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1，现在跟着师父挖掘机师父经要多少钱

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2，师傅请问念什么经可以更快打开天眼yc

神通类的东西不要乱念，开天眼一种是身心清静后自然开的，一种是法界神佛给你的。自己念经基本不可能开
不明白啊 = =！

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3，郭德纲的相声里哪个带哭七关

《白事会》
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白事会 偷斧子 都有
师傅经 白事会

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4，天津市搬家公司哪家比较好较便宜

天津2113市这样的搬家公司比较好，比较便宜：1、师傅经5261验丰富。师傅经验丰富一方面比较了解顾4102客的心理，服务好顾客，另一方面工作比较熟练效率比较高，能够节1653约人工费，比较便宜；2、有优惠项目。选择搬家公司有优惠的版搬家项目能够享受较低的价格，性价比较权高。

5，QQ炫舞的离线更新包怎样下载

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6，西游记中拜师取经主要内容

孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒和沙僧三人，西行取经，一路降妖伏魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。泾河龙王因赌卦少降雨水，触犯天条当斩，求唐太宗救命。太宗臣魏征梦斩泾河龙王，太宗魂被迫入阴司对证。还生后修建“水陆大会”。请陈玄奘主行法事，开演诸品妙经。观世音显像，说其小乘教法，度不得亡者超升，指化陈玄奘去西天取真经。唐太宗认玄奘御弟，赐号三藏。唐三藏把佛经送回长安，真身又返回灵山。三藏被封为旃檀功德佛，孙悟空被封为斗战胜佛，猪八戒被封为净坛使者、沙僧被封为金身罗汉，白龙马被封为八部天龙。孙悟空成了正果，金箍儿也自然脱落。自此五圣成真，共享极乐。扩展资料：《西游记》的奇趣，跟人物形象的思想性格相辉映。孙悟空豪爽、乐观的喜剧性格；滑稽谐趣却憨厚朴实的猪八戒形象。他们幽默诙谐，机趣横生的对话使文章增色不少。人物的性格常常通过富于揩趣的对话得到生动的表现，这也是《西游记》充满奇趣的又一大特点。在人物描写上将神性、人性和自然性三者很好地结合起来，也是造成《西游记》奇趣的重要原因。所谓神性，就是指形象的幻想性；所谓人性，就是指形象的社会性；所谓自然性，就是指所具有的动物属性。
东胜神州傲来国花果山灵石孕育，因迸裂，见风而化作灵明石猴。在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”字隐去了，称作“美猴王”。后为寻求长生之道，独自漂洋过海，历经八九载，学会了讲人言、行人礼，跋山涉水，看透了人世间的追名逐利，最终在西牛贺洲灵台方寸山拜菩提老祖为师，习得金丹术（老版西游记电视剧删除）、地煞术，七十二般变化和觔斗云（又作筋斗云）之本领。一旦得道，丹心清凉，身体轻盈。周身有八万四千根变化毫毛。兵器为东海龙王送与孙悟空的的“天河定底的神针铁”，是大禹上神治水时测量水深的尺子，又叫如意金箍棒，重一万三千五百斤。此后，孙悟空自封为齐天大圣，大闹天宫，被如来佛祖压在五行山（不是五指山，原著没有五指山这一词）下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点化，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。感想：为了实现自己的理想抱负，唐僧历难经险、饥餐露宿、忍辱负重。一路之上，面对妖魔鬼怪的恐吓杀虐，一脸正气坚贞不屈，面对女色蛊惑荣华富贵利诱，一副傲骨坚定不移。历经九九八十一难，终于感动天地，取得真经，成就辉煌。唐僧的这种精神，正是我们一个人一生所必需拥有的精神啊！人生就是一场“西游记”，每个人都有自己的追求和向往，在向理想高峰攀登的过程中，无可避免地会遭遇这样那样的磕磕碰碰坎坎坷坷。在磨难和打击面前，只有坚定不移、勤奋努力，才能取得人生的“真经”。反之，就只有望“经”兴叹，一事无成。
主要内容是唐僧经过五指山，孙悟空见到了他，想起观世音的告诫，就想到了让唐僧来为他脱困。唐僧解开了符咒，孙悟空变从五指山中脱困！后又拜唐僧为师一起去经。记得采纳啊
唐僧师徒经过九九八十一难,取到了正经，也成了佛。

7，给大家介绍一下怎么知道自己的前世

《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的 从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。（白话文翻译）： 世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。 习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。从地狱中出来生于人间的众生：1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。4、不孝不义、无惭无愧心。5、好行杀生事、常造作诸多恶事。6、此人短命不得长寿。7、见善难发菩提之心。8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。从畜道中出来生于人间的众生：1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。9、心常虚诈，且异言诳语的。10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。从鬼界出来生于人间的众生：1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生利发财)。12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。从非人修罗之身投生到人间的众生：1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。5、抵债谩人(赖债还会骂人)。6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。5、对善知识的教导，其心顺且无违背。6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。9、好行布施，常生供养。10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。从天界转生人间的众生：1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。3、常乐于音声歌舞赞叹。4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。7、此人有善,，乐欲出家。8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)
我找回溯师给我进行的前世回溯，我的体验和你分享。在暗淡的灯光下，放松的前奏曲之后，身心真的放松下来，看到自己坐在一片草地上，草地在一座山上，一个老者在高坡处打坐，并看着我，树下两个童子在下棋，而放松的我身体没有了重量，如树叶般的漂浮起来......所有人的衣着都是古代长袍。这是一个我非常熟悉的场景，我曾经在打坐的时候多次出现......随着易之昕的导引，我追随着两个童子来到一所宫殿，原来是两个偷偷出来玩的小童子，回去他们卖力的打扫......看不到别人，只是隐隐的看到一个丰满富态的女人，穿着红色的长袍，站在一朵云上，手里居然拿着拂尘......每一个云彩是一座宫殿，而这些云彩可分可合，看起来并不是很大，可是，俯身下视，地球如此的渺小，人如蚁......再回到山上， 易之昕试着让我改变一下，我非常的不想，因为我只喜欢这里、这个状态的存在、和这个存在的感受......突然我知道要走了， 我的泪还是涌出来，没有选择，我只有走。转头之后，一片漆黑，然后我出生了，不情愿和怨气交织。一生就这么开始了......易之昕接着让我随意想一个从来没有感知过的地方，首先看到是一片浅蓝色的海水无垠清澈，旁边有直通海底的洞，下面是另外的一个和大陆一样的世界，只是被海水间隔而已。欧式的房子，罗马的建筑，人有了性别，有男和女，都是欧洲的古代的装束......街道满是绿荫，行人从容而舒适，我只是沿着这个街道在行走，无忧无虑，然后看到一座高大雄伟的石头建筑，依山而建宫殿一般，罗马柱子高高矗立，我走了进去，原来这是王国的宫殿，而我却是一个王子，一个高瘦、健美、单纯而快乐的王子，进去之后，那个大厅巨大无比，面对大海，绿色茵茵。我很想舒适的坐下来，休息一会儿，可是突然一个戴着帽子，穿着制服，帽子上有穗子的很阴沉脸的人出来，用一把弯刀刺入我心脏，那个熟悉的痛感再次出现......没有人知道缘由，没有任何的原因。我就这样这么幸福快乐的突然死亡......易之昕让我放松并离开身体，我离开了身体，从空中看到王子的惊讶和出乎意料。在看我的家人的时候，我看到一对恩爱的夫妇，女的很善良而幸福，她似乎有印度的血统，肤色是发铜色的，男的是个高大的白人，很慈爱，但是我和他们没有那么深的感觉......只是我看到我死后，他们不再那么快乐，郁郁而衰老......我回到了山上，深深的怨气。易之昕试图通过和我的师傅的对话来了解一些事情的缘由，来帮我解脱心里的一些困顿。他让我感谢那个杀我的人，因为这样我才能升到这个山上，而那个国家也在此之后消亡于海水中。我当时过于的幸福和舒适，从不关注和关心别人。不过大运如此。身体的问题，就是心脏的问题，易之昕求师傅替我疗伤，师傅说，自己的事情自己做，易之昕接着问如何自我疗愈，师傅说：放下，放下一切。易之昕问师傅临别的赠言，师傅说：她知道。我也慢慢的睁开了眼睛，眼睛里还有泪水，是开始这一世的时候的伤心和无奈。走下楼，坐下来，恍若隔世。简直如同梦境一般，我自己都不知道真假，只有心脏在真实的疼痛......慢慢的往家走，只想慢慢的走路，想明白......我出生是难产，母亲生了我三天，最后剖腹产而下......5岁时因心脏病住院，发现心脏有一个地方没有长好，有缺损......总是有怨气......热爱大海，恐水，几次濒死的经历都是在海里被淹......好像有一些片段都连接了起来......第二天，心里突然感到超然和坦然......
知道 前世今天给大家讲神通, 只要修 炼之后, 就会有神通。修 炼比如拜佛念经、坐禅观想等, 当刚刚接 触到鬼神之后,通灵的现象就会出现, 通灵的现象表现在很多方面, 比如:做梦、感应、幻觉等。幻觉就是明明自己感觉看见了, 怎么又没有了? 这种幻觉的通灵现象, 分成大神通和小神通。小神通是能够知道一些事情, 能够看到一些灵界的东西,是散散的一刹那间的感觉或感应。大神通和小神通的层次是不一样的, 小神通是鬼通, 大家都知道鬼有五通, 鬼通也包括阴阳眼, 能够看到一些灵界的东西, 凡是有人告诉你, 我能看到什么, 我能知道什么。其实这个人身上就是有鬼了。诚心修心的人是不追求这些神通的, 只要追求,鬼就会上身, 要老老实实信佛修心。能看见灵界的东西有三个原因,1) 前世所修。2) 阴气过重。3) 鬼上身。有95%的鬼上身之后, 就会有小神通, 但都不是正神通, 是鬼通。你们在学佛的道路上一定要正信, 一定要明白, 不要认为能有什么通就好了。真正的大神通, 不是鬼通, 是师父曾经给你们讲过的六通, 但是有大神通并不表示这个人能完全解脱自己。如果能达到解脱的境界, 就是自己在人间已经能解脱了, 该有的神通, 自然来的才叫神通。什么叫解脱? 就是该发愁的时候, 不发愁, 该难过的时候, 不难过, 如果被人家骗了, 也无所谓, 如果生病了我随缘。能够完全解脱的人, 他一定有大神通, 而有大神通的人, 他一定会解脱。告诉你们真正的解脱是甩缠, 真正的解脱, 是把所有的缠绕全部甩掉, 是谁也挡不住的, 不论世上 任何事情都是你自己决定和去做的, 没有一个人能挡得住, 你自己种下的因。社 会上有些神通者, 是求神问卜。如果小神通越来越灵, 就是鬼神入身, 鬼神入身之后就是让你与阴间通话,就是占卜, 但这不代 表修心, 与修心是两个概念, 一定要正信、正念、正修。大家常说修心, 修心是什么? 修心就是明 心见性, 把你的心修得明白, 要见到你的本性, 就是佛菩萨的本性。我们要做主人, 修心要做自信的主人, 就是做自己生死的主人, 控 制好自己的生与死, 但人能有几个能控 制好自己的生与死? 能做自己生与死的主人? 要做自己生死的主人,要能控 制好自己, 首先要摆脱业力的纠缠, 要得到根本的解脱, 就是完全想通, 想明白了, 在这个世界上什么事都无所谓。在这个世界上爱和恨会让人生生世世的轮回, 人活在世上就是爱和恨, 因为爱让你下辈子受苦, 因为恨让你下辈子继续轮回。有些人说: 我这辈子太爱你了, 下辈子我们还要做夫 妻。但是谁能保证下辈子还能继续做夫 妻呢? 爱和恨要正确对待, 用三种方法来脱离轮回。第一,要有人间的决断力。这个爱我不要了, 不值得了, 没有 意义了, 这个决断力很重要。比如, 孩子与妈妈关系很僵化,这个孩子动念头要杀妈妈, 要把妈妈赶出去, 实际上这些孩子与妈妈都是恶缘来的, 这时你要有决断力, 离开孩子,不要认为自己还是他的妈妈, 还要牵挂他, 越牵挂越恨,恨在心里种下恶因之后, 下辈子又开始轮回报应了。第二,割舍力, 把自己身上不好的毛病, 不好的东西要割舍掉,千万不要把毒 瘤留在身上。第三, 缘尽力, 就是要相信是缘分尽了, 你才能断去爱和恨。每个家庭的任何一个成员都是一种缘分, 等缘尽了, 就没了。所以爱和恨交接在一起的时候, 你会又爱又恨, 要相信缘, 就能舍弃。
怎么知道自己的前世今天教你们怎样，改掉发脾气的坏习惯。当然最好的方法是念经。还有一种方法是把它养成习惯，只要一想发脾气，马上习惯性的想几句话，如，我不能发脾气，发脾气对心脏不好，发脾气人家会笑我，发脾气会火烧功德林等等，常常这样想，把它养成习惯，等到一想发脾气时，就会自然形成一道天然屏障，来阻碍你发脾气。这道天然屏障在你们每个人心中都有，只不过你们没有把它竖圝起来。比如，一个男人整天发脾气，这个女人在心里早就竖 起了天然屏障。 这个男人发再大的脾气，她都会不理不睬，她心里会想，好可怜的男人神 经又开始不正常了。这句话就是她的天然屏障。这就叫无表色,即没有表达意思。没有任何表情，没有任何色，实际上这个色就是空，没有感觉到这个物质的存在。要学会找几个能让你解脱，对你最有说服力的理由存放在心里，当自己想发脾气时，想一想存放在心里的话，它就会阻碍你的言行。许多人都想学神通。现在就给你们讲讲什么是神通。其实念佛的人都有神通。“念佛有神通，祖师大德不讲而已”。人有“五眼六通”。今天给你们讲“六通”。1．天眼通。能看到遥远的将来，能看到未来。 有的天眼通能看到过去，但是，一般的天眼通只能看到未来而不能看到过去。生天眼神通的人，须有两种得才能获得。一，报得，报得是生来就有的。报得是你前世的东西已经储存在你脑海里，已经在你的德行中有了。二，修得，修得是后天修为所得。2．天耳通，能听到很遥远的声音，可以听到未来的声音。天耳通一般不是正常人的耳朵，它是靠灵感来触发他的耳朵来听。这个灵感就是他的魂魄，是他前世所修的东西。天耳通是靠灵魂，是靠在人间修 炼所得。天耳通能听到未来的声音，能知道半月到一个月之后即将发生的事情，也可以听到发生在半月到一个月前的事情。3.他心通，能知道 人家在想什么，其实是一种感应。能理解他，想他做的事情，想他将要做的事情，这就是它心通。它心通有两种，一种是现实的它心通。现实的他心通就是你能感受到，如鼻子能闻到，眼睛能看到，耳朵能听到等。另一种是未来的他心通。未来的他心通就是能知道未来，以后的事情。如有人往面前一站，更本不用说什么，你就能知道 人家在想什么，心有灵犀一点通。人都有他心通，比如，当孩子一出生，你就会知道这孩子以后的性格。如果孩子脾气倔强，以后的感情运会如何？如果孩子长的很难看，以后的婚姻将如何？ 等等，这就是他心通。主要是你们没有去留意，没有想到以后你的会怎样而已。4. 宿命通，能知道 人家的过去。如果能知道 人家的过去，就能知道自己的过去。5. 神足通，神足通讲的不是灵界的意念到各处去游，而是说现实生活中，你的脚会到处去游。在现实生活中喜欢旅游的人就是神足通。但是，要知道他们四处游是在做什么？ 神足通必须要做功德，神足通也是修 炼而成的。6. 漏尽通，全称为“漏尽智证通”。就是自己能断除烦恼，把自己不好的东西消除漏尽，把人间的东西全部漏尽，能自己断除烦恼。如果能想的开，能断除烦恼就是菩萨的境界。 前五通比较容易做到，如果能达到漏尽通的最高境界，就是佛菩萨了。如果能断除烦恼，前五通就不需要了，你能自己解决问题，想通了，还要五通干吗？ 如果五通能全部达到，就是仙人，即五通为仙，六通是佛菩萨。我们现在学佛为什么会有许多人来不及求学神通呢？因为神通是我们学佛的人追求的境界，但又是不应该追求的，因为自然来的才是自己的，追求来的不是你的。今天给你们讲神通是为了让你们明白，知道其中的道理，让你们不要出去乱学乱碰，师父不赞成你们修学神通，是怕你们走火入魔，灵性上身。应该多修心功到自然成，等到你们修到一定境界，神通就会自然显现。如果有神通的人达不到一定境界，就会入魔道，魔道是借助灵界的力量来达到自己想要知道的事情。魔道有五通，修通，依通，报通，鬼通，妖通。修通，是修 练而成的。依通，是依靠神通的帮助修圝炼而得。报通，是你前世所受报，过去生中修心修行积累而得的。鬼通，是鬼在身上，因为鬼有五通。妖通，是妖在身上帮助显神通。明 心见性之后，不思而得，不勉而中。明 心是发现自己的真心，见性是见到自己本来的真性，就是当你见到自己真的本性之后，这些神通不用去想，自己就会显现，不用勉强，自然就会获得。你们要好好修心修行，不要追求灵界的东西，要记住不论在哪里，只要一心念经，到处都是你的净土。
这个经历是我去四川探亲一件事，当时刚过春节，成都已经是暖洋洋的了，我们住了半个多月，感觉白天就是泡茶馆很无聊，一次陪家人在公园聊天，听打麻将的人聊天，说起一位气功师。说起气功师是因为很多打牌的老人腿脚不好，想找人按摩，有人介绍可以练气功，对不能剧烈运动的人强身健体有好处。大家都说有一位气功师傅很了不起，可以给人治病。我是住在我阿姨家，她当时在旁边很神秘的说，自己就是那位师傅的徒弟，练功很久了。大家都是很羡慕的样子。晚上吃过饭，我们边看电视边聊天，我又问起阿姨关于气功的事情。当时我是和我妈妈专程去成都陪姥姥看病的，我们聊起气功师主要是想他可不可以给我姥姥治病，但是老人不是太相信，加上当时也在医院治疗，没有精力再做别的了，我们的话题就转到别的上面。我妈妈三十多岁开始练习气功，我小的时候也跟着学过一些，特别是当时yx的气功我们很是追捧了一下。因为我多少有一点基础，所以说起来那种感觉就不一样了。当时就说到那位师傅的一些奇异的地方，我最感兴趣的就是看到前世，但是阿姨并没有说太多。过了几天，她看我真的很好奇，而且我给她讲了我的一些经历，阿姨觉得我可能多少还是有一些缘的，就答应带我去找那位师傅。师傅的家里很普通。进门后喝了一杯茶，他问我知不知道佛教的一些知识，看我不是很懂，就讲了一些关于宗教信仰的常识，以及一些有关气功和特异功能的事情，让我惊讶的是，师傅坚决反对一些迷信的东西，他只是认为有一些事情是还不可破解的自然之谜。要用平凡的心态来对待，不要先入其中自己谜自己。当时我做了两个测试，一是师傅家里的一幅观音挂像，他问我可以看出什么，我发现凝视一段时间之后，观音的面容发生了变化，我不知道是自己的心理作用还是什么别的，我感觉从面无表情到逐渐开始微笑。而且观音的眼神似乎一直随着我走，我从屋子一边走到另一边，菩萨的目光也跟着我走，我说了自己的发现，师傅只是点了点头，后来他说有人还可以看到更多东西，我这只是很表面的心理作用。有人曾经给观音上香，香株自己飞了起来，在空中转圈。后来又闭上眼睛，冥想。在他的引导下，看我是否可以看到他所说的景象。我觉得一开始只是脑子里的想像，自己在很费劲的想，后来变得有些睡意，我坚持不让自己发困，但还是止不住觉得昏昏沉沉，他说的一些话似乎我已经听不清楚，只是模模糊糊的看到他让我想的一些东西：房子、莲花、火苗，河流什么的。总之是他引导我想什么，我就似乎真的看到什么，感觉迷迷糊糊的。整个测试完成之后，师傅认为我还是可以试一下的。于是就约我晚上自己来。当晚因为家里有事没有去，我记得我还做了个梦，梦见自己去了，他家里却没有人。下面那个说一下经过：

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