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1，民国时期天津的资本家是不是很多以天津八大家为主的

大多数都是官方背景的，那时候工业还不发达，很少，哪有现在多
应该不是吧。

民国时期天津的资本家是不是很多以天津八大家为主的

2，津门八大家包括哪些天津名门望族

盐商查日乾、盐商张霖、盐商安麓村，还有承办盐务的“胡同董家”、“南斜街高家”、“东门里权家”，另外还有从事海运业的“东门外韩家”、“海下高家”。因为天津临海，所以多为盐商和从事海运方面的名门望族。

津门八大家包括哪些天津名门望族

3，天津 杨柳青 姓氏

应该是没有姓柳的,现在要是坐火车,杨柳青有一站.多过去那么多年了,而且街里拆的也特别厉害,根本没有什么大姓可找了.
那里风景是不错 天津八大家里面没有姓柳的 杨柳青 姓石的是 大家再看看别人怎么说的。

天津 杨柳青 姓氏

4，天津八大家分别是谁听说有新八大家和老八大家之分分别有谁百度知

早年天津的豪门巨富有“八大家”天成号韩家，益德裕高家，杨柳青石家，土城刘家，正兴德穆家，长源杨家，振德黄家，益照临张家（即海张五）“新八大家”。他们是金、潘、孙、胡、卞、范、乔、纪八家。即瑞兴益棉纱庄的金桂山、潘耀庭，元隆绸布店孙烺轩、胡树屏，隆顺棉纱庄的卞润吾，同益兴棉纱庄的范竹齐、敦庆隆绸布店的纪慰瞻、乔泽颂。

5，天津土城庙来历和介绍

“土城”在河西区东部，泛指大沽南路与解放南路交会处东侧一带。明天启年间（1621～1627）之前，即成村落，传说初名为“土塍围村”，“塍”读音为“成”，是田间土埂的意思。顾名思义——“土塍围村”就是被田间土埂包围的村落。有关地名有——“土城中街”建于1931年，因贯穿土城村而得名，1993年在平房改造中被占用，名遂废。“土城东大街”1746年前后建房成巷，因位于土城庙东侧而得名，1995年拆除，名遂废。“土城”在津门遐迩闻名，有3条原因：一、天津八大家有“土城刘家”，二、著名画家刘奎龄是土城人，三、土城小学培养了左树声、沈福儒、翟良田等著名足球运动员，被誉为“足球健儿的摇篮”。

6，民国时期天津八大家族是哪八家

“天津八大家”之说在天津流传已有百余年的历史，在晚清和民国时期，“天津八大家”赫赫有名，无人不晓。元明时，天津逐渐成为漕粮北运的枢纽。到了清代，天津的海运、盐业兴旺起来。乾隆、嘉靖年间，天津出现了数家粮商兼地主、从事海运、承办盐务的大家族。咸丰初年，天津即有“韩、高、石、刘、穆，黄、杨、益照临”八大家族之说。对于这些大家族，民间习惯地在其姓氏前冠以其堂号或居住地点，即“天成号韩家”、“益德裕高家”、“杨柳青石家”、“土城刘家”、“正兴德穆家”、“振德黄家”、“长源杨家”、“益照临张家”。八大家之中，发家主要依赖于盐务的有四家，粮业的三家，海运业的一家；其中身兼大地主的两家，其他家族在发家后亦有广置田产成为大地主者。

7，现在杨柳青石家大院门票多少钱

27元
石家大院位于天津市西青区杨柳青镇，建于清光绪年间，原是津门八大家之一石万程四子石元士的宅邸，现为全国重点文物保护单位。石家是当年天津八大家之一，一度财势显赫，因此宅院也建筑气派，砖木石雕精美。 石家大院堂院坐北朝南，由大、小四进院落组成。东院是三套四合院，为长辈及各房子孙居所；西院建客厅、戏楼和佛堂，是会客、娱乐、祭祀之所。大院建筑用料考究，作工精细，砖雕木刻形式多样，常用“福寿双全”、“岁寒三友”、“莲荷”、“万福”、“连珠”等喜庆吉祥图案。 现在石家大院已被辟为杨柳青博物馆，东院为展室，陈列特有的杨柳青年画和砖雕，复原民居和年画店铺，展示当地民风民俗；西院复原陈列石家大院的原有建筑，并利用戏楼适时举办演出。 交通 可从天津西站乘153路公交车直达；也可乘158、175、672等路公交车。从天津站可乘坐824路汽车（途径百货大楼、南市食品街）可直达，票价3元。 门票 门票27元，半价票13元，70岁以上老人凭证件可免费参观
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8，天津八大家

早年天津的豪门巨富有“八大家”之称，至于这“八家”究竟是哪八家，随着年代的推移，也有着不同的说法。但从这些升沉嬗变，也可以反映出天津近代社会经济演变的历史面貌。 最早在清朝咸丰年间，天津流传着这样的有关“八大家”的歌诀：“韩、高、石、刘、穆，长源、振德、益照临。” 这就是：天成号韩家，益德裕高家，杨柳青石家，土城刘家，正兴德穆家，长源杨家，振德黄家，益照临张家（即海张五）。 这八家的发家，靠盐务的有高、杨、黄、张四家，靠粮业的有石、刘、穆三家，靠海船业的有韩家。这说明当时的天津已成为长芦盐业的基地，漕粮转运的枢纽，海上运输的口岸。由于盐行的专利，粮行的垄断，海船的独占，再加上官商勾结，这就有可能出现“八大家”新暴发户。 到了同治、光绪以后，老“八大家”中有的已经败落，为新崛起的豪富所替代，社会上又出现了新的顺口溜。“财势大，数卞家，东韩西穆也数他。振德黄，益德王，益照临家长源杨。高台阶，华家门，冰窑胡同李善人。” 这里一共提出了卞、韩、穆、黄、王、张、杨、华、李九家。新增的四家，卞家是靠进口纱布起家，王家是以开钱庄起家，李家虽是盐商，但后来主要也是开钱庄、商号和在开滦、启新等大企业投资并广置房地产，扩大了家业。华家除靠盐务和书法家华世奎出名外，也还经营了油坊、茶叶庄。这都说明天津这时已成为通商口岸兼工商业城市，商业、金融业有了急剧发展。 到二、三十年代，天津的纱布业有了很大的发展，这些绸布纱商号赚了大钱，都又投资开办了许多家钱庄、工厂和其他商号，在天津又出现了新的豪富，形成了“新八大家”。他们是金、潘、孙、胡、卞、范、乔、纪八家。即瑞兴益棉纱庄的金桂山、潘耀庭，元隆绸布店孙烺轩、胡树屏，隆顺棉纱庄的卞润吾，同益兴棉纱庄的范竹齐、敦庆隆绸布店的纪慰瞻、乔泽颂。

9，天津石家大院好玩吗周边有可以玩的地方吗门票是多少值不值

石家大院我去过。个人觉得还可以，20块钱一张门票，有学生证还应该能便宜。坐175路，告诉司机你要去石家大院，快到站的时候他会喊你的。石家大院周围也没什么好的了。如果你是学生的话，天津科技馆不错，现在也免费了，周一闭馆不开放，其他时间都开放。
可能是收费的。 石家大院坐落在千年古镇杨柳青御河北侧，始建于清光绪元年（公元1875年），总耗白银30万两，即清末民初天津八大家之一“尊美堂”石府宅第。占地10000平方米，整个建筑包含十八个院落，四合连套，气势宏浩，尤以砖、木、石雕之精盛独具特色，是我国保存最好、规模最大的民宅建筑群。1991年底开辟为天津杨柳青博物馆，现为2a级旅游景区、市级文物保护单位和天津市爱国主义教育基地、青少年教育基地和影视拍摄基地。在这里您可以欣赏到石府宏浩典雅的建筑，尽展清末民初古韵的砖木石雕，独具杨柳青地方色彩的婚俗、商俗、砖雕、灯箱画、水会、剪纸等特色陈列。
门票27元，60-69岁的老人和有学生证的学生13元，70以上的老人免门票。

10，请问谁能详细说一下清末天津八大家中的益德裕高家多谢了

武歆　　早在元、明两代，天津就成为漕粮北运的枢纽，并由此形成为华北、东北的粮食集散地。明万历年间，在盐务上实行“纲法”，将宋代以来的商人凭“盐引”销盐的制度，改为盐商垄断的引岸专卖制度，并准许世袭经营。清初，又将长芦盐运使署从沧州移到天津，从而天津又成为长芦盐纲（芦纲公所）的基地。因此，在天津，海运、粮食及盐务，就成为富商巨贾聚敛财富的主要手段。　　八大家中，通过盐务发家的有五家，他们分别是振德黄家、长源杨家、益照临张家、益德裕高家。因为高家的经营很单一，只经营盐务，因而在天津盐商中资格较老，是天津盐商中的老大。　　高家的先辈中曾有一位充任过芦纲公所纲总，靠着官宦人家的出身，高家取得了河北省、宁晋、晋县两县的销盐引岸的专权，属于“外引”，于是被人称为“益德裕高家”。但人们对高家叫得最顺嘴的是“高眼镜子家”。人们为什么这样叫他们呢？原来在高家的先辈中有戴深度近视眼镜的人，于是“高眼镜子”的绰号便世袭了下来。　　高家的显赫、财富、豪华、地位全都来自于盐务，高家的子孙们专心经营着盐业，过着奢华的生活。在高家，每个主子都要配上一群的仆人，家里经常是豪仆如云，每每出行，都要前呼后拥，排场非常。　　当时天津大户人家一般的娱乐活动不外乎听戏、游玩、收古玩、藏珍宝，另外玩些花鸟鱼虫之物，但高家却又推出了“放生”。当这种游戏已成为八大家的一种风气后，高家选派了专门的仆人，甚至耗费大量的人力到周围各省去收集购买奇异的活物，然后让好善的主人再把那些活物放生，以此为乐。他们曾放生过龟、娃娃鱼等，放生地也并不局限于居住地，比如为了放生一只鹿，会带着几十口的人浩浩荡荡地走上几千里路。　　这种只出不进的疯狂娱乐活动，再加上他们热衷于乐善好施之举，使首富之家在并不太长的时间里，败得空空荡荡。　　倘若我们以现代环保的目光来看待高家“放生”之举，似乎应该冠以保护野生动物的美誉，但如果将其衍变为一种不惜一掷千金的游戏，那么也就失去了美好的意义。　　任何事物都惧怕成瘾。高家惊人的浪费已成为一种瘾。除了放生之举，为了显示自己身份的尊贵，为了证明自己是有钱的人，为了在社会上博得散财的名声，为了自己的财大气粗，高家另一种表现行为就是“散财”。　　所谓的“散财”，就是对穷人赏赐财物。当时有一种说法，高家过大年，穷人过小节；高家庆寿，穷人不用饿肚皮。每逢高家某人的生日、祭日或其他纪念性的日子，他们都要搭大棚，舍粥舍饭，并派人沿街分发钱物，或是突然哪天几个爷儿们打赌，谁赢了，一高兴便贴出告示，说在某天某时高家进行施舍。站在高台阶上，俯视着争抢的人群，还有不断地走过来朝他们下跪作揖的场面，高家取得了乐善好施的好名声。在高家鼎盛时期，一天要接待十几拨上门来求钱求物的人。　　就这样，高家把整个家业“玩儿”光了。多少年之后，高家潦倒的后人来到当初高家销盐引岸地，想通过当年的声望来乞一杯吃食，但当地的人早已忘了他们，代替他们的又是另一些新人。　　高家发家较早——清乾隆年间；败家也早——清光绪年间。高家过早地衰败家史不得不令人闭目深思。如今随着时间的冲刷和磨灭，人们对高家的记忆已微乎其微，但高家留给后人的教训却使人永记难忘。

11，为什么天津老城厢里面的卞家叫乡祠卞家

乡祠卞家，天津八大家之一，旧宅靠近天津老城里的浙江乡祠，故称“乡祠卞家”。 社会上又以其经营的商号名称，称之为“隆顺号卞家”。 卞家系经商致富，早在清嘉庆八年（公元1803年），卞家开设隆顺号，经营土产杂货。此后，卞家生意日隆，1840年鸦片战争之后，又与外国商人发生业务联系，专营进口纱布；后又进一步和日本三井洋行建立代销关系，在上海、青岛、汉口设立商铺，其经营模式与今天总代理制十分相似。此后，卞家财势极盛，陆续开设棉布庄、海货店、当铺等商号，其财产估值在500万两银子以上。 卞家族人众多，民国4年（公元1915年）析产分家，后各门经营，继续有所发展，其中比较著名的有卞俶成开立隆顺榕药店，卞家后人在天津金融界也颇有地位，如卞月庭曾任天津商会会长。卞家由商业涉足药业，最后涉足金融界的创业道路，可以看成一个典型的商业家族成长史。 六代攒富 卞家祖居江苏省常州府武进县，第一代迁居天津的卞家祖先名叫卞瑛，据卞家族谱记载：卞瑛“读书未就，懒于耕凿”，年25离家外出。流离失所，后幸被在山东济宁孔府作幕的苏州钱公召为赘婿，后又入马见龙总兵幕僚。
额

12，天津五大道地区到底有多少名人曾住过那里

道是五大道地区修筑最早、最宽、最长的马路。马场道121号小洋楼，原为英侨学者达文士居住，称“达文士楼”，这座典型的西班牙花园别墅，是五大道上最早的建筑。坐落在马场道上的还有原北疆博物院和工商学院。北疆博物院是中国早期博物馆之一，创建于1922年，建筑为平面“工”字形，具有罗马建筑风格。工商学院建于1925年，主楼三层带地下室，外檐大块蘑菇石墙面，曼塞尔式瓦顶，圆形大钟，为法国罗曼式建筑风格。 道路两旁绿树掩映着风格各异的小洋楼，漫步其间，使人感到路、房、树的空间尺度恰到好处。睦南道20号为孙殿英旧宅。建于1930年，为三层带地下室的西洋古典公馆，颇为豪华气派。24号为中国近代外交家颜惠庆旧居，建筑具有欧洲古典建筑风格。28号的罗马柱廊意式公馆为天津八大家“李善人”的后代李叔福旧居。50号为张学良二弟张学酩旧居，红砖清水墙，坡瓦顶，具有英国庭院别墅风格。
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