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1，甚么是丛林法则

你这个范围就大了，总结来说也就是12字：物竞天择、适者生存、优胜劣汰、弱肉强食

甚么是丛林法则

2，请问华为TD技术中丛林法则是什么意思啊

顾名思义，丛林即原始森林，弱肉强食也。丛林法则即优胜劣汰。
强者生，弱者饿！

请问华为TD技术中丛林法则是什么意思啊

3，人类社会也是遵从丛林法则吗

所谓“丛林法则”就是“弱者”无价值、无意义、活该受苦活该去死。那么，大概可以认为， 当“强”和“弱”有单一、明确、彻底、永恒、无异议的判断准则，当强者和弱者间不能交流、不能合作、不能借鉴、不能转化， 这时“丛林法则”似乎可以说是一条合理的法则。 这不是我们的世界，不应是我们的世界。
也许是的。

人类社会也是遵从丛林法则吗

4，辩证法与丛林法则的联系与区别

辩证法是一种哲学思想，丛林法则是一种自然规律（现象）。两者没有可比性。　　可以说丛林法则可以用辩证法来分析解释。辨证法即思 辨与实证相统一的方法。　　思辩性与实证性相统一的辩证法的发展有一个过程。辩证法发展的第一阶段是通过辩论达到真理，是辩证法发展的思辩阶段；第二阶段是揭示宇宙发展的普遍规律，是辩证法发展的实证阶段。　　丛林法则是自然界里生物学方面的物竞天择、优胜劣汰、弱肉强食的规律法则。它包括两个方面的基本属性。一是它的自然属性；另一个是它的社会属性。　　自然属性是受大自然的客观影响，不受人性、社会性的因素影响。自然界中的资源有限，只有强者才能获得最多。

5，丛林法则是什么意思

一棵伟岸的大树，长在丛林中。它的顶端极力向上，以寻求最多的阳光雨露；它粗大的的枝干尽可能地占领着空间，以呼吸最新鲜的空气；它的根系极尽繁茂，以汲取大地最多的精华。然而，在大树旁边，几棵瘦弱的小树却在生存的边缘挣扎，它们枝干细脆，叶片已接近枯黄。 小树愤怒地盯着大树：“你已经足够强大，为什么还要限制我的生长？”大树漠然地看了它一眼，冷淡地说：“对于我来说，你的生长永远是个威胁，这就是丛林法则，弱肉强食是它最典型的特征。” 自然界中存在丛林法则是必然的。因为，整个自然界的生存资源在总数上是有限的，为了生存和繁衍后代，自然就会出现有我没你、有你没我的竞争，实力不够的生物只好被淘汰，成为生物链上上一级生物口中餐。俗话“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃淤泥”就是对这一现象最通俗的描述。
弱肉强食，适者生存！

6，天地不仁和丛林法则有什么区别

你这是把老子的思想想到哪里去了？这段话完全跟你讲的风马牛不相及。这整段话的义理是︰自然天地要让人成为人这种状态达到尽善尽善的状态，就只能按照圆融善美的方式，按照自然适切的方式，让天地间的万事万物以牺牲品的方式出现来锻练成人的这种状态。在这里，不非不是的意思。不是鸟飞翔上天不下来的意思，就是极至、无以复加，尽善尽美的意思。而仁者，是成人的意思。仁者，即人也。也就是说让人成为人。我们现今世间的人都还不是人，都还没有成就为人。要天地合德，即把自然天地的义理放进心里，才能成就为人。而以和为是同义词，即让什麼以什麼的方式出现。那麼把这整段话译出来，就会成为上述的意思。上天不会惩罚人，都是人自己惩罚自己，自己做孽，把自己给搞死的。
你好！天地不仁，以万物为刍狗； 圣人不仁，以百姓为刍狗。（出自《道德经·第五章》） 树林里的上帝 人们说她是个疯子。她常常到河边那片黑苍苍的树林中仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

7，丛林法则的本质就是奴隶剥削制

一、该观点把压迫和剥削的含义狭隘化了，压迫和剥削并不仅仅是奴隶社会的那种强迫劳动，剥夺劳动成果这一种形式。直接抢夺对方所有的一切，直接杀死对方，剥夺别人的生命，甚至把人作为食物，这更是一种压迫和剥削，是一种极端的压迫和剥削，这种行为如果不能称为压迫和剥削，难道叫做和平友爱吗？二、该观点把人们大部分时间的常态行为作为定性依据，忽略了较少时间发生，但更具有代表性意义的行为。几十人的小部落人员，采摘果实和狩猎食物，是共同劳动共同分配，仅仅从这一点来说是无压迫无剥削没有错，这是一种日常现象。但狩猎时碰到别的队伍时，直接冲突，杀死对方，抢走对方的一切，对于小部落的日常活动来说是一个小概率事件。此时的几十人部落不能称为一个国家，也不能称为一个社会，他们之间的斗争不能称为国家之间的战争，是一个社会的内部斗争，这种直接武力抢夺的丛林法则，不受任何道德、法律的限制，此时也没有这些玩意，丛林法则是适合此时的宇宙法则。实行丛林法则的社会称为是无压迫无剥削的平等社会，这成立吗？仅仅从几十人内部的一种日常形态就上升为整个社会性质，对于小部落间的丛林法则视而不见，该观点的明显的以偏概全。三、按照该观点，原始社会是无压迫、无剥削的平等社会，到了奴隶社会时期，社会形态突转之下到最压迫最剥削的状态，然后随着社会发展进步，人与人之间的压迫和剥削程度在减轻，平等、自由程度在上升，随着社会形态变化，人与人的关系变化是一个折线，这没有任何理由的突然转折，明显不合理。如果把原始社会看成是一个极端压迫、极端剥削的社会，虽然这种极端的表现时间，少于共同劳动共同分享的时间，但更能代表当时的社会形态。有这么一个人，一年365天，有360天都是合法公民，5天的时间里，每天杀一个人，那么是根据他360天的表现称为合法公民，还是根据5天的表现称为杀人犯，显而易见，正常的人都知道答案。把原始社会看成是一个极端压迫、极端剥削的社会，随着生产力的发展，一个人的劳动成果大于了自身食物的消耗，强迫敌人劳动的利益，大于了直接杀死敌人的利益，那么这就是奴隶，奴隶社会就这么产生了，人和人之间的压迫和剥削关系减轻了。这样来看，随着社会形态变化，人与人的关系变化是一个逐步上升的斜线，不存在原始社会和奴隶社会之间的那个转折。
适者生存，不适者淘汰。
你好！不是。剥削的本质就是人类主体之间（人与人之间、集团与集团之间、阶级与阶级之间、民族与民族之间）交往过程中的不等价性。丛林法则是弱肉强食，优胜劣汰仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

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