之，初无遗失，唯两字不着。黄射虽知其才，犹嫌有所脱失，故遣往写之，还以校其所书，尺寸皆得，初无脱误，所疑两字，故如祢衡所遗字也。 　　年轻的祢衡才思敏捷，下笔即成佳构。有胡政者死，祢衡为作板书吊之，“时当行在马上，驻马援笔，倚柱而作之”，顷刻而成。又曾于黄射大会宾客时，人有献鹦鹉，黄射举卮酒，邀祢衡为赋，“衡揽笔而作，文无加点，辞采甚丽”。 　　年轻的祢衡意气风发，恃才傲逸，狂放不羁。“见不如己者不与语”（《平原祢衡传》），“是时许都虽新建，尚饶人士”，而祢衡竟看不上任何人。有人对他说：“何不从陈长文、司马伯达游？”祢衡却说：“卿欲使我从屠沽儿辈吗！”竟然视陈群与司马朗为屠沽之流。又有人问：“当今许中，谁最可者？”衡曰：“大儿有孔文举，小儿有杨祖德。”只是对孔融和杨修略有称许。如此祢衡，放眼许都，竟无人可以依违，无处可以投刺，怀中策文上的字“遂至漫灭，竟无所诣”（《文士传·祢衡》）。 　　年轻的祢衡个性张扬，锋芒毕露，不知韬晦隐忍，逢迎附和，与世浮沉。对人往往“臧否过差”，“人皆以是憎之”（《平原祢衡传》），至于切齿。只有孔融高贵其才，不计较他的无礼与轻慢，多次上书向曹操推荐，而他却不齿曹操之为人，“疾恶之”，不但不愿与曹操相见，还“著布单衣练巾，手持三尺杖，坐大营门”（《平原祢衡传》），数骂曹操，既让推荐他的朋友孔融无颜，又让欲起用他的曹操难堪。曹操对孔融说：“祢衡小人无状乃尔，孤今杀之，无异鼠雀耳，顾此子有异才，远近闻之，孤今杀之，将谓孤不能容。”（《祢衡别传》）只是因为自己说过“求贤勿拘品行”，只是因担心天下人指责，曹操才放过了他。 　　高自期许的祢衡，四顾茫然，发出深长的叹息：谁可与游？在许都茫茫人海，他竟无所适从。他感到孤独和寂寞，无人可以相俦；他觉得污秽满眼，无处可以栖止；他觉得那里没有英雄，无人可堪相论天下；卓绝才华，满腹文章，无处可以施展与显扬。 　　狂傲不羁的祢衡，在许都不但没有交到朋友，获得机会，反而招来无数的怨恨，受其辱者，皆欲寻找机会报复他。而他，总能机智地化解刁难，让那些施辱者再次受辱。有一次，将南还荆州，装束临发，众人为祖道，设供帐于城南，他又珊珊迟到，于是众人自共相诫曰：“衡数不逊，今因其后到，以不起报之。”及祢衡来到，见众人皆坐不起，乃号啕大哭。众人问其故，乃曰：“行尸柩之间，能不悲乎？”众人的举动没有能够羞辱祢衡，却又再一次遭到祢衡的羞辱。曹操亦图欲辱之，乃令录为鼓吏。后至八月朝会，大阅试鼓节，鼓吏皆当脱其故衣，著新衣。次传衡，衡击鼓为《渔阳椮檛》，踏地来前，蹑馺却足，容态不常，鼓声甚悲，音节殊妙。坐客莫不忼慨，知必为祢衡。祢衡演奏完鼓曲，不肯易衣，吏呵之曰：“鼓吏何独不易服？”衡便止，当武帝前，先脱裈，此脱余衣，裸身而立。徐徐乃著岑牟、次著单绞，后乃著裈，毕，复击鼓椮檛而去，颜色无怍。武帝笑谓四坐曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”曹操没能羞辱祢衡，也反被祢衡羞辱。 　　 “京师贵游者”们容不下祢衡，“唯才是举”的曹操容不下祢衡，“尚饶士人”的许都容不下的祢衡，带着失望，祢衡回到了荆州，有人说是他自己回去的：“衡知众不悦，将南还荆州”（《平原祢衡传》），也有人说是曹操把他送回去的：“乃令骑以衡置马上，两骑扶送至南阳”（《文士传·祢衡》）。乘兴而来的祢衡，黯然而归。 　　来到荆州的祢衡，刘表“甚礼之”（《平原祢衡传》），又因与黄祖之子黄射善而至夏口，黄祖亦“嘉其才，每在坐，席有异宾，介使与衡谈”。但祢衡“恃才傲逸”的品性依然，“臧否过差”的言谈依然，“见不如己者不与语”的轻慢依然。因其“英才卓荦”，“宁我负人、毋人负我”（孙盛《杂记》的曹操放过了他，“天性险急”（《祢衡别传》）的刘表放过了他，但暴怒的黄祖没有放过他，当祢衡回答黄祖俳优饶言时，黄祖以为骂己，“大怒，令伍伯将出，欲杖之而骂不止，遂令绞杀”。黄射来救迟，凄怆流涕，无限悲痛与惋惜：“此有异才，曹操及刘荆州不杀，大人奈何杀之？” （《平原祢衡传》） 　　天才的祢衡被杀了，一个狂傲的身躯倒下了，一腔孤洁的鲜血染红天地，智慧的星空中，他如流星滑过，历史的长河，只留下一点晶莹的泪痕，犹如一声隐约的叹息：有谁还能如祢衡，敢于鄙睨世间的权威与庸碌？有谁还能如祢衡，生命的风帆高挂孤傲任性的旗语？ 　　千年来，鹦鹉洲上，祢衡的坟头，总是芳草萋萋，迷蒙烟雨中，仿佛又见那孤清的身影，江风吹拂，宛然又闻那不屈的吟哦。

忘年之交的成语故事

4，历史上的忘年之交有哪些

在宋代邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈份他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈份低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。其他：　　[八拜之交]语出《紫钗记·吹台避暑》：“俺二人以八拜之交，同三军之事。”元曲《冻苏秦》：“你不知这张仪和我是八拜交有朋友。”又《西厢记·张君瑞闹道场》：“与小生同郡同学，当初为八拜之交。”俗称结拜兄弟为八拜之交；按古无八拜的礼，以互相四拜算为八拜 　　我知道的是以下七对： 　　羊角哀，左白桃； 　　俞伯牙，钟子期； 　　齐桓公，管仲； 　　孙策，周瑜； 　　张横，孔融； 　　廉颇，蔺相如； 　　陈重，雷义；　　最后，是三位古人大家都知道呵呵，就是刘、关、张　　八拜是方位即---东南西北,东南,东北,西南,西北.表示无论何地我们都生死与共.也有向古代八个结拜兄弟学习的意思. 　　羊角哀 左伯桃-----生死之交 　　于伯牙 钟子期-----知音之交 　　廉颇 蔺相如-----负荆之交 　　孟良 焦赞 -----永伴之交 　　刘备 关羽 张飞---桃园之交 　　管仲 鲍叔牙 ----同命之交 　　忽子 公子寿 ----- 患难之交 　　程婴 和公孙杵臼----拖孤之交 　　别的说法,例如: 　　刘备 和诸葛亮------鱼水之交 　　介子锥重耳(晋文公)----切肤之交 　　以宋江为代表的梁山一百单八将--------忠义之交 　　以秦叔宝和 罗成为代表的贾柳楼四十六友----- 合志之交
陈泰和邓艾 孔融和祢衡这两个就不说了 话说曹操却有一个忘年交：太尉乔玄（大小乔的爹） 他是第一个赏识曹操的人 后来曹操的祭文曾提过两人的一个约定：徂没之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怨 就是说乔玄死了以后 曹操拜祭他不带美酒和烧鸡 别怪他让曹操肚子疼- -
孔融与祢衡；范云与何逊；陈泰与邓艾。　　【孔融与祢衡】出处——《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。"这两人的故事便是 成语“忘年之交”成语的由来。　　【范云与何逊】出处——《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”　　【陈泰与邓艾】出处——明·罗贯中《三国演义》第一百十一回：“陈泰叹服曰：“公料敌如神，蜀兵何足虑哉！于是陈泰与邓艾结为忘年之交。”　　《三国演义》第一百一十一回（邓士载智败姜伯约 诸葛诞义讨司马昭）写道：　　却说姜维退兵屯于锺堤…蜀人多以船行，吾军皆在旱地，劳逸不同：其必出三也。狄道、陇西、安南、祁山四处，皆是守战之地；蜀人或声东击西，指南攻北，吾兵必须分头守把；蜀兵合为一处而来，以一分当我四分：其必出四也。若蜀兵自南安、陇西，则可取羌人之谷为食；若出祁山，则有麦可就食：其必出五也。”陈泰叹服曰： “公料敌如神，蜀兵何足虑哉！”于是陈泰与邓艾结为忘年之交。艾遂将雍、凉等处之兵，每日操练；各处隘口，皆立营寨，以防不测。
【出 处】：《后汉书·祢衡传》：“衡始弱冠，而融年四十，遂与为交友。”《南史·何逊传》：“弱冠州举秀才，南乡范云见其对策，大相称赏，因结忘年交。”
八拜之交　　在宋代邵伯温的《邵氏闻见录》中有一段故事：文彦博听说国子博士出身的李稷待人十分傲慢，心中非常不快，他对人说：“李稷的父亲曾是我的门人，按辈份他应该是我的晚辈，他如此傲慢，我非得教训他不可。”有一次，文彦博任北京守备，李稷听说后，便上门来拜谒。文彦博故意让李稷在客厅坐等，过了好长时间才出来接见他。见了李稷之后，文彦博说：“你的父亲是我的朋友，你就对我拜八拜吧。”李稷因辈份低，不敢造次，只得向文彦博拜了八拜。文彦博以长辈的身份挫了李稷的傲气。成语“八拜之交”就由此出典。后来，人们用“八拜之交”来表示世代有交情的两家弟子谒见对方长辈时的礼节，旧时也称异姓结拜的兄弟。　　其他：　　[八拜之交]语出《紫钗记·吹台避暑》：“俺二人以八拜之交，同三军之事。”元曲《冻苏秦》：“你不知这张仪和我是八拜交有朋友。”又《西厢记·张君瑞闹道场》：“与小生同郡同学，当初为八拜之交。”俗称结拜兄弟为八拜之交；按古无八拜的礼，以互相四拜算为八拜　　我知道的是以下八对：　　羊角哀，左白桃；　　俞伯牙，钟子期；　　齐桓公，管仲；　　孙策，周瑜；　　张横，孔融；　　廉颇，蔺相如；　　陈重，雷义；　　（元伯，巨卿；）；　　最后，是三位古人大家都知道呵呵，就是刘、关、张　　八拜是方位即---东南西北,东南,东北,西南,西北.表示无论何地我们都生死与共.也有向古代八个结拜兄弟学习的意思.　　羊角哀 左白桃-----生死之交　　于伯牙 钟子期-----知音之交　　廉颇 蔺向如-----负荆之交　　孟良 焦赞 -----永伴之交　　刘备 关羽 张飞---桃园之交　　管仲 鲍叔牙 ----同命之交　　忽子 公子寿 ----- 患难之交　　程樱 公孙杵臼----拖孤之交　　另外还有别的说法,例如:　　刘备 诸葛亮------鱼水之交　　介子推 重耳(晋文公)----切肤之交　　以宋江为代表的梁山一百单八将--------忠义之交　　以秦叔宝 罗成为代表的贾柳楼四十六友----- 合志之交
忘年：指不拘年岁、辈分。忘年之交：年龄不相当的人所结成的深厚友谊。 建安时期孔融和祢衡蜀国的陈泰与邓艾

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