1,带宝字的花名例如宝xx花

宝石花、绿宝、宝绿等等

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2,宝花圣祖最后结局

最终宝花再次主导魔界对付螟虫之母,和韩立联手辅助何康老鬼斩杀了可能毁灭魔界的大患螟虫之母。并再次夺回曾经属于自己的始祖之位。六极因为霸占始祖之位而被全部斩杀,元刹念及当年的闺蜜情谊以及非主谋只是废掉一级修为。韩立再次来魔界收瓶灵时,宝花与涅槃跟踪韩立,目睹他离开魔界后才放心闭关,准备渡飞升之劫。

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3,支付宝花呗怎么开通

付费内容限时免费查看 回答 开通花呗操作流程:1.打开手机支付宝,在搜索栏搜索“花呗”,然后点击进入到花呗页面;2.点击花呗页面下方的“开通蚂蚁花呗”选项;3.进行身份验证,输入支付宝密码,然后再输入短信验证码即可完成开通。 提问 但是没开通花呗这几个字啊 回答 那你花呗打开是什么 提问 直接就是这个 回答 那你这是没有怎么使用支付宝,没有权限开通花呗 花呗开通不了,可能是由于未达到以下标准:1、花呗是小额信贷产品,要求使用者进行实名登记,绑定手机号码,且年龄要求满18周岁。2、开通花呗需要通过支付宝系统的信用评估,即需要满足芝麻信用评分600分以上。3、支付宝旗下产品使用较少,也会导致系统评估认为该用户没有足够的还款能力和信用水平。 提问 我都达表了啊 回答 就是使用支付宝旗下产品少,系统评估认为你没有足够的还款能力和信用水平所以显示这个 提问 什么算旗下产品 回答 你多用支付宝付款,用余额宝存钱,和淘宝买东西等,过段时间系统检测到就能开通 更多9条 

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4,宝字开头的花

1.宝花 亦作“ 宝华 ”。 1.珍贵的花。多指佛国或佛寺的花。 南朝 梁 沉约 《齐禅林寺尼净秀行状》:“又云,有两树宝华在边,人来近牀语,莫坏我华。” 隋 江总 《花赞》:“池中宝花,叶覆金沙。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》:“若解分明生晓悟,眼前便是宝花开。”(2).特指牡丹。 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷七:“凡花皆以美名褒之,故 宋咸 《牡丹》诗云:宝花初烂欲连枝,是以牡丹为宝花也。”2.宝相花 古代吉祥纹样。又称“宝仙花”、“宝花花”。盛行于隋唐时期。相传它是一种寓有“宝”、“仙”之意的装饰图案。纹饰构成,一般以某种花卉(如牡丹、莲花)为主体,中间镶嵌着形状不同、大小粗细有别的其它花叶组成。尤其在花芯和花瓣基部,用圆珠作规则排列,象闪闪发光的宝珠,加以多层次退晕色,显得富丽、珍贵,故名“宝相花”。在金银器、敦煌图案、石刻、织物、刺绣等各方面,常见有宝相花纹样。3.宝石花 正名:石莲花,民间泛指莲花座造型的多肉植物。例如东美人、玉蝶、胧月、黑王子等等。其中玉蝶是景天科石莲花属的代表。肉质厚实叶片形状恰如宝石一般,多枝叶片重叠簇生在一起,莲座状叶盘酷似一朵盛开的莲花而得名,被誉为“永不凋谢的花朵”。形态独特,养护简单,很适合家庭栽培。置于桌案、几架、窗台、阳台等处,充满趣味,如同有生命的工艺品,是近年来较流行的小型多肉植物。我只知道这三种宝字开头的花,望采纳,谢谢~~

5,宝相花的特色

宝相花花纹是中国古代汉族传统装饰纹样的一种,是从自然形象中概括了花朵、花苞、叶片的完美变形,经过艺术加工组合而成的图案纹样。这种处理变形的手法,是和魏、晋、南北朝以来以金银珠宝镶嵌的细金工艺的启发分不开的。我国在战国的铜器装饰上,就有图案化了的朵花纹样出现,河南汲县山彪镇一号战国墓出土的铜尊莲花柄,及同墓出土的铜鼎盖上的六瓣形朵花,就是明显的例子。魏、晋、隋、唐的金银器,常以丰盛的朵花花头为标本,在花瓣轮廓线上及花心中心和花心轮廓线位置,用珠宝镶嵌成富丽华贵的宝花首饰品。唐代的宝花花纹,在设色方法上更吸收了佛教艺术的退晕方法,以浅套深逐层变化,造型则用多面对称放射状的格式,把盛开、半开、含苞欲放的花和蓓蕾、花叶等组合,形成比自然形象的花更美、更富丽的理想之花———也就是通常所称的“宝相花”。唐代宝相花是非常流行的装饰题材,被广泛地使用于各种丝织品、工艺品及建筑装饰,形式的变化也很丰富。宝莲,藏语称“白玛”。为佛教经典和佛教艺术经常提到和见到的象征物,取“出五浊世,无所污染”之义,象征佛法之纯净无染。相传,释迦牟尼一出世时,即站在莲花上,成道后,起座向北,绕树而行,一步一莲。释迦牟尼佛传教说法时,坐的是莲花座,他的手“开敷如莲花”,故藏传佛教的壁画、唐卡上,释迦牟尼佛的掌心均画成玫瑰红色。佛教赞叹莲花有香、净、柔软、可爱四德,视为吉祥物,这种对莲花的崇尚,体现在佛教文化的各个方面,成为美的象征。宝相庄严:佛陀32相80种好相所由功德,成佛皆须备。三十二相:  1.足下平满,没有凹处。2.足下轮形,千辐轮状  3.手指细长,白净如雪。4.手足柔软,毫不粗硬。  5.指间缦网,交互连络。6.足踵圆满,无凸凹处。  7.足背高起,前後均平。8.股肉纤圆,有如鹿王。  9.手长过膝,端严如山。10.男子之根,密藏体内。  11.头足之高,如两手长。12.一一毛孔,生青色毛。  13.身毛上靡,向上偃伏。14.身体之色,有如黄金。  15.身放光明,四方一丈。16.皮肤细滑,柔软如油。  17.足掌肩顶,平满无缺。18.两腋充满,无有凹陷。  19.身体平正,威仪严肃。20.身形端直,毫不伛曲。  21.两肩平满,丰腴异常。22.口中牙齿,计有四十。  23.齿白紧密,洁净而坚。24.牙齿平齐,毫不参差。  25.两颊隆满,如狮子颊。26.咽中津液,润食美味。  27.舌广而长,柔软细薄。28.口中音声,远能听闻。  29.眼以绀青,澄如大海。30.眼睫之毛,殊胜非凡。  31.两眉之间,白毫放光。32.顶成肉髻,无能见顶。  八十种好:  1.无见顶相。2.鼻高不现。3.眉如初月。4.耳轮垂埵。  5.身体坚实。6.骨际钩锁。7.身旋如象。8.行时现印。  9.爪如赤钢。10.膝骨圆好。11.身上清洁。12.皮肤柔软。  13.身不弯曲。14.指圆纤细。15.指纹藏覆。16.脉深不现。  17.踝不突出。18.身相润泽。19.身形满足。20.行不逶迤。  21.容仪具足。22.行止安详。23.住无能动。24.威振一切。  25.见者安乐。26.面大适中。27.貌色不挠。28.面容美满。  29.唇如赤色。30.言音深远。31.脐深圆好。32.毛发右旋。  33.手长过膝。34.手足如意。35.手纹明直。36.手纹细长。  37.手纹不断。38.见者和悦。39.面广殊好。40.面如满月。  41.说和悦语。42.毛孔出香。43.口中出香。44.容如师子。  45.进止如象。46.行如鹅王。47.头如醉果。48.声分具足。  49.牙齿白利。50.舌色如赤。51.舌薄而长。52.毛多红色。  53.毛软而净。54.眼广而长。55.死关相具。56.手足莲色。  57.脐不现出。58.腹不突出。59.腹细匀适。60.身不倾动。  61.身相持重。62.其身长大。63.手足软净。64.光长一丈。  65.光照身行。66.等视众生。67.身相雄伟。68.不轻众生。  69.声不增减。70.说法不著。71.随缘说法。72.音应众声。  73.次第说法。74.观不尽相。75.观不厌足。76.发长而好。  77.发长不乱。78.发自旋好。79.发如青珠。80.有德之相。《大般若经》第573卷(大正藏No.220e),《方广大庄严经》第3卷(大正藏No.187)和《大萨遮尼乾子所说经》(大正藏No.0272)有详细的32相80种好的描述,但各有不同。《大萨遮尼乾子所说经》中的80种好   “尔时萨遮尼乾子答严炽王言。大王。汝能为诸众生。显发如来功德小相多有利益。汝今谛听。我当一一分别显说。沙门瞿昙八十种好。依彼诸好。广宣瞿昙诸功德相。如秋满月现众星中。何等八十。一者沙门瞿昙头相端严上下相称。二者沙门瞿昙头相满美如摩陀罗树果。三者沙门瞿昙发长弱美如委黑丝。四者沙门瞿昙发缕条理不相杂乱。五者沙门瞿昙发毛婉转蠡文右旋。六者沙门瞿昙发色光泽如青琉璃。七者沙门瞿昙眉长皎洁如月初生。八者沙门瞿昙眼相长广如青莲华叶。九者沙门瞿昙耳埵轮成如似垂露。十者沙门瞿昙鼻修高直孔相不现。十一者沙门瞿昙口气香洁嗅者无厌。十二者沙门瞿昙舌色光赤如赤铜鍱。十三者沙门瞿昙舌相细滑薄利柔软。十四者沙门瞿昙唇色红赤如频婆果。十五者沙门瞿昙牙白纤利光曜面门。十六者沙门瞿昙面色华艳光如明镜。十七者沙门瞿昙面貌上下广狭相称。十八者沙门瞿昙面貌丰美如似满月。十九者沙门瞿昙面貌端正殊特可美。二十者沙门瞿昙身体常净尘垢不染。二十一者沙门瞿昙身体净软如练春华。二十二者沙门瞿昙洪身正直如帝释幢。二十三者沙门瞿昙身诸文相福德超绝。二十四者沙门瞿昙身体柔润如涂膏泽。二十五者沙门瞿昙身相麤细如尼拘树王佣圆得所。二十六者沙门瞿昙身诸相好无能嫌者。二十七者沙门瞿昙身力无敌如那罗延。二十八者沙门瞿昙威仪容止进退有法。二十九者沙门瞿昙身诸相好一切众生乐观无厌。三十者沙门瞿昙身诸形相恶众生见生欢喜心。三十一者沙门瞿昙行步容仪众生见者观无厌足。三十二者沙门瞿昙回身顾视如大象王。三十三者沙门瞿昙身动威相如师子王。三十四者沙门瞿昙身相凝重无轻举相。三十五者沙门瞿昙身相广大不可度量。三十六者沙门瞿昙身相广长无短小相。三十七者沙门瞿昙光轮遍身周匝一丈。三十八者沙门瞿昙身诸光相照曜十方。三十九者沙门瞿昙身相尊重见者归伏。四十者沙门瞿昙皮肤细密常有光泽。四十一者沙门瞿昙皮肤平满无老皱相。四十二者沙门瞿昙身色光明曜众生目不能正观。四十三者沙门瞿昙身色光明昼夜无异。四十四者沙门瞿昙身诸毛孔常出妙香。四十五者沙门瞿昙形貌威德过诸世间。四十六者沙门瞿昙身诸筋脉深隐不现。四十七者沙门瞿昙骨节相连如似钩锁。四十八者沙门瞿昙身毛细软一一右旋。四十九者沙门瞿昙毛色光曜如阎浮檀金。五十者沙门瞿昙手足赤白如蔙花色。五十一者沙门瞿昙手足鲜净常有润泽。五十二者沙门瞿昙十指纤长佣圆可美。五十三者沙门瞿昙踝相不现平无高下。五十四者沙门瞿昙[跳-兆+专]骨坚长上下满好。五十五者沙门瞿昙手足圆满无有高下。五十六者沙门瞿昙手指柔软内外受握。五十七者沙门瞿昙手所有文细现深隐。五十八者沙门瞿昙手所有文正直分明。五十九者沙门瞿昙手所有文文不中断。六十者沙门瞿昙指甲薄润如赤铜色。六十一者沙门瞿昙立不倾斜平正得所。六十二者沙门瞿昙住立安隐无能动者。六十三者沙门瞿昙身动威势如师子王。六十四者沙门瞿昙回身顾视如大象王。六十五者沙门瞿昙行步平正无有倾曲。六十六者沙门瞿昙行步安详如似象王。六十七者沙门瞿昙动足去步如白鹅王。六十八者沙门瞿昙行不履地轮相炳著。六十九者沙门瞿昙九孔门满相皆具足。七十者沙门瞿昙腹小不现。七十一者沙门瞿昙脐孔深圆。七十二者沙门瞿昙声响调和麤细俱美。七十三者沙门瞿昙妙声远彻随闻无障。七十四者沙门瞿昙所有言音随众生意闻皆和悦。七十五者沙门瞿昙语随方音不增不减。七十六者沙门瞿昙说法应机无有差谬。七十七者沙门瞿昙语能随俗方音为说。七十八者沙门瞿昙一音说法令诸异类一时俱解。七十九者沙门瞿昙随有因缘次第说法。八十者沙门瞿昙胸有万字示功德相。大王当知。是名沙门瞿昙八十种好庄严成就功德相身。”

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