天津市硬笔书法协会传统文化，天津硬笔书法培训哪好

1，天津硬笔书法培训哪好

建议自修，推荐《中华传统文化经典临摹字帖》；有多种经卷可以描抄，即可练字又可和佛法结缘，积累功德。

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2，传统文化的硬笔书法作品图片

　　传统文化民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。它对我国现如今的生活有着重大的影响。那么，关于传统文化的硬笔书法作品图片，你欣赏过吗？下面是我整理的传统文化的硬笔书法作品图片。　　传统文化的硬笔书法作品图片欣赏　　传统文化的硬笔书法作品图片1 　　传统文化的硬笔书法作品图片2 　　传统文化的硬笔书法作品图片3 　　传统文化的硬笔书法作品图片4 　　传统文化的硬笔书法作品图片5 　　传统文化的硬笔书法作品图片6 　　传统文化的硬笔书法作品图片7 　　传统文化的硬笔书法作品图片8 　　传统文化特点　　世代相传　　中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。　　民族特色　　中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。　　历史悠久　　有五千年的历史。　　博大精深

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3，天津著名的传统文化是

杨柳青年画。泥人张。抖空竹。。。。

泥人张风筝魏杨柳青年画画糖人

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4，谁知道书法家顺和真名叫什么

郑顺和郑顺和，又名筱和，斋号沉默轩，1971年5月生，天津市宁河县人，现为中国硬笔书法家协会会员，校园八杰书法组成员，上海中华书法协会理事。1988年开始自学书法，软硬兼施，深入传统，力求创新。毛笔硬笔皆以魏晋小楷米芾王右军行草书为宗，并汲取众家之长，以期形成自己风格。作品多次在全国获奖，其中1995年5月首届艺苑杯书画印全国大展赛一等奖。1995年8月富士山杯海内外书画大赛金奖。1996年12月上海文化生活技艺专修学校建校十周年校友书法作品大展一等奖。1997年4月第一届希望杯全国师生书画印大奖赛一等奖。1997年8月第二届青春杯全国书画大赛特等奖。授予八段段位1997年11月入选首届天津中国书法艺术节全国书法家作品展。1998年2月首届孟子杯全国硬笔书法大赛一等奖。1998年5月第二届希望杯全国师生书画印大奖赛一等奖。授予校园书画艺术明星奖1999年6月二十世纪全国硬笔书法家作品展览二等奖。1999年6月第四届全国少年儿童书法教师书法篆刻命题擂台大赛一等奖。1999年12月文华杯全国硬笔书法段位大奖赛一等奖。授予八段段位2000年9月入选第二届当代书法家作品邀请展。2000年10月第四届神龙杯全国青少年书法篆刻大赛金奖。2000年10月第八届中国钢笔书法大赛二等奖。2001年11月第一届世纪杯全国书法美术大奖赛金奖。2002年4月首届武陵杯中国硬笔书法擂台大赛金奖。被评为当代硬笔书法二十家之一。2002年5月入展第二届中日硬笔书法精品联展赴日展。2002年7月首届精萃杯中国硬笔书法大赛一等奖。2002年10月首届中国汉字书写比赛一等奖。2002年11月特邀入展当代中国实力派硬笔书法家50人邀请展。2003年3月毛笔钢笔同时荣获中国语文报社中国书法家协会等单位举办的首届中国规范字书写比赛一等奖。作品曾多次发表于中国钢笔书法青少年书法写字中国书画报书法报书法导报九州书画报等报刊。钢笔书法报青少年书法报中国校园书画报书法之友天津日报天津教育曾给予专题介绍。个人传略收入中国硬笔书法百家全国书法教师书法

5，天津有什么传统文化方面的组织啊

据我所知，天津有易学研究协会，有易学堪舆学会等研究传统文化的民间机构。易学堪舆学会是天津大学教授康亮先生创办的。

杨柳青年画、石家大院、古文化街、天津传统相声

6，天津市书法家协会的组织机构

主席、常务副主席、副主席名单名誉主席：王学仲顾问：王千（女）毕开文孙伯翔孙宝发崔锦王全聚宁书纶任之通张牧石华非主席：唐云来常务副主席：张建会副主席：（按姓氏笔画排序）李锋李泽润况瑞峰顾志新曹柏昆（回族）喻建十霍然邵佩英秘书长：冉繁英副秘书长：刘彦明名誉理事名单：刘强辛一夫谢学坚范润华赵伯光王双启纪振民苗学斌孙玉田杨德树田蕴章陈骧龙陈连羲顾颖之（满族女）董鸿程韩嘉祥穆奎信袁健民韩华民赵士英陈传武陈启智尹连城陈云君韩征尘王辛铭乔正宗理事会名单：（共60人，按姓氏笔画排序）门玉华马培鉴王正通冉繁英任云程任长文任喜仲刘彦明刘树强刘洪洋华露香（女）孙荣刚孙家潭安宏忠邢纪庆况瑞峰张广友张广金张少文张学武张建会张鹤年李锋李占会李月萍（女）李向群李延春李孝椿李泽润李彭永杨凤仪杨世勋杨树新沈宪民邵世凌邵佩英陈福春孟威孟昭丽（女）孟宪维孟德荣范永庆郑连群封俊虎赵飚赵桂中郝军郝金宝唐云来贾玉山郭宏军顾志新康国林曹柏昆（回族）崔寒柏喻建十程守先董士林楚宝路霍然 1、天津书协组织工作委员会主任：唐云来副主任：张建会秘书长：刘彦明委员：李泽润冉繁英邵佩英孟德荣李向群楚宝路2、天津书协书法创作评审委员会主任：张建会副主任：邵佩英赵士英秘书长：邵佩英（兼）委员：李锋孟宪维任云程李孝椿郝金宝封俊虎郝军赵桂中崔寒柏董士林薛卫林王朝晖王正通陈福春冉繁英刘彦明孙荣刚张少文李占会王树秋3、天津书协学术委员会主任：喻建十副主任：李孝椿刘运峰秘书长：邵佩英委员：王舒杨健君朱彦民孙家潭顿子斌王洪海刘春雨张世东韩洪洪魏同旭康兴华陈丽伟孙荣刚曲世林孙家谭于长水罗文华4、天津书协教育委员会主任：李泽润副主任：冉繁英杨凤仪秘书长：冉繁英（兼）委员：安宏忠康国林任长文马培鉴孟威王宝忠贾玉山马春立丁树猛张同明5、天津书协书法发展委员会主任：李锋副主任：杨世勋贾玉山秘书长：冉繁英委员：门玉华任喜仲刘树强张广友郑连群李延春邵世凌郭宏军李彭永王树秋张晓强张鹤年6、天津书协篆刻专业委员会主任：顾志新副主任：刘洪洋赵飚秘书长：梁旭华委员：石双梁李双伟毕恭刘斌王金复王秀琪李绍臣周建平赵祥立刘群7、天津书协刻字专业委员会主任：李锋副主任：张鹤年张广金秘书长：张广金（兼）委员：卞建军邢纪庆卢智剑王炳建胡毓中王树东王会银彭英科8、天津书协硬笔书法委员会主任：况瑞峰副主任：赵士英况兆鸿秘书长：马培鉴委员：邵佩英郝军丁其明孟庆祥王志坚顿子斌郑顺和9、天津书协青少年书法委员会主任：曹柏昆副主任：孟宪维孟威秘书长：孟威（兼）委员：胡健李建华杨国欣邓英彪张少文张世东田中荃沈宪民马建新乔强马俊达张文达张海莹10、天津书协妇女书法委员会主任：况瑞峰副主任：李月萍孟昭丽华露香秘书长：朱立委员：郑少英刘春雨于浩泳刘智莉张金焕高秀红洗艳萍贺美华高大慧王兴11、天津书协老年书法委员会主任：霍然副主任：陈传武范永庆秘书长：赵克琪委员：程守先王承尧杨树新康国林李德海

7，硬笔书法属传统文化教育吗

不属于，硬笔从西方传入，民国开始使用，新中国普及。所以跟传统文化不挨边儿。

少年行（四首）长信秋词（五首）江南曲（四首）从军行（五首）——推荐芙蓉楼送辛渐（二首）凉州词（二首）

8，天津市书法家协会的协会简介

天津市书法家协会成立于1983年12月。当时的名称为“中国书法家协会天津分会”，1990年后改为现名。协会第一届（1983）理事会组成人员为：首任主席为著名古文字学家陈邦怀，特聘李研吾为名誉主席。选举陈邦怀为主席；王学仲、王颂余、孙其峰、陈因、李鹤年、龚望、穆子荆为副主席；毕开文、孙伯翔、王千、崔锦、曹柏昆为常务理事。秘书长毕开文（兼）。第一批发展会员70人。第二届（1988）理事会组成人员为：名誉主席方纪；名誉理事王屏、王明九、王颂余等42人。主席王学仲；副主席王千、孙伯翔、孙宝发、毕开文、崔锦、曹柏昆；理事王学仲、毕开文、唐云来等35人。秘书长毕开文（兼），副秘书长唐云来（兼）。（1991年毕开文退休后，唐云来兼任秘书长。）协会成立时，有会员80人；1988年会员增加到246人；1995年发展到500多人。协会成立10多年来，先后举办的重要展览有：“毛主席90诞辰书法展”（1983）、“ 天津市第一届书法篆刻展”（1984）、“ 渤海书法展”（1986）、“天津市首届妇女书法展”（1987）。1987年5月，市书协与《今晚报》社共同发起举办天津市首届书法艺术节，参加活动的书法家、书法工作者和书法爱好者近3600人。艺术节期间，有28个展览、4个大赛和研讨会同时举行，是天津市书法史上规模最大的一次专业活动。同年，市书协会同天津市“爱我中华、修我长城”赞助活动指导委员办公室等有关部门在蓟县长城创建“百家、百将墨迹碑林”，把中国人民解放军功勋卓著的106位元帅、将军和103位海内外著名书法家、学者、政治家的墨迹镌刻陈列在黄崖关下，为长城增添了光彩。1987年市书协发动会员每人书一“福”字并镌刻在陶片上，集中后取名“百福屏”建在水上公园碧波庄内，为天津园林增添了一处景观。 1988年召开第二次全体会员大会，当时有会员261人，到1989年底会员总数为306人。大会推举方纪为名誉主席。选举产生了第二届主席团，主席为王学仲，副主席为毕开文（驻会）、孙伯翔、王千、孙宝发、崔锦、曹柏昆（驻会）。秘书长为毕开文（兼），副秘书长为唐云来，驻会理事顾志新。第二届大会聘请孙其峰等42位老书家为名誉理事，他们是（按姓氏笔画为序）：王屏、王明九、王颂余、王金鼎、王景鲁、方纪文、白桦、石坚、宁书纶、牟闵、孙其峰、孙福田、朱其华、齐治源、刘松庵、毕建章、肖元、李夫、李杰、李萍、李霁野、李鹤年、吴云心、余明善、余进贤、严六符、张再旺、张映雪、张春泽、陈因、杨弘达、佟铁夫、周自为、赵半知、侯岢一、高镜明、耿仲扬、徐嘏龄、龚望、阎立川、路达、黎钦。第二届大会不再设常务理事会，理事会由35人组成：王学仲、王千（女）、王双启、傅以新、田蕴章、孙伯翔、孙宝发、孙玉田、毕开文、华非、刘强、纪振民、辛一夫、李泽润、张忱、张学武、张牧石、张建会、陈连羲、陈骧龙、杨德树、孟宪维、苗学斌、范润华、赵伯光、袁建民、唐云来、顾志新、顾颖芝（女）、崔锦、曹柏昆、董鸿程、韩嘉祥、谢学坚、穆奎信。协会下设理论、展览、教育、组织四个小组，并建立二级组织三个，分别是刻字艺术研究会（负责人：赵伯光、谢学坚）、妇女书法研究会（会长：王千）和硬笔书法研究会（会长：赵士英）。1996年后，海河印社并入书协，成为第四个二级组织（社长孙其峰）。1991年，副主席兼秘书长毕开文退休，唐云来继任秘书长。2005年7月，书协召开理事扩大会议，审议通报了文联党组建议和主席团关于增补唐云来为书协副主席、任命冉繁英为副秘书长的报告决定。增补23位同志为第二届理事会理事。他们是（按姓氏笔画为序）：王全聚、冉繁英、刘彦明、刘洪洋、孙家潭、李锋、李月萍、李向群、杨凤仪、何俊田、况瑞峰、邵佩英、陈传武、陈启智、张广友、张广金、孟德荣、赵士英、赵飚、郝金宝、韩华民、楚宝路、霍然。2005年10月，根据文联党组研究决定，并征求书协主席团意见，增补顾志新为书协副主席。2006年1月，文联党组任命张建会为书协副主席兼秘书长。2006年6月，经文联党组提议，书协主席团成员通过，聘请王全聚为市书协顾问，增补李泽润为书协副主席。至此，第二届主席团已扩大为11人。主席：王学仲，副主席：毕开文、孙伯翔、王千、孙宝发、崔锦、曹柏昆、唐云来、顾志新、李泽润、张建会。秘书长为张建会（兼），副秘书长为冉繁英，驻会理事邵佩英、刘彦明。理事会扩大为58人，其中病逝1人（张忱）、转会1人（傅以新）。截至2006年6月30日，天津市书法家协会会员总数已达714人，中国书协会员174人。2008年9月5日，天津市书法家协会第三次会员代表大会在天津文艺大楼隆重召开。会议通过了上一届主席团的工作报告，审议修改通过了新的《天津市书法家协会章程》；选举产生了新一届理事会和主席团。王学仲被聘为名誉主席；唐云来当选为主席；张建会当选为常务副主席（兼秘书长）；李锋、李泽润、况瑞峰、顾志新、曹柏昆、喻建十、霍然当选为副主席；王千、毕开文、孙伯翔、孙宝发、崔锦、王全聚、宁书纶、任之通、张牧石、华非等10位书法家被聘请为顾问。刘强、辛一夫、谢学坚、范润华、赵伯光、王双启、纪振民、苗学斌、孙玉田、杨德树、田蕴章、陈骧龙、陈连羲、顾颖之、董鸿程、韩嘉祥、穆奎信、袁健民、韩华民、何俊田、赵士英、陈传武、陈启智、尹连城、陈云君、韩征尘、王辛铭、乔正宗等28位书法家被聘请为名誉理事。书协理事会由以下60人组成：门玉华、马培鉴、王正通、冉繁英、任云程、任长文、任喜仲、刘彦明、刘树强、刘洪洋、华露香、孙荣刚、孙家潭、安宏忠、邢纪庆、况瑞峰、张广友、张广金、张少文、张学武、张建会、张鹤年、李锋、李占会、李月萍、李向群、李延春、李孝椿、李泽润、李彭永、杨凤仪、杨世勋、杨树新、沈宪民、邵世凌、邵佩英、陈福春、孟威、孟昭丽、孟宪维、孟德荣、范永庆、郑连群、封俊虎、赵飚、赵桂中、郝军、郝金宝、唐云来、贾玉山、郭宏军、顾志新、康国林、曹柏昆、崔寒柏、喻建十、程守先、董士林、楚宝路、霍然。近年来，天津书法家参加全国书坛各类展赛活动达300余人次，获得全国书法展览、正书展、行草展、刻字展、篆刻展和中国书法兰亭奖、教育工作奖等各种奖项达50多人次。由天津市书协承办的中国（天津）书法艺术节，分别在1997年、2002年、2005年和2008年举办了首届、第二届、第三届和第四届，成为全国著名的文化品牌。

9，天津传统文化

天津卫三宗宝鼓楼炮台铃铛阁

杨柳青的年画，还有大院文化

八里台文化广场，鼓楼，吃的有十八街麻花，耳朵眼炸糕

鼓楼，古文化街，大胡同，杨柳青

杨柳青年画、石家大院、古文化街、天津传统相声

古文化街老城裡鼓樓

10，文化自信弘扬传统不忘师恩书写经典李家尧文化盛典回顾

作为一名媒体工作者，在十几年前的一次广州美术馆书法作品展览上，有幸结识了李家尧老师，展览的书法作品琳琅满目，参展书法家也很多，但被其书法作品和人格魅力吸引并记忆犹新为之甚少。很多年后，自我组建了传统文化传承的自媒体平台，在一堆名片中，我找到了李老当年递给我的名片，联系上李老，对于书画一是本人其爱好，另也是文化的基因同道使然，邀请李老加入到我的文化传承群体中来，李老为人非常豪爽，给李老撰写过几篇不成文的稿，他老人家以书法相赠以示对后生的鼓励，李老平易近人，乐于分享交流，因情谊深厚，感情真挚，这次又得老师多次请柬邀请，未能赴现场祝贺，在此表示衷心感谢，和祝贺此次作品展览圆满成功。本次作品展的主题鲜明突出《文化自信，弘扬传统，不忘师恩，书写经典》做为传统文化传承的自媒体人和平台，很有必要和意义向大家介绍李老及李老举办的这次书法展，不忘师恩，代代传承。李家尧老师及其恩师严六符书法教育大家于9月10号在天津美术馆开启开幕式，当天参与开幕式人流涌动，几百亲友弟子各相关单位各界人士，各路媒体四面云集，热闹非常。 2019年9月10日，在举国上下喜迎祖国70周年华诞之际，在“十年树木　百年树人”的教师节，在即将到来的中秋佳节，三节共萃之时，为进一步提升文化自信，弘扬中华优秀传统文化。由天津市书法家协会主办，天津市河西区书法家协会、天津林州商会、天津安徽商会、海南省台资企业协会协办的“文化自信，弘扬传统，不忘师恩，书写经典---严六符先生遗墨和弟子李家尧书画作品展”上午10:00在天津美术馆开幕，书画展由著名书画家李家尧先生及其恩师严六符先生遗墨共同组成，旨在传播师道文化，增强文化自信，弘扬传统，继往开来。严六符先生，学名仁统。原籍浙江慈溪，1908年11月生于天津。1932年毕业于南开大学商学院。幼年师承其叔祖父严范孙先生习书法，家学渊源，世家宗嗣。后从刘子久先生学习山水画，并得其舅父刘奎龄亲灸，与陈少梅半师半友，得宋元之气韵，画艺精纯。书法亦得书法家吴玉如先生的指导，博涉王赵之妙，尤精文征明之书，古稀之年人书俱老。严六符先生山水传统功力深厚，融合南北，作风严谨踏实，富有书卷气，呈现出文静儒雅，禅意平和之气象。严六符先生在佛教界也是德高望重。1993年4月14日，严六符先生走完了他86岁的人生旅程，并且给天津市大悲禅院素斋留下一副对联绝笔: 三餐常念农人苦，一饭需知佛主恩，当思来处。作为天津著名书画家、书画教育家，严六符先生弟子桃李满天下。其书画作品富含禅意，具有很强的艺术感染力，是天津老一辈书画名家的杰出代表之一。李家尧先生，1947年生于天津。秉承家学，自幼临池。80年代拜严六符先生为师，成为他人生的转折点。在严老指导下书法大进，临习百家经典，终成一派，尤擅小楷写经，界画创作并受益终生。现为中国国际书画院理事，海南海峡两岸关系协会书画交流分会理事，天津市书法家协会会员，天津市楹联学会理事，天津印社理事。2006年天津市总工会，天津市文化局授予“天津市职工艺术家”称号。其书法以王赵为宗，碑帖兼容。以小楷写经见长，又擅写行书，榜书。画工山水界画，能诗文篆刻，作品别具禅意和书卷气。颇受国内外藏家喜好，广泛收藏。1998年皈依佛门，法名远忠。写经作品《金刚经》，《普贤行愿品》，《地藏经》，《药师经》，《心经》等作品被分别送到深圳弘法寺，韶关南华寺，湖南福源寺，河北石佛古寺，香港佛教博物馆，福建，辽宁，黑龙江，浙江等地寺院收藏。李家尧老师不忘恩师，回忆录---高山仰止，恩泽难忘。文/ 李家尧恩师严六符先生是天津著名书画家，书画教育家。是严修（严范孙）族孙。自幼随叔祖严范孙习字学书，家学渊源，世家宗嗣。恩师严六符先生，书画兼善，严于法度，俱臻妙境。早年习画，得津门名家刘子久亲传，后与陈少梅半师半友，得宋元之气韵，画艺精纯。书法亦得书法家吴玉如先生的指导，博涉王赵之妙，尤精文征明之书，古稀之年人书俱老。其书画作品文静儒雅，禅意平和。严六符先生亦是书画教育家，门下弟子众多，以传统书画技法，教书育人，循循善诱，培养出许多书画英才，给天津的书画界增光添彩。我是在1982年秋路过民革津沽学院看到严六符招收六名学员的广告，要求携带作品报名。回家就和老伴商量，我写了一篇兰亭序让老伴拿去报名。那时工作很忙抽不出时间，报名后接到通知我被录取了。每周有一个下午两个小时的授课，听严老讲课，然后现埸书写。记得第一堂课是让我们每个人写自己的姓名，当时我们几个同学的名字都写在一张元书纸上，严老看了说：“一定要写好自己的名字！我看你们的名字写的不是很好，我给你们每个人都写一个名字你们可以参考。把名字写好，名字是一个人的名片，一定要写好，别写的太潦草，要让人好认”。说罢便在元书纸上写了我们每个人的名字，我们几个人把纸裁开个自保留。当时我就感觉到严老慈祥和善，平易近人。民革的课堂上严老看了我悬肘写字，说这位李同志将来能写出来。我当时听了很受鼓舞。严老随后又说到，写字能写出来的，一百个人能出两个。而能以写字出名养家的又是百里挑一。而我在后来的岁月深深的印证了严老的铭言。严老在日常授课时讲了许多为人处世的道理和故事。讲的最多的是“多读书，做好人”。这给我们一生定下了学书法的基调——学书写字，立品为先。民革津沽学院的学业结束后，由于师生之间的感情越来越好，我们几个学生就和严老商定每周选择一天晚上去严老家去学习，严老也很高兴。每次我们带上临习的作业严老都一一耐心点评讲解，记得有一次学生提出有些字不容易写好，间架结构不好安排，让严老给写个样子，严老欣然接受提笔示范。我们几个就把平时遇到的难写字一个一个的讲出来，我们说一个严老写一个，足足写了有一百余字，边写边讲，有行、有草，有的一个字写两三个书体，整整一个晚上连说写带越讲越带劲，最后严老风趣地说：“你们这是在考我啊”。严老当时主要教我们写行书，以文徴明和赵孟頫的行书为范本，以文徵明为主。他说文徵明能登大寿活到九十岁。写他的字我们也能长寿。写字也能看出人的品行，字品即人品，人品好，字品亦佳。有三件事使我最难忘。一次我写了颜真卿的劝学诗：“三更灯火五更鸡……”拿给严老看，严老看过大加赞赏。点评过后讲了一个严范孙的故事。当年严范孙写了一首打油诗与颜真卿劝学诗意相反。诗文随口念出“春天不是读书天，夏日炎炎正可眠，秋来风高天气爽，收拾书包好过年”我们听了都哈哈大笑。严老随后说这是讽刺那些不好学，贪玩的孩子的，给他们找了个不好好念书贪玩的理由。二件事是我经常给严老裱些字。有一次送裱好的字，看见桌上有一幅字内容是“自古英雄多傻气，从来败子岂愚人”没落款盖印。我感到此话很有哲理，含意深邃，就向严老讨要这幅字，严老说这幅字写的不好，说再写写，我说不用再写，我就要这幅。严老说你喜欢就给你，随后就舔笔蘸墨落款盖印。他还讲述了对联是曾祖父为告诫自己的子孙撰写的联句，还讲了曾国藩、李鸿章的事例说明此联的含义，我当时如获至宝拿回家就裱了起来。装裱好之后我又拿给严老看，严老看了很高兴，我又“得寸进尺”地请严老题了上款。我挂在家里，当时很多人看了都称赞不已！有人还让我写了这个内容的对联，收藏挂在家中。第三件事是有一次在严老家里碰到严老接待客人（后来知道那客人是大悲院的宝涵法师）谈论佛教的事。客人走后，我就请严老给我写“佛光普照”四个字。严老当时就给我写了小斗方“佛光普照大千世界”。我说我想挂在家里要横幅大字，严老说：“我这没好纸你拿好纸来我再写吧”。严老问我：“你也信佛？”我当时回答说：“是想信佛但不知怎么做”。严老给我简单地讲了讲“五戒三皈依”，特别说不要杀生，别吃活物。我九八年的皈依正是在那时种下的种子！回忆起来，从我见严老开始，成为我人生的转折点！听闻所见使我增长了见识，写字更上一层楼。由于接触了善知识，对我的工作，家庭，事业，生活有了很大的改变。过了几天我拿了一张粉红洒金纸请严老写了“佛光普照”四个大字，裱好了一直挂在家里。还记得是八四年春季，一次严老对我们几个学生说，民革组织去北仓搞慰问笔会，你们选两个人参加。当时就推选我和钟源浚参加这次笔会。这是我第一次参加笔会！在笔会上见到穆子荆，梁崎等书画大家。九零年我专职搞书画和装裱，开始向严老求教山水画的基础。严老当时已多年不画山水，拿出早年课徒画稿一一讲解。我开始渐入山水画的门径。我对界画感兴趣，严老给我介绍了贾万新老师，后来和贾万新老师来往很多，学到很多东西。慢慢地对界画有了感觉和认识。九三年四月严老病逝之前的那一段时间忙于家事，将近半年没去严老家里，听到严老病故的消息如五雷轰顶，悔恨不已！！回忆往事，愈加对严老充满崇敬之情，音容笑貌犹在眼前，激起我对恩师的怀念，高山仰止恩泽难忘。写此文以表感恩之情。望严老在天之灵，长驻极乐净土，护佑我辈事事吉祥。阿弥陀佛。开幕盛况精彩回顾：

11，传统文化有哪些内容

中国的传统文化有儒家、佛家、杂家、纵横家、道家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化意识形态，具体包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语，以及民族服饰、生活习俗、古典诗文等。文化本身是一个比较大的概念。笼统地说，文化是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物。同时又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。广义的文化是人类创造出来的所有物质和精神财富的总和。其中既包括世界观，人生观，价值观等具有意识形态性质的部分，又包括自然科学和技术，语言和文字等非意识形态的部分。文化是人类社会特有的现象。文化是由人所创造，为人所特有的。有了人类社会才有文化，文化是人类社会实践的产物。在我国人民长期的社会实践中，形成以儒家、佛家、道家三家之学为支柱的中华传统文化。传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的文化，是各民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现。其内容当为历代存在过的种种物质的、制度的和精神的文化实体和文化意识。它是对应于当代文化和外来文化的一种统称。中国的传统文化，依据中国历史大系表顺序，经历了史前时期的有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代，到夏朝建立。之后绵延发展至今。世界各国、各民族都有自己的传统文化。中国的传统文化有儒家、佛家、杂家、纵横家、道家、墨家、法家、兵家、名家和阴阳家等文化意识形态，具体包括：古文、诗、词、曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法、对联、灯谜、射覆、酒令、歇后语，以及民族服饰、生活习俗、古典诗文。其中，儒家、佛家、道家思想，以及“三位一体”的合流思想对中国传统影响最为直接而深刻。

12，中国传统文化有哪些

中国传统文化有书法、中国结、京戏脸谱、皮影、武术、兵马俑、玉雕、甲骨文、文房四宝、笛子、古筝、琵琶、龙凤纹样、彩陶、国画等。中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中国传统文化有书法、中国结、京戏脸谱、皮影、武术、兵马俑、玉雕、甲骨文、文房四宝、笛子、古筝、琵琶、龙凤纹样、彩陶、国画等。中华传统文化，是中华文明成果根本的创造力，是民族历史上道德传承、各种文化思想、精神观念形态的总体。中国传统文化主要由儒、佛、道三家文化为主流组成。传统文化不仅思想深邃圆融，内容广博；更重要的是，儒家、佛家、道家三家文化，高扬道德，为国人提供了立身处世的行为规范，以及最终的精神归宿。儒家以仁义教化为核心，为历代儒客尊崇；道学以顺应自然为核心；佛学以慈悲、大爱、解脱为核心，强调“诸恶莫作，众善奉行”。中华传统文化起源于远古文化时期的神农氏时代以前，依据中国历史大系表顺序，经历有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神农氏（炎帝）、黄帝（轩辕氏）、尧、舜、禹等时代，到夏朝建立，发展至今，形成具有丰富多彩文化元素的灿烂文化。中华传统文化的范围广泛，文字、语言、书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等都属于传统文化的范畴。传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。具体地讲，中华传统文化以节日、古文、古诗、词语、乐曲、赋、民族音乐、民族戏剧、曲艺、国画、书法等为载体。比如正月初一春节、五月初五端午节、八月十五中秋节等节日和各种民俗活动以及传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国的各地区的传统文化等等，都是中华传统文化的组成部分。中国传统文化的四个特征如下：１、世代相传：中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。２、民族特色：中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。３、历史悠久：有五千年的历史。４、博大精深：博大是说中国传统文化的广度丰富多彩，精深是说中国传统文化的深度高深莫测。

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