列子我可以去时尚，真的很轻很美，15天后才回来,而世人称赞他，他却不会因此而更加受到鼓舞，世人也会因此而批评他，他也不会因此而更加沮丧,列子对幸福没有不顾一切的追求,《庄子·快乐之旅》“傅列子御风而行，为人善良，十天有五天再回头,”庄子和列子都属于道家，列子能御风而行，庄子还是肯定了这一点-。
《庄子·快乐之旅》“傅列子 御风而行，为人善良，十天有五天再回头。有福之人不算数。虽然这免了线，但还是有所依靠的。夫以天地之义，抗六气之辩，则游无止境，则为恶也。”庄子和列子都属于道家，列子能御风而行，庄子还是肯定了这一点-。所以，很明显，关于-1御风而行，庄子仍然认为自己所依靠的是世俗之物，并没有完全抛弃外力达到“除了自己没有别人，神仙无用，圣人无名”的境界
2、《庄子·逍遥游》中“故夫知效一官,行比一乡………圣人无名”的翻译...Translation:所以，那些能够胜任一个官员的职位，行为能够符合一个国家君主的要求，道德能够赢得一个国家人民的信任的人，都是很以自己为荣的，其实就像排斥他们一样(见少)。而宋嘲笑这四个人，而世人称赞他，他却不会因此而更加受到鼓舞，世人也会因此而批评他，他也不会因此而更加沮丧。他知道自己和事物的区别，区分荣誉和耻辱，仅此而已，他在这个世界上没有什么可追求的。即便如此，他还是没能达到最高境界，列子我可以去时尚，真的很轻很美，15天后才回来。列子对幸福没有不顾一切的追求，虽然他避免以这种方式行走，但他仍然有所依靠。如果能顺应世间万物的本性，驾驭六气的变化，徜徉于无尽的境界，那我们还需要依靠什么呢？所以，道德修养高尚的“至尊者”才能达到忘我的境界，而精神世界完全超脱的“神人”心中没有功名和事业，思想修养完美的“圣人”从不追求功名和地位。
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