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1，猜谜语顿开茅塞

顿开茅塞（打二人名）谜底：霍启，智能顿开茅塞（打一成语）谜底：不了了之
霍启再看看别人怎么说的。

猜谜语顿开茅塞

2，大抵和顿开茅塞的意思

大抵： 指大概； 大都；表示总括一般的情况 。顿开茅塞，也常叫茅塞顿开。【解释】：顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。
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大抵和顿开茅塞的意思

3，顿开茅塞故事

顿开茅塞dùn kāi máo sè 成语典故: 顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。成语出处: 《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”成语例句: 只不过短短十多分钟的谈话，可是他好象使林道静顿开茅塞似的，忽然知道了好多事情。（杨沫《青春之歌》第一部第六章）
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顿开茅塞故事

4，顿开茅塞的意思

茅塞顿开，原意为心里好像有茅草堵着，现在忽然被打开了。现在形容闭塞的思路，由于得到了某种事物的启发，豁然开朗，明白了事物的内在含义。茅塞顿开 ( máo sè dùn kāi ) 　　解 释： 茅：茅草；塞：堵塞;顿：顿时。原意:心里好像有茅草堵着，忽然得到解脱。 　　现在形容闭塞的思路，由于得到了某种事物的启发，豁然开朗，明白了事物的内在含义。 　　先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！” 　　用 法： 主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义编辑本段示例　　明·吴承恩《西游记》：“我身无力，我腹无才，得三公之教，～。”
词目 顿开茅塞 发音 dùn kāi máo sè 释义 顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。 出处 《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。” 示例 只不过短短十多分钟的谈话，可是他好象使林道静顿开茅塞似的，忽然知道了好多事情。（杨沫《青春之歌》第一部第六章）
顿：立刻，一下子；顿开：立刻开通；茅塞：谦称自己知识贫乏，思想闭塞，好像心里被茅草堵住了一样。比喻受到启发，思想豁然开窍，立刻明白了某个道理。

5，顿开茅塞是什么意思

顿开茅塞释义：　　顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。　　[拼音] [dùn kāi máo sè]　　[出处] 《孟子·尽心下》：“山径之蹊间；介然用之而成路；为间不用；则茅塞之矣；今茅塞子之心矣。”
词目 顿开茅塞 发音 dùn kāi máo sè 释义 顿：立刻；茅塞：喻人思路闭塞或不懂事。比喻思想忽然开窍，立刻明白了某个道理。 出处 《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。” 示例 只不过短短十多分钟的谈话，可是他好象使林道静顿开茅塞似的，忽然知道了好多事情。（杨沫《青春之歌》第一部第六章）
【拼音】：dùn kāi máo sè【解释】：顿：立刻，一下子；顿开：立刻开通；茅塞：谦称自己知识贫乏，思想闭塞，好像心里被茅草堵住了一样。。比喻受到启发，思想豁然开窍，立刻明白了某个道理。【出处】：《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣。”【示例】：只不过短短十多分钟的谈话，可是他好像使林道静～似的，忽然知道了好多事情。 ◎杨沫《青春之歌》第一部第六章【近义词】：豁然开朗、恍然大悟【反义词】：大惑不解、一窍不通、冥顽不灵【语法】：动宾式；作谓语、定语；形容一下子打开思路【结构】：动宾式成语,【词性】：中性成语【灯谜面】：拔草塞顿开茅塞 - 搜狗百科顿：立刻，一下子；顿开：立刻开通；茅塞：谦称自己知识贫乏，思想闭塞，好像心里被茅草堵住了一样。比喻受到启发，思想豁然开窍，立刻明白了某个道理。顿开茅塞 【拼音】：dùn kāi máo sè 【解释】：顿：立刻，一下子；顿开：立刻开通；茅塞：谦称自己知识贫乏，思想闭塞，好像心里被茅草堵住了一样。。比喻受到启发，思想豁然开窍，立刻明白了某个道理。https://baike.sogou.com/v9005879.htm?fromTitle=%E9%A1%BF%E5%BC%80%E8%8C%85%E5%A1%9E

6，茅塞顿开在三国演义中是什么意思

现在形容闭塞的思路，由于得到了某种事物的启发，豁然开朗。出处:　　苏教版语文四年级下册第8课《三顾茅庐》：诸葛亮分析了群雄纷争的形势，提出了三分天下、最后取胜的策略。刘备听了茅塞顿开，像拨开云雾见到了青天。详细解释:　　( máo sè dùn kāi )　　解 释： 茅：茅草；塞：堵塞；顿：顿时，立刻；开：开通，通顺。原意:一下子打开了被茅草阻塞的路。　　现在形容闭塞的思路，由于得到了某种事物的启发，豁然开朗，突然理解、领悟了某种道理，解开了心中的疑问。先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”
茅：茅草；塞：堵塞；顿：顿时，立刻；开：开通，通顺。原意：一下子打开了被茅草阻塞的路。现在形容闭塞的思路，由于得到了某种事物的启发，豁然开朗，突然理解、领悟了某种道理，解开了心中的疑问。出自：先秦·孟轲《孟子·尽心下》：“山径之蹊间，介然用之而成路；为闲不用，则茅塞之矣。今茅塞子之心矣！”当年刘备三顾茅庐，诸葛亮话说天下大势，规划三国鼎立蓝图。刘备听完以后，离开坐位向诸葛亮拱手谢道：“先生之言，顿开茅塞，使备如拨云雾而睹青天。”（《三国演义》第三十八回）这“顿开茅塞”作为一个相关成语，其语源正出于孟子这里，没有“茅塞”，谈何“顿开”呢？ 诸葛亮开刘备之茅塞，孟子开高子之茅塞，假如你我的心被 茅草塞住，又请谁来“顿开”呢？恐怕只有靠自己了罢。以上供参考，望采纳~
《辞源》于“袅首”条释云:“旧时酷刑,斩头而悬挂木上。”并举《史记》、《后汉书》二例作为书证。这正是目前学术界与《辞源,编者所持“袅首”之制始于汉代的论据。 然据笔者考证,“果首,一制实起源于黄帝斩圭尤之时,据高承《事物纪原卷十云:“黄帝斩蛋尤,悬首军门,此袅首之起也。”另据《左传》云:“叔孙昭子杀竖牛,投其首宁威之上。”也当为“采首”之制。 从古文字形看,“戴”字当为斩首、袅首之义,然《周礼》与所有辞书均一律释作“获取左耳”,与“取”同义,看来大有商榷的必要(笔者将另著文探讨,此不赘述).另有一“愚”(以下用“县”)字,从系繁人首,象树上用绳县挂人头之形。(见《说文解字.l县”条.)由此可见,“县”字当为“果首,义之初文。 综上所述,可以认定“采首”之制当源始于先秦或早于先秦之时代,该制发展到秦汉时代,定名为“袅首”。故顾野王《玉篇,则云:“袅首,秦刑也.” 为此,笔者建议辞书编辑者应据实将“袅首”之起源、变迁发展补足之. (马振亚)“枭首”之制的起源@马振亚《辞源》于“枭首”条释云:“旧时酷刑,斩头而悬挂木上。”并举《史记》、《后汉书》二例作为书证。

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