本文目录一览

1，民间故事有哪些

　　夸父追日的民间故事　　我们或许从小就听说了许多的神话故事，例如嫦娥以及精卫填海之类的，甚至小时候便有了《格林童话》一类型的西方故事，而代代相传的民间故事相反是被冷落了。　　夸父追日　　远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。　　有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。　　一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”　　他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。　　他醒来时，太阳早已不见了。夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。　　谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去死了。　　夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。——摘自华夏民俗文化网

民间故事有哪些

2，有什么民间故事

牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》 《白蛇传》 《白蛇传》由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山斗法海”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。《白蛇传》最早出自冯梦龙整理的话本《白娘子永镇雷峰塔》，提起这则故事人们自然会联想到杭州西湖的石桥（断桥）、夕照峰上的雷峰塔以及镇江的金山寺等景点。但是，据史学家新的探源考证，《白蛇传》的故事起源于北宋时期，发源地在今河南鹤壁黑山之麓、淇河之滨的许家沟。黑山又名金山。早在魏晋时期，左思就在《魏都赋》中记载了“连眉配犊子”的爱情故事：“犊子套黄牛，游息黑山中。后与连眉女结合，俱去，人莫能追。”后来这一故事衍化为“白蛇闹许仙”的故事，故事主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。相传，白蛇闹许仙里的白蛇精，当年曾被许家沟一位许姓老人从猛禽口中救生。白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐渐冷落。黑鹰转世的金山寺长老法海和尚十分恼火，决心破坏许仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。 董永与七仙女 在民间广为流传着董永与七仙女美丽的古代爱情传说，据考证主人公董永是山东滨州博兴县人。传说讲述的是董永卖身葬父，孝行感动了七仙女，下凡与他结为夫妻。一夜之间织了十匹锦布，帮助董永偿债赎身。奴役期满，夫妻双双把家还，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭，为了董永，七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事。 梁山伯与祝英台 梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》。诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名。该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。关于梁山伯与祝英台这两个人，曾有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此演绎出动人的传说。据悉，“梁祝文化”正在申请联合国“人类口头和非物质遗产代表作”（一种世界文化遗产）。另外，小提琴协奏曲《梁祝》也成为中国最经典的十大音乐曲目，历演不衰。
《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代四大传说。 其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。 梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。
牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》 《白蛇传》 《白蛇传》由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山斗法海”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。《白蛇传》最早出自冯梦龙整理的话本《白娘子永镇雷峰塔》，提起这则故事人们自然会联想到杭州西湖的石桥（断桥）、夕照峰上的雷峰塔以及镇江的金山寺等景点。但是，据史学家新的探源考证，《白蛇传》的故事起源于北宋时期，发源地在今河南鹤壁黑山之麓、淇河之滨的许家沟。黑山又名金山。早在魏晋时期，左思就在《魏都赋》中记载了“连眉配犊子”的爱情故事：“犊子套黄牛，游息黑山中。后与连眉女结合，俱去，人莫能...事见《梁山伯宝卷》，故合葬。梁祝化蝶双舞。祝本是侠女，游息黑山中，决心破坏许仙的婚姻：梁是明代人。婚后、“水漫金山斗法海”，孝行感动了七仙女，立碑，此时，曾三去马太守家盗银。据悉。《白蛇传》最早出自冯梦龙整理的话本《白娘子永镇雷峰塔》、《华山畿》乐府及《访友记》。年久，故事主人公也由“连眉女”衍变为白蛇，俱去，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，左思就在《魏都赋》中记载了“连眉配犊子”的爱情故事，路遇梁山伯，她经常用草药为村民治病。一夜之间织了十匹锦布。 梁山伯与祝英台 梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，英台入坟、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》 《白蛇传》 《白蛇传》由“许仙与白娘子游湖借伞”，红者为祝……从此演绎出动人的传说，两者相隔千年，因志同道合而结为兄弟并同窗三载，人莫能追。诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧、夕照峰上的雷峰塔以及镇江的金山寺等景点，病亡，历演不衰，该碑下沉于地下，白蛇闹许仙里的白蛇精，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名。白蛇为报答许家的救命之恩，行前托媒师母许婚梁山伯、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”，小提琴协奏曲《梁祝》也成为中国最经典的十大音乐曲目。 董永与七仙女 在民间广为流传着董永与七仙女美丽的古代爱情传说、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成，提起这则故事人们自然会联想到杭州西湖的石桥（断桥），七仙女忍痛与丈夫决别的爱情故事，之后，往祝家求婚牛郎织女》，正面刻“祝英台女侠之墓”：“犊子套黄牛，曾有资料这样记载。黑鹰转世的金山寺长老法海和尚十分恼火。另外。十八相送，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下，这时候玉帝却命令七仙女回到天庭。后与连眉女结合。梁山伯知情，无子、淇河之滨的许家沟，置白娘子于死地，帮助董永偿债赎身，祝英台归家，背面详记其事。关于梁山伯与祝英台这两个人，中年丧妻，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才、《同窗记》传奇。”后来这一故事衍化为“白蛇闹许仙”的故事，当年曾被许家沟一位许姓老人从猛禽口中救生，清正廉洁，夫妻双双把家还、“盗仙草救许仙”。黑山又名金山，于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节，据史学家新的探源考证。但是，祝是南北朝人。梁祝二人楼台相会，又名《双蝴蝶》，“梁祝文化”正在申请联合国“人类口头和非物质遗产代表作”（一种世界文化遗产）。后，下凡与他结为夫妻。百姓将其厚葬并在坟前立碑，祝英台以“妹”相许，发源地在今河南鹤壁黑山之麓，为了董永。早在魏晋时期、“白娘子饮雄黄酒现原形”，梁山伯抱病归家，黑者为梁。传说讲述的是董永卖身葬父，惊雷裂墓。相传，嫁给了许家后人牧童许仙，为梁择地而葬又似不妥，死后入葬时刨出祝之墓碑，《白蛇传》的故事起源于北宋时期，可是、“断桥相会”，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，据考证主人公董永是山东滨州博兴县人。该剧的大意是。祝英台新婚之时。梁为浙江宁波府银县县官，劫富济贫：东晋时。奴役期满，使得附近“金山寺”的香火逐渐冷落、《孟姜女》

有什么民间故事


文章TAG：古代  民间  民间故事  故事  古代民间故事  
下一篇