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1，练太极拳达到阴阳平衡是早上练好还是睡前练好

一般建议早晨比较好。最好7-9点
早上

练太极拳达到阴阳平衡是早上练好还是睡前练好

2，如何理解太极拳的阴阳和虚实

太极拳在整个运动过程中自始至终都贯串着“阴阳”和“虚实”，这在太极拳动作上表现为每个拳式都具有“开与合”、“圆与方”、“卷与放”、“虚与实”、“轻与沉”、“柔与刚”、“慢与快”，并在动作中有左右、上下、里外、大小和进退等对立统一的独特形式。这是构成太极拳的基本原则。太极拳不仅在外形上是独特的，而且在内功上也有其特殊的要求。练太极拳时，首先要用意不用拙力，所以太极拳在内是意气运动，在外则是神气鼓荡运动，也就是说既要练意，又要练气。这种意气运动的特点是太极拳的精华所在，并统领着太极拳的其他各种特点。此外，练太极拳时全身放长和顺逆缠丝相互变换之下，动作要求表现出能柔能刚，且富弹性。它的动态，要求一动全动，节节贯串，相连不断，一气呵成。它的速度，要求有慢有快，快慢相间。它的力量，要求有柔有刚，刚柔相济。它的立身与动作，要求中正不偏，虚中有实、实中有虚和开中寓合、合中寓开。具备了这些条件，太极拳才能充分发挥它的特殊作用。在体育保健上，不仅能增强运动器官与内脏器官，并能锻炼和增强意识的指挥能力，亦即“用意不用力”的能力，可以顺利地指挥着气活跃于全身。这样就既练了气，也练了意，意气相互增长与强旺，身体自然强壮。同样，在技击上也有其独特的作用：可以以轻制重，以慢制快，克制自然，并掌握自然，动作起来可以一动全动，“周身一家”，达到知己知彼和知机知势的懂劲功夫。第一特点大脑支配下的意气运动第二特点身肢放长的弹性运动第三特点顺逆缠丝的螺旋运动第四特点立身中正、上下相随的虚实运动第五特点腰脊带头、内外相合的节节贯串运动第六特点相连不断、滔滔不绝的一气呵成运动第七特点从柔到刚、从刚到柔的刚柔相济运动第八特点从慢到快、从快到慢的快慢相间运动结语第一特点大脑支配下的意气运动拳谱规定：1）“以心行气，务令沉着，乃能收敛入骨”；2）“以气运身，务令顺遂，乃能便利从心”；3）“心为令，气为旗”，“气以直养而无害”；4）“全身意在神，不在气，在气则滞”。从上列四项规定可以看出，太极拳是用意练意的拳，也是行气练气的拳。但练拳时，要“以心行气”：心为发令者，气为奉令而行的“传旗”；一举一动均要用意不用力，先意动而后形动，这样才能做到“意到气到”，气到劲到，动作才能沉着，久练之后才能收敛入骨，达到“行气”最深入的功夫。因此，可以说太极拳是一种意气运动。“以心行气”、“以气运身”和用意不用拙力，是太极拳的第一个特点。练拳要领概括如下：（1）练拳时，意识要贯注在动作上，以意行气，不可只顾默想内气如何运行。（2）练拳时动作要顺遂、沉着，劲运到终点时要表现出劲别来，这是使意气得到鼓荡的三个措施。（3）紧紧掌握外显的神气鼓荡，以便做到不痴不呆，并反过来促进内在的意气运动。（4）善于运用其它七个特点，以便配合着来提高意气运动。第二特点身肢放长的弹性运动拳谱规定：（1）“需领顶劲，气沉丹田”；（2）“含胸拔背，沉肩坠肘”；（3）“松腰圆铛，开胯屈膝”；（4）“神聚气敛，身手放长”。从上列四项规定可以看出，需领顶劲和气沉丹田是身躯放长，含胸拔背是以前胸作支柱把后背放长；沉肩坠肘是手臂放长；松腰圆铛和开胯屈膝，并使腿部得到圆活旋转，是腿部在这种特定的姿势下放长的结果。所以太极拳的步法必须在圆铛松腰和开胯屈膝的姿势下用旋踝转腿来倒换虚实。外表看，是腿的缠丝劲的表现，其实内部促进了腿的放长。这一系列的放长，又促进了全身的放长；使身肢不特产生了弹性，形成棚劲，而且因全身放长，促使精神也能自然提起。因此，只要具备了放长的姿势，就不容易发生努责鼓劲（拙力）的毛病，为自然的松开和身手放长提供了条件。所以身肢放长的弹性运动，就成了太极拳的第二个特点。练拳要领概括如下：（1）太极拳主要是练习棚劲，棚劲生于弹性，弹性则生于身肢的放长，因此要注意身肢的放长。（2）身躯及上部的放长，必须是虚领顶劲、气沉丹田和含胸拔背。（3）手足的放长，必须是沉肩坠肘、松腰圆裆和开胯屈膝的旋转。（4）练习棚劲时，先求绵软以去掉旧力（拙力），同时放长以生长弹性的新劲。（5）只有神聚气敛地练拳，才是加强绷劲的内在因素。第三特点顺逆缠丝的螺旋运动拳谱规定：（1）“运劲如抽丝”；（2）“运劲如缠丝”；（3）“任君开展与收敛，千万不可离太极”；（4）“妙手一运一太极，迹象化完归乌有”。从上列四项规定中可以看出，太极拳运动必须如抽丝的形状。抽丝是旋转着抽出来的，因为直抽于旋转之中，自然就形成一种螺旋的形状，这是曲直对立面的统一。至于缠丝劲或抽丝劲都是指这个意思。因为在缠的过程中伸缩其四肢同样会产生一种螺旋的形象，所以拳论说，不论开展的大动作或紧凑的小动作，千万不可离开这种对立统一的太极劲。练纯熟之后，这种缠丝圈就越练越小，达到有圈不见圈的境界，到那时就纯以意知了，所以顺逆缠丝对立统一的螺旋运动就成为太极拳的第三个特点。练拳要领概括如下：（1）缠丝劲为太极拳命名的由来，没有缠丝劲就不能使劲环绕着身肢节节上升，达到完整一气。（2）须知“贯串”的要求，不仅是运动须通过关节部分，而且还须使它通过整个关节上下的肌肉部分，这是螺旋缠丝的作用。（3）太极拳有一对基本缠丝和五对方位缠丝是教和学太极拳的最好的工具。（4）运劲如缠丝，只有在轻灵贯串条件下才能实现；同时，神气方面必须鼓荡和内敛。（5）缠丝劲的运用不可产生缺陷、凹凸和断续等三个缺点。第四特点立身中正、上下相随的虚实运动拳谱规定：（1）“意气须换得灵，乃有圆活之趣，所谓变转虚实须留意也。”（2）“虚实宜分清楚，一处有一处虚实，处处总有此一虚一实”。（3）“立身须中正安舒，支撑八面”；“上下相随人难侵”。（4）“尾闾正中神贯顶”，“上下一条线”。上列四项规定可以说明，太极拳的所有动作都必须分清虚实。动作能分清虚实地转换，就可耐久不疲，这是最经济的一种动力活动。因此，练太极拳时双手要有虚实，双足也要有虚实，尤其重要的是左手和左足、右手和右足要上下相随地分清虚实，也就是说，左手实则左足应虚，右手虚则右足应实。这是调节内劲使之保持中正的中心环节。此外，形成落点的虚中有实，实中要有虚，从而处处总有此一虚一实，使内劲处处达到中正不偏。初学时，动作可以大实大虚，以后逐步练成小虚小实，最后达到内有虚实而外面不见有虚实的境界，这是调整虚实的最深功夫。练拳要领概括如下：（1）分清主要的三个虚实，即脚的虚实、手的虚实和一手一脚的虚实。（2）注意调整左手左足和右手右足——手与脚的虚实，这是“上下相随人难侵”的主要关键。（3）要根据轻重浮沉的原则，经常检查自己划分虚实中的缺点。（4）要做到双轻、双沉和半轻半重这三个无病的虚实，这要刻刻留心，久久锻炼才能养成。（5）推手时不要忘却“隅手对待隅手”的原则。四正手与四隅手要相互转换，两者具练。第五特点腰脊带头、内外相合的节节贯串运动拳谱规定：（1）“腰脊为第一主宰，一动无有不动”；（2）“周身节节贯串，毋使丝毫间断”；（3）“欲要周身一家，先要周身无有缺陷”；（4）“行气如九曲珠，无微不到”。从以上四项规定可以看出，为了达到一动全动，必须以腰脊为中心，因为腰是左右平行转动的中轴，脊是上下弯曲的根基。太极拳动作既要一动全动，那么在运动线路上就不能单纯地左右平旋，也不能专在上下、前后做弯曲动作，而必须将腰脊联合起来，使运动的路线形成一条既是左右，又是上下、前后的空间曲线，以建立一动全动的基础。这就是说，只有通过腰脊为中心，才可以使周身九个主要的运动关节（颈、脊、腰、胯、膝、踝、肩、肘和腕）依次贯串起来。此外，还要做到周身无缺陷，贯串如九曲圆珠，这样功夫才可以进展到周身一家的地步。所以腰脊带头，内外相合的节节贯串运动，就成了太极拳的第五个特点。练拳要领概括如下：（1）腰脊联合作中轴，手臂动作要有倾斜度（45度左右）；（2）由中轴而产生的“动分”和“静合”，是运用离心力达到贯串的中心关键；（3）开中寓合、合中寓开是节节贯串和旋转自如的具体表现；（4）发劲的节节贯串是加强运劲贯串的手段；（5）减小腕关节的动度，为提高身法作用的必要手段。第六特点相连不断、滔滔不绝的一气呵成运动拳谱规定：（1）“往复须有折迭，进退须有转换”；（2）“收即是放，放即是收”；（3）“劲断意不断，意断神可接”；（4）“如长江大河，滔滔不绝，一气呵成”。从上列四项规定可以看出，太极拳不以一动全动为满足，还要求在练全趟架子时能够进一步做到一气呵成，内劲不断。这是加大运动量的又一方法。其具体方法是：在手法上遇到往复时，要嵌进折迭；在步法上遇到进退时，要嵌以转换；在开合、收放时，要有收即是放和放即是收的意和劲。当然，这个特点同特点五一样，是在螺旋式缠丝运动的辅助下来实现的。如果在发劲之后出现了断劲现象，就要将这种发劲的余意接续下去。万一意也断了，就要运用意、劲的余神接续下去。为了做到这点，劲要有折迭转换，动作要用意不用力，借使收放统一的身法如同长江水滔滔不绝，中间无卸劲的余地，亦无意驰的时候，这样就自然可以达到一气呵成的要求。因此，相连不断、滔滔不绝的一气呵成运动就可作为太极拳的第六个特点。练拳要领概括如下：（1）遇到动作有往复时，必须嵌有折迭--这是在手法上做到相连不断的必要措施。（2）遇到身体有进退时，必须嵌有转换--这是在步法上做到相连不断的必要措施。（3）劲断了，要有意在，意不到时，要有神在，这是补救断劲的方法。（4）能神气鼓荡地走架子，就可证明已将意贯注于动作中了。意在，为内劲不断的标志。（5）太极劲的方圆相生，是从“呼为开展、为方”和“吸为紧凑、为圆”中产生出来的。第七特点从柔到刚、从刚到柔的刚柔相济运动拳谱规定：（1）“运劲如百练钢，何坚不摧”，“极柔软，然后极坚刚”。（2）“外操柔软，内含坚刚，常求柔软之于外，久之自可得内之坚刚；非有心之坚刚，实有心之柔软也”。（3）“太极拳决不可失之绵软。周身往复，以精神意气为本，用久自然贯通焉”。（4）“运劲之功夫，先化硬为柔，然后练柔成刚。极其至也，亦柔亦刚。刚柔得中，方见阴阳。故此拳不可以刚名，亦不可以柔名，直以太极之无名名之”。从上列四项规定可以看出，太极拳的学习，首先要摧毁人们动作中原有的坚硬劲，使它化为柔软，这是化柔的时期，这个时期愈长，则愈可把僵硬摧毁得彻底。此时的要点是仍须不失绵软，在柔软之下，向着更有弹性的坚刚上迈进。这个刚，不是从努责和鼓劲而产生的“生铁”的刚，而是由松开和放长而产生的弹性的刚。因为身肢放长，并不断螺旋式地绞来绞去，就可产生这种弹性。因此，又可名为“棚劲刚”。只有这种具有弹性的刚，才能达到“外操柔软，内含坚刚”的要求。这种刚柔的变换是由精神意气的隐显来掌握的。所谓“隐则柔”、“显则刚”，就是这个道理。功夫精进后，劲可内隐得极深，使外形显得极柔，使人感到好象又回复到柔上去了，其实内在的质量却更加刚了。因此，从柔到刚、从刚到柔的刚柔相济运动就成为太极拳的第七个特点。练拳要领概括如下：（1）初期要化去原有的僵硬劲，越柔软越好；这段时间也是愈长愈好，一般要一、二年的时间。（2）全身练到绵软后，即可进而具体地练习全身的放长，以练习刚劲。（3）行气用柔，落点用刚，是太极拳划分刚柔的界限。（4）心意结合神气的忽隐忽显和呼吸，是太极拳对于刚柔变换的法则。（5）刚柔同样达到高级水平，是太极拳妙手称号的标准。*陈鑫《总论发明》说：“纯阴无阳是软手，纯阳无阴是硬手；一阴九阳根头棍，二阴八阳是散手；三阴七阳犹觉硬，四阴六阳类好手；惟有五阴并五阳，阴阳无偏称妙手；妙手一运一太极，迹象化完归乌有。”这是陈式对于太极拳刚柔度的标准。第八特点从慢到快、从快到慢的快慢相间运动拳谱规定：（1）“动急则急应，动缓则缓随”；（2）“彼不动，己不动；彼微动，己先动”；（3）“初学宜慢，慢不可痴呆；习而后快，快不可错乱”；（4）“形抗五岳，势压三峰，由徐入疾，由浅入深”。从上列四项规定可以看出，在初练太极拳套路（一趟架子）时，动作应该越慢越好，可将时间放长。动作慢了，才有修改的机会，才能检查出不顺遂的地方。但是，随着熟练程度的提高，可渐渐加快，缩短走一趟架子所需的时间。但由慢转快，同样也要有一个限度，即要做到随快，但动作仍能沉着，仍能表现出劲别来，并不发生浮漂与错乱现象。这是指练习一趟架子所需时间的长短而言的。在这种能慢能快的总前提下，用到每个拳式时则须将这种快慢的对立面统一于一个拳式中，即转关处要慢，过了转关处就逐渐加快，运到落点时最快，以后复转慢，如此周而复始。所以太极拳的每个拳式都要经过能慢能快的锻炼，这样才能在推手时，“彼微动，己先动”，“动急则急应，动缓则缓随”，创造有利于自己的条件，并能达到快慢相间的统一。所以，从慢到快、从快到慢的快慢相间运动，就成为太极拳的第八个特点。练拳要领概括如下：（1）初学时要慢，为的是有一个检查纠正的机会。（2）求慢必须以精神提起和意气灵换为前提。（3）随着熟练程度的提高，应逐渐缩短走一趟架子所需的时间。但求快，必须以动作沉着和能表现出劲别为前提。（4）快慢相间的原则是转关折迭处慢，过了转关后，渐渐加快，过方点后再转慢。同时，转关时行气要慢，尽头的落点要快。（5）在整趟架子中，快慢相间的变化幅度要求做到匀清。结语太极拳的八个特点是从太极拳拳谱中一再经过提炼而精选出来的。前人留下的宝贵的练拳经验，早已成为现时练习太极拳的原则，也是人们练太极拳所一致遵循的准则。另外应该指出，特点随分八个，但其实质是一个，因此在练习走架子或推手时，不可孤立地对待这些特点，务须在每一个动作中都逐渐做到符合这些特点。因为任何一个拳式或是动作，都必须运用集中的意识来指挥整个动作过程（特点一），使身肢在精神提起的前提下具有弹性（特点二），并在虚实灵活变换（特点四）与顺逆螺旋缠丝中（特点三），促成内外相合，达到一动无有不动的节节贯串（特点五）和相连不断的一气呵成（特点六），表现出刚柔相济的质量（特点七）和有慢有快的速度（特点八），这是太极拳应具备的特色。从上面的分析可以看出，这些特点是相互依赖、相互制约、相互促进和相互转化的。因此，如果孤立对待，企图贯彻一个特点而放弃另外的特点，则不但损害了后者，同时也影响了前者。所以这些特点不是为一个特定动作所特有，更不是某一个动作仅有某一个特点，而是构成整个太极拳套路的每一个拳式皆应具有的特点。现在流行的太极拳，不论是哪一式，也不问姿势是开展还是紧凑，更不管这趟架子内多几个拳式还是少几个拳式，只要细心观察，这些外表随有差异的太极拳架子，内中或多或少都具有这些共同特点。所不同的，仅是有的是明显的表现于外，而有的则以暗劲方式隐藏于内。这也说明了太极拳流行数百年不为其他武术所同化，而仍能独具一格，皆是这些共同的特点作了中流砥柱。因此，学习太极拳时，不可把它当作等闲视之。

如何理解太极拳的阴阳和虚实

3，太极拳阴阳掌是怎么回事

太极拳阴阳掌千变万化不用想阴阳掌太极拳千变万化没有完
太极拳阴阳掌指的是：手背为阴掌，手心为阳掌。在打太极拳运行中，当手心朝上时为阳掌，当手背朝上时为阴掌......
有吗？
太极就是阴阳，阴阳就是太极，太极是大自然形成的所以叫太极比较好。

太极拳阴阳掌是怎么回事

4，太极拳如何系统全面的理解阴阳例如每一动应对对手时的区分 搜

接受的一刹那你并不是要去辨阴阳，而是要听劲，即黏劲，所谓黏劲，就是“不丢”，要黏住对方皮肤，体会对方劲的走向和强弱
左阴右阳再看看别人怎么说的。
凡事都讲阴阳 你可以去看些道家的学说有比较具体的说明阴阳在实战过程中太极拳 心态是非常重要的 能在实战中用到太极拳 你也算高手了！！！

5，阴阳学说认为事物内部的阴阳的主次不是一成不变的是在不断消长

阴阳平衡是相对的，在一定的条件下会打破平衡，出现新的不平衡（矛盾）。只有矛盾动动才能推动事物向前发展，出现新的平衡。医学理论上有：“阳常有余，阴常不足”之说。
太极就是阴阳，阴阳就是太极，太极是大自然形成的所以叫太极比较好。
武术就是体悟，以武寻道，太极是国人寻得道。阴阳是太极的分化，一生二，形意，八卦，太极，大成，，，只是拳法名字，最终目的就是寻道。太极拳是在拳法名字上直奔主题去了。如此而已

6，求太极阴阳决虚实决乱环决

全部给你，好好看，好好练，祝你开心　　太极拳九决原文　　（太极拳九决原文　　（一）全体大用决　　太极拳法妙无穷，棚捋挤按扎衣生　　斜走单鞭胸堂占，回身提手把着封　　海底捞月亮翅变，挑打软肋不容情　　搂膝拗步斜中找，手挥琵琶穿化情　　贴身撩近横肘上，护中反打又称雄　　进步搬拦肋下使，如封似闭护正中　　十字手法变不尽，抱虎归山采列成　　肘底看捶护中手，退行三把倒转猴　　坠身退走板勉励，斜飞着法用不空　　海底针要躬身就，扇通臂上托架功　　撇身捶打闪化式，横身前进着法成　　腕中反有臂拿法，云手三进臂上功　　高探马上栏手刺，左右份脚首要封　　转身蹬脚腹上占，进步栽捶迎面冲　　反身白蛇吐信变，采住敌手取双瞳　　右蹬脚上转肋踩，左右披身伏虎精　　上打正胸肋下用，双风贯耳着法灵　　左蹬脚踢右蹬式，回身蹬脚膝骨迎　　野马分鬃功腋下，玉女穿梭四角封　　摇化单臂脱手上，左右用法一般同　　单边下式顺锋入，金鸡独立占上风　　提膝上打致命处，下伤二足难留情　　十字腿法软骨断，指裆捶下*为锋　　上步起星架手式，退步跨虎闪正中　　转身摆连护腿进，弯弓射虎挑打胸　　如封似闭顾盼定，太极合手式完成　　全体大用意为主，体松气固神要凝　　（二）十三字行功决　　十三字：棚.履.挤.按.采.列.肘.*.进.退.顾.盼.定。　　棚手两臂要圆撑，动静虚实任意功　　搭手偻开挤掌使，敌欲还着势难退　　按手用着似倾倒，二把采住不放松　　来势凶猛洌手用，肘*随时任意行　　进退反侧应机走，何怕敌人艺业精　　过敌上前迫近打，顾主三前盼七星　　敌人逼近来打我，闪开正中定横中　　太极十三字中法，精意揣摩妙更生　　（三）十三字功决　　蓬手过拥摸入盘，粘沾不离得着难　　闭棚要上采列法，二把得实急无援　　按定四正隅方变，触手即占先上先　　履挤二法趁机使，肘*功在脚跟前　　遇机得势进退走，三前七星顾盼间　　周身实力意中定，听探顺化神气关　　见实不上得功手，何日功夫是体全　　操练不按体中用，修到终期艺难精　　（四）八字法决　　三换二履一挤按，搭手过棚莫镶先　　柔里有刚功不破，刚中无柔不为坚　　避人功守要采咧，力在惊弹走螺旋　　逞势进取贴身肘，肩胯膝打*为先　　（五）虚实决　　虚虚实实神会中，虚实实虚手行动　　练拳不暗虚实理，枉费功夫终无成　　虚守实发掌中窍，中实不发艺难精　　虚实自有虚实在，实实虚虚攻不空　　（六）乱环决　　乱环术法最难通，上下随合秒无穷　　陷敌深入乱环内，四两千斤着法成　　手脚挤进横竖找，掌中乱环落不空　　欲知环中法何在，发落点对即成功　　（七）阴阳决　　太极阴阳少人修，吞吐开合问刚柔　　正隅收放任君走，动静变化何须愁　　生克二法随着用，闪进全在动中求　　轻重虚实怎的是，重里现轻勿稍留　　（八）十八在决　　棚在两臂，履在掌中，挤在手背，　　按在腰攻，采在十指，列在两舷，　　肘在屈使，*在肩胸，进在云手，　　退在转舷，顾在三前，盼在七星。　　定在有隙。中在得横，滞在双重，　　通在单轻，虚在当守，实在必冲。　　（九）五字轻决　　按从侧方入，闪展无全空，　　但化对方力，搓磨试其功，　　软含力蓄使，粘沾不离宗，　　随进随退走，拘意莫放松，　　拿闭敌血脉，扳挽顺势使，　　软非用拙力，拥臂要圆撑，　　接进圆活力，摧坚战敌锋，　　掩护敌猛入，撮点致命攻，　　坠走牵挽势，继续勿失空，　　挤他虚实现，推开即成功！　　太极拳秘诀原文以及太极拳九决注解，均抄录于太极拳理论书籍中，难免有错处，读时应谨慎！
http://post.baidu.com/f?kz=78249963上下相随 上下相随者，即太极拳论中所云:其根在脚，发于腿，主宰于腰， 形于手指，由脚而腿而腰，总须完整一气也。手动、腰动、足动，眼神亦 随之动，如是方可谓之上币相随。有一不动，即散乱也。 内外相合 太极拳所练在神，故云：“神为主帅，身为驱使”。精神能提得 起，自然举动轻灵。架子不外虚实开合;所谓开者，不但手足开，心意亦 与之俱开，所谓合者，不但手足合，心意亦与之俱合，能内外合为一气， 则浑然无间矣。 相连不断 外家拳术，其劲乃后天之拙劲，故有起有止，有线有断，旧力巳 尽，新力未生，此时最易为人所乘。太极拳用意不用力，自始至终，绵绵 不断，周而复始，循环无穷。原论所谓“如长江大河，滔滔不绝”，又日 “运劲如抽丝”，皆言其贯串一气也。 动中求静 外家拳术，以跳掷为能，用尽气力，故练习之后，无不喘气者。 太极拳以静御动，虽动犹静，故练架子愈慢愈好。使则呼吸深长，气沉丹 田，自无血脉愤张之弊。学者细心休会，庶可得其意焉。
到网上下载 太极拳歌诀 百度文库部分内容：太极拳懂劲指明法 懂劲就是明白力，化力发力力中庸。首先受力卸人力，学会控制再进攻。 练出结构最佳形，练沉练整练放松。松化松顺松即变，沉实沉稳沉上擎。 那处挨上那处照，不需强求用七星。推手多时感觉灵，节节控制皮毛听。 一臂力量总有限，协调全动力难封。力向对方无腿处，顺人加力效能增。 懂人必须规矩己，避免得机不能攻。练出杠杆拨撬人，练出虚实再用空。 明白沾粘不丢顶，发挥动能悟静功。快捷还须名师喂，真懂必须实践经。 经打经验经磨练，各家各劲铭骨中。尝试一次又一次，反复多遍境界升。 先找力尾化人劲，再找化解在途中。学会发人微有动，掌握化解同时攻。 初用往往四肢力，渐渐使用腰腿弓。弯弓曲弓之字弓，周身一家六张弓。 初学用弓要如弓，弯曲四肢肾后撑。增大幅度练耐力，一切渐回自然中。 化劲都有不同味，发劲人人有特征。功夫与理要符合，技巧实用相适应。 人生有竟学无涯，蹬上高山更见峰。艺不得法行路远，学而不练空谈兵。 循序渐进适老弱，超强训练宜年青。学来人家用成己，举一反三四五通。 用功还须用心计，熟知人时心不惊。心平气舒胸有数，应对总在预料中。 太极拳劲好弹性，太极拳劲整长惊。太极拳劲较圆活，太极拳劲虚幻空。 太极拳劲静待动，太极拳劲绵中钉。太极拳劲阴与阳，太极拳劲灵和轻。 太极拳劲沾又粘，太极拳劲化又封。太极拳劲变不尽，太极拳劲巧妙精。 懂劲就是知规律，懂劲练出明白功。懂劲一般练有用，套路劲别随意更。 懂到动时再懂静，懂劲反复境界升。万人千姓一百劲，难能劲劲都适应。 不懂劲时似神秘，真懂也觉很普通。懂劲自认已明白，清楚背面有陌生。戏说阴阳造化 无极为静处蒙冥，万物混沌尚无形。无极是为太极母，虽静蕴寓动势能。 太极为动阴阳分，宇宙从此有暗明。动出时间动出圈，动出规律动平衡。 动极之时又为静，动静动静没有停。动静其实是过程，临界在线是朦胧。 太极至微无限小，太极无际非常宏。太极图象虽多种，含义基本都相同。 设想太极为圆圈，虚实双鱼对抱拧。阴中有阳阳中阴，好象两个鱼眼睛。 比喻事物两重性，代表宇宙正反成。圆中含有子午线，三百六拾又归零。 五行只克地则尽，五行只生天不容。武术运动借其理，太极拳法假其名。 众多套路各有长，形式特征不尽同。实践缜悟明规律，理论指导利于行。 精神物质反复变，成就都是血汗凝。古人留下一公式，算尽加减算除乘。 能算宇宙何时始，能算时间何时停。算今算明算冷暖，算风算雨算阴晴。 算天算地算山河，算日算月算星星。阴阳算出计算机，南极算出大窟窿。 算出夏商断代史，算出病毒灭恐龙。算机制造大网络，算机开放大牢笼。阴阳揭示物特性，阴阳显现人表情。阴阳造化太极拳，阴阳概括没有穷。掤字乱猜解 掤字只见太极学，初用不知何师爷。古意仅做箭壶盖，新华字典无收解。 看样好似形声字，才手名词较个别。拳中表示独特意，掤盖掤缚掤拦截。 掤架掤发掤控制，掤沾掤粘掤要挟。掤圆掤方掤虚实，掤顶掤阻掤人跌。 掤字读兵又读捧，权作捧时也可解。捧起捧端更明白，若手捧鱼捧蝴蝶。 鸦雀无声走过去，缓慢之中寓敏捷。掤字也可为膨胀，劲去中正控制斜。 掤为碰时做碰撞，作为抨劲更科学。碰人手臂牵人根，掤臂亮人章门穴。 掤劲难住众好汉，掤劲造化武林杰。掤是柔韧掤弹性，掤用杠杆玩力学。 有说掤劲用圈顶，有人异议要商榷。弯臂之形好模仿，一意悟到老耄耋。

7，太极的主旨和内涵

太极的主旨和内涵 以前和拳术没有一点关系------
今天太极逐步被理解成阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。两仪即为太极的阴、阳二仪。《系辞》又说：“两仪生四象，四象生八卦”。其意指浩瀚宇宙间的一切事物和现象都包含着阴和阳，以及表与里的两面。而它们之间却既互相对立斗争又相互资生依存的关系，这即是物质世界的一般律，是众多事物的纲领和由来，也是事物产生与毁灭的根由所在。天地之道，以阴阳二气造化万物。天地、日月、雷电、风雨、四时、子前午后，以及雄雌、刚柔、动静、显敛，万事万物，莫不分阴阳。人生之理，以阴阳二气长养百骸。经络、骨肉、腹背、五脏、六腑，乃至七损八益，一身之内，莫不合阴阳之理。这一理论建立至今凡两三千年，仍在为人们描述万象。 　　太有至的意思; 极有极限之义, 就是至于极限, 无有相匹之意. 既包括了至极之理, 也包括了至大至小的时空极限, 放之则弥六合, 卷之退藏于心. 可以大于任意量而不能超越圆周和空间,也可以小于任意量而不等于零或无, 以上是太极二字的含义.太极图是研究周易学原理的一张重要的图象, 它包含了天地万物的共通规律在内, 所以有人说它是宇宙的模式, 是科学的灯塔。但太极图由于阴阳两面方位的移动和变换, 而又出现了不同的图象. 先天八卦图, 坤震离兑居左, 坤为母, 离再索而得女, 兑三索而得女, 三卦皆阴, 只震一索而得男为阳. 故太极图左面用黑色表示属阴, 黑中白点表示阴中有阳. 乾巽坎艮居右, 乾为父, 坎再索而得男, 艮三索而得男, 三卦比阳, 只巽一索而得女为阴, 故太极图右而用白色表示属阳, 白中黑点表示阳中有阴 本后天八卦图而绘制的太极图则恰与先天八卦图的太极图方向相反."太极元气, 含三为一", 为什么呢? 从太极图可以得出结论, 太极图这个圆圈, 就是代表的一, 代表的宇宙, 代表的无极. 太极是有限之天, 无极是无限之天; 太极是有, 无极是无; 太极是三, 无极是一. 图象的黑白二色, 代表阴阳两方, 天地两部; 黑白两方的的界限就是划分天地阴阳界的人部. 白中黑点表示阳中有阴, 黑方白点表示阴中有阳. 道生一, 就是无极生太极; 一生二就是太极生两仪; 二生三, 就是阴阳交感化合; 三生万物, 就是太极含三为一, 因万物由阴阳而化生, 故万物各具一太极, 也就是说, 太极不仅包含了阴阳两个方面, 还包含了划分阴阳的界线和标准在内. 若分而言之, 每卦有三爻, 也是代表天地人三才, 这也是含三为一之象. 又天有阴阳, 地有阴阳, 人亦有阴阳, 天之阴阳加上划界标准, 构成了含三为一的太极之象; 地之阴阳加划界中点构成含三为一的太极之象; 人部阴阳, 如男女雌雄亦各有它的划界标准, 所以万物也各有一太极, 也都是按照含三为一的规律而存在的.宇宙有无限大, 所以称为太极, 但是宇宙又是有形的, 即有实质的内容. 按易学的观点, 有形的东西来自于无形, 所以无极而太极.太极这个实体是健运不息的, 即宇宙在运动, 动则产生阳气, 动到一定程度, 变出现相对静止, 静则产生阴气, 如此一动一静, 阴阳之气互为其根, 运转于无穷. 自然界也是如此, 阴阳寒暑, 四时的生长化收藏,即万物的生长规律, 无不包含阴阳五行. 就人部阴阳而言"乾道成男, 坤道成女", 阴阳交合, 则化生万物, 万物按此规律生生不已, 故变化无穷. 这些内容提出了立天之道, 立地之道, 立人之道三纲领, 也就是三才之道, 所谓"六爻之动, 三极之道也." 又， 太极一词最早见于《易传 系辞上》。以后这一概念影响了儒学、道教等中华文化流派。《易纬乾凿度》和《列子》谈到太易、太始、太初、太素、太极宇宙五阶段说法。宋儒周敦颐在《太极图说》开篇就说：“无极而太极。”这把《老子》中提到的无极一词注入了理学含义。也就把无极的概念与太极联系在一起。而后的《太极先天图》的《解说》,谈宇宙五阶段说法，是把《易纬乾凿度》和《列子》相关概念引入太极图解说。南宋理学代表朱熹曾与心学开山陆九渊就世界本原是否为太极发生争论。清代乾隆年间太医院汇编的《医宗金鉴》则采用了五阶段说法（聂文涛谈《周易》）：“无极太虚气中理，太极太虚理中气。乘气动静生阴阳，阴阳之分为天地。未有宇宙气生形，已有宇宙形寓气。从形究气曰阴阳，即气观理曰太极。”太极的概念影响逐步涉及到了中国人生活的各层面，包括著名的太极拳。
太极的根本就是古人对于宇宙万物规律的一种总结或者说是一种辩证思想，即，任何事物都是相互对立却又互为影响的，比如白天与黑夜；洪水与干旱；坚硬与柔软；寒冷与酷热；高兴与悲伤；降生于死亡等等这些因素都是对立却又有着紧密联系的问题。就好比如果没有硬又怎么知道什么是软？如果没有黑天又怎么知道什么是白天？所以太极就是这世间万物互为影响、循环往复的总结。而它所要说明的就是任何事物包括人都要顺其自然，既然身处自然之中那就不要违背自然规律，而在古人的思想哲学中认为，人应顺天，而人的最高境界就是“天人合一”。 在中国古代人们就知道运用太极的理论来总结事物的发展与变化，举个简单的例子我们都知道“否极泰来”这个成语，意思是说逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了尽头好运就来了。这是一种太极理论的运用。还比如“塞翁失马焉知非福”这个故事，也同样是太极理论的体现。没有好就没有坏，而坏处来临的时候也许换一个角度还会有好的一面，也就像有很多人都说的“吃亏是福”一个道理。 所以世间任何事物都是在生息消长、循环往复的过程，而这个过程其结果必然是平衡的，如果不能保持平衡那就不能称之为太极！而太极就是这个道理！ 回答完毕！
“太极”出自我国古代哲学论著《易经》的阴阳八卦学说，始见于陈搏、周敦颐的“太极图”，此图表示宇宙及万物都是由对立而又统一的阴阳两个方面的物质组成。“太极”寓有无限大和无限小的意义，具有圆(浑然一体)和远(辽阔无边)的特点，阴阳二气平衡，互根、消长，不断运动，无休无止。太极拳正是以这种理论为依据，讲求动静、阴阳。形体外动，意识内静。形动于外，则分虚实，运阴阳，拳路整体以浑圆为本，一招一式均由各种圆弧动作组成，按太极图形组成各种动作；意守于内，以静御动，用意识引导气血运于周身，如环无端，周而复始。可见所谓“太极拳”，就是以“太极”哲理为依据，以太极图形组编动作的一种拳法。其形在“太极”，意在“太极”，故而得名。 太极拳的健身作用很多，但主要有以下几点： 首先，经常打太极拳的人，较少发生脊柱老年性退行性病变，也就是脊椎骨增生或骨刺增生的较少(占25.8%)，脊柱的活动度较好，弯腰时手指能触到地面的占85.7% ；而不练太极拳的人，发生脊柱退行性改变的较多(占47.2%)，弯腰时手指能触到地面的只占20.6%。 其次，经常打太极拳的老人，血压平均值为130/80毫米汞柱，而不练太极拳的人则为154/82毫米汞柱。常打太极拳的老人血管硬化发生率较低，占37.5%，而不练太极拳的老人血管硬化率占46.6%。又比如做20次蹲下起来的运动试验，时常打太极拳的人，反应全部正常；而不练太极拳的人，有35%表现出心脏收缩无力。 第三，能锻炼神经系统，提高感官功能。由于打太极拳时，要求全神贯注，不存杂念，人的思想始终集中在动作上，故使大脑专注于指挥全身各器官系统机能的变化和协调动作，使神经系统自我控制能力得到提高，从而改善神经系统的功能，有利于大脑充分休息，消除机体疲劳。 第四，能增强呼吸机能，扩大肺活量。这是因为练太极拳时要求气沉丹田，呼吸匀、细、深、长、缓，保持腹实胸宽的状态，这对保持肺组织弹性、增强呼吸肌、改进胸廓活动度、增加肺活量、提高肺的通气和换气功能均有良好作用。 中医学认为，时常打太极拳之所以健身，是因为此项运动能畅通经络，培补正气。当太极拳练到一定程度后，便产生腹鸣、指麻等体内行气现象，再坚持练习，到一定功夫便可通任、督、带、冲诸脉，同时增加丹田之气，使人精气充足、神旺体健。 也正因为太极拳有上述众多的养生保健作用，所以，时常打太极拳对许多疾病有防治和康复作用，如：冠状动脉粥样硬化性心脏病，心绞痛，心肌梗塞后恢复期，高血压病，风湿性心脏病以及肺原性心脏病，中度神经衰弱，各种类型的植物神经功能紊乱，胃肠神经官能症，老年性便秘，胃、十二指肠溃疡并发症，气管炎 target=_blank>慢性支气管炎，慢性非活动性肺结核等许多疾病。此外，由于打太极拳可以补益肾精、强壮筋骨、抵御疾病，所以经常坚持这项运动，能防止早衰，延缓衰老，使人延年益寿。

文章TAG：太极阴阳拳  练太极拳达到阴阳平衡是早上练好还是睡前练好  
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